【核心提示】研究魯迅的小說史觀，不但需要加強中國古典文學(xué)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，而且還要對魯迅有宏觀的了解，我以為二者缺一不可。眾所周知，關(guān)于魯迅小說史研究的專門論著歷來較少。其原因有多方面：研究者歷來關(guān)注作家魯迅，而對于學(xué)者魯迅的重視不夠，大家一味地重史實、重文學(xué)作品；魯迅研究者的專業(yè)一般是中國現(xiàn)代文學(xué)，中國古代文學(xué)知識相對欠缺。由于研究魯迅與中國古代文學(xué)的關(guān)系所涉及的方面太多，因而使得許多人有力不從心之感。想要理解魯迅的小說史研究，就得將一些相關(guān)的具體細(xì)節(jié)從資料中鉤沉出來。對資料的厘清捋順是非常細(xì)致、繁雜的工作，這需要做大量的案頭準(zhǔn)備，須從魯迅的小說史研究入手，進(jìn)而找出魯迅寫作《中國小說史略》所做的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。此外還要考察版本的流變，這就得找出《中國小說史略》的最早版本，比對再版本以及近年來的新版本訂正舊版的錯訛。在具體的小說史論述和資料征引上，也存在若干的校訂工作。據(jù)我所知，在關(guān)于魯迅《中國小說史略》研究的過程中，還鮮有人這么做。小說在中國古代文學(xué)中歷來被視為不入流，長期以來被排斥在所謂“國學(xué)”視野之外。正是因為五四新文化運動的開展，才使得小說由邊緣進(jìn)入了文學(xué)的主流，成為現(xiàn)代意義上的四大文體之一。魯迅曾說，撰寫文學(xué)史要“先從做長編入手”，他根據(jù)自己的知識積累，很早就對36種唐以前的小說佚文進(jìn)行過收集整理，并輯錄了《古小說鉤沉》一書，為五四時期的《中國小說史略》寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。最初，北京大學(xué)國文系是準(zhǔn)備請周作人來講授“中國小說史”這門課的，周作人考慮到自己不是合適的人選，而魯迅對此比自己研究得更深，所以向系主任推薦魯迅，并得到同意。魯迅自己編寫的講義，就是后來出版的著名的《中國小說史略》。魯迅說：“中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。”魯迅寫小說史首開中國人治小說史之先河，是五四學(xué)人將新的文學(xué)理念貫穿到學(xué)術(shù)研究中去的實踐。魯迅登上北大講臺，是因為他在中國小說史研究領(lǐng)域中有非凡的造詣。他在講授這門課以前已經(jīng)研究了許多年。《中國小說史略》最初是發(fā)給學(xué)生的油印本講義，后來經(jīng)過魯迅的反復(fù)修改，成為具有學(xué)術(shù)意義的鉛印本，這樣就使這本書遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的教材功能，而一躍成為重要的學(xué)術(shù)著作。由此奠定了中國小說史研究的基本格局，同時也奠定了魯迅在中國文學(xué)和中國小說史研究領(lǐng)域的崇高地位。胡適對《中國小說史略》評價很高，他說：“搜集甚勤，取裁甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)，可以為我們研究文學(xué)史的人節(jié)省無數(shù)精力?！笨梢哉f，魯迅在北大的課堂上講授中國小說史，本身就是非常具有挑戰(zhàn)性的除舊革新之舉，同時也使具有新思潮背景的學(xué)者型作家有了用武之地。魯迅的小說史講義最突出的貢獻(xiàn)在于，注重積累豐富的史料和具備獨特的學(xué)術(shù)“史識”眼光。比如，魯迅根據(jù)中國小說的特點創(chuàng)造了“譴責(zé)小說”這一學(xué)術(shù)概念，他還根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象提出了“擬”和“末流”的小說史論斷：“擬”就是中斷后又盛行的小說創(chuàng)作現(xiàn)象和缺乏獨創(chuàng)精神的模擬前人趨向；“末流”就是模仿他人作品，并因襲其創(chuàng)作態(tài)度，且失去原來之精神優(yōu)長者。這些都成為小說史研究理論的重要支柱。最初，魯迅將《儒林外史》定位為“譴責(zé)小說”，而將《孽海花》歸類為“狹邪小說”；后來他將《儒林外史》從“譴責(zé)小說”中分離，作為“諷刺小說”獨立成編，而將《孽海花》歸入了“譴責(zé)小說”。這些從表面上看來似乎是概念的界定，而實際上則表現(xiàn)出魯迅小說史研究的概括力和科學(xué)性。這就是所謂的“史識”，我們從中可以深切體會出魯迅所下的扎實功夫，也可以看出他對于那種“恃孤本秘笈，為驚人之具”不屑之緣由。要研究魯迅的小說史觀，必須完整掌握其關(guān)于小說史的全部資料。這就需要走乾嘉學(xué)派的苦路，扎扎實實地收集、整理第一手資料，考察魯迅中國小說史研究的系年，總結(jié)魯迅清末民初的小說觀。魯迅說：六朝時之志怪與志人底文章，都很簡短，而且當(dāng)作記事實；及到唐時，則為有意識的作小說，這在小說史上可算是一大進(jìn)步。而且文章很長，并能描寫得曲折，和前之簡古的文體，大不相同了，這在文體上也算是一大進(jìn)步。但那時作古文底人，見了很不滿意，叫它做“傳奇體”。“傳奇”二字，當(dāng)時實是訾貶的意思，并非現(xiàn)代人意中的所謂“傳奇”。魯迅認(rèn)為，漢末大暢巫風(fēng)，故六朝特多鬼神志怪之書，并指出：“若為賞心而作，則實萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實用而近娛樂矣?！彼?，他對于《世說新語》有獨特的評價，認(rèn)為這一流的書后來“仿者尤眾”，因為那是一個“文學(xué)的自覺時代”。因此，我們還要細(xì)讀魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》等文章，分析其中的學(xué)術(shù)史意義，進(jìn)而全面研究魯迅的《中國小說史略》與中國小說史學(xué)的發(fā)生。在研究魯迅小說史觀的時候，我們還應(yīng)特別注意到魯迅本人就是當(dāng)時新文學(xué)的著名小說家，他的創(chuàng)作經(jīng)驗和其對中國古代小說的真實感悟體會，在當(dāng)時大概是無人能夠望其項背的。這對于我們研究魯迅的這部特定作品，也有著非常重要的作用。因此，我們就可以理解為什么《中國小說史略》會從最初發(fā)給學(xué)生的油印本講義，經(jīng)過魯迅的反復(fù)修改，而一躍成為重要的學(xué)術(shù)著作，并由此奠定了中國小說史研究的基本格局，同時也奠定了魯迅在中國文學(xué)和中國小說史研究領(lǐng)域中的重要地位。這樣的一個過程是意味深長的。《中國小說史略》是學(xué)者魯迅的最初形態(tài)的著作，也是具有開創(chuàng)性的國學(xué)名著。因而，研究魯迅的小說史觀，不但需要加強中國古典文學(xué)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，而且還要對魯迅有宏觀的了解，我以為二者缺一不可。來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)—中國社會科學(xué)報
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
