反溺愛(ài)：
該如何正確地和孩子談錢(qián)？
文 | 群學(xué)君
圖 | Alexander Sharpe Ross
01
談錢(qián)不是問(wèn)題，不談才是問(wèn)題
2015年，著名家庭教育公眾號(hào)“童書(shū)媽媽三川玲”創(chuàng)始人三川玲做過(guò)一個(gè)主題為“你希望孩子過(guò)上怎樣生活”的線上調(diào)查，其中一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)未來(lái)孩子收入的預(yù)期。調(diào)查結(jié)果顯示：
絕大多數(shù)的家長(zhǎng)都堅(jiān)信，孩子只要從小學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)，考更高的分?jǐn)?shù)，進(jìn)更好的學(xué)校，就會(huì)找到好工作，過(guò)上富足的生活?？墒?，在另一方面，絕大部分中國(guó)家長(zhǎng)，往往不太愿意和孩子“赤裸裸”地談錢(qián)，特別是在孩子還小的時(shí)候，他們只想讓孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”；很多人甚至本能認(rèn)為，錢(qián)是“骯臟的”，過(guò)早地和孩子談?wù)摻疱X(qián)、財(cái)富的話題，會(huì)“帶壞”他們，讓他們“只看到錢(qián)”，“只知道花錢(qián)”，變得貪婪，仿佛每一張鈔票都帶著邪惡的原罪，盡管大人的生活中，須臾也離不開(kāi)它。
實(shí)際上，不僅僅在中國(guó)，幾乎全世界的家長(zhǎng)，在面對(duì)如何與孩子交流有關(guān)金錢(qián)、收入與財(cái)富的話題時(shí)，都常常顯得手足無(wú)措。幾乎所有的爸媽?zhuān)鎸?duì)年幼的孩子這些真誠(chéng)的問(wèn)題：
恐怕要么是沉默不語(yǔ)，要么就以“小孩子不要管這么多，長(zhǎng)大了你就懂了”敷衍過(guò)去。在公開(kāi)場(chǎng)合，家長(zhǎng)們也常常小心翼翼回避類(lèi)似的話題。
實(shí)際上，對(duì)所有家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)論處于何種社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，金錢(qián)都是一個(gè)復(fù)雜的話題：
富裕階層的父母擁有的金錢(qián)比滿足基本生活所需的要多得多，可是他們決定在孩子身上花多少錢(qián)，常常更多地取決于情緒因素，而非理性的思考，要么高調(diào)炫耀，要么覺(jué)得自己被妖魔化而倍感委屈。
中產(chǎn)家庭父母，在盡可能滿足孩子衣食無(wú)憂的同時(shí)，也會(huì)對(duì)日常開(kāi)銷(xiāo)精打細(xì)算，而面對(duì)孩子提出“為什么小莉暑假去哈佛游學(xué)，而我只能去北京”這種近似控訴的問(wèn)題，父母難免會(huì)百感交集，進(jìn)而再用“吃得苦中苦，方為人上人”的庸俗成功學(xué)激勵(lì)他們。
而那些經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，要么深深自卑怨天尤人，要么彌漫著“仇富”心態(tài)，再或者從小把“不擇手段出人頭地”的價(jià)值觀牢牢種在下一代的心田。
實(shí)際上，金錢(qián)從來(lái)不是“邪惡”的、或者“危險(xiǎn)”的，它不僅是中立的，而且還能作為教育的工具，哪怕只是一塊錢(qián)，如果家長(zhǎng)使用得當(dāng)，也可以給孩子灌輸我們希望他們秉持的價(jià)值觀——好奇、耐心、節(jié)儉、節(jié)制、慷慨、毅力、擁有自己的觀點(diǎn)，這些品質(zhì)并不專(zhuān)屬于任何地區(qū)、種族或宗教，只要家長(zhǎng)好好指導(dǎo)，每個(gè)孩子都能培養(yǎng)出這些品質(zhì)。用自己的能力，提供有價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，贏得別人對(duì)你的認(rèn)同并愿意為之付出貨幣購(gòu)買(mǎi)；通過(guò)對(duì)自己財(cái)富的有效管理，過(guò)上自己滿意的生活，這些本來(lái)應(yīng)該是最基本的人生道理，卻非常遺憾地在兒童教育中缺失或者扭曲了。
02
誰(shuí)說(shuō)只有有錢(qián)人家，
才會(huì)“寵壞”孩子？
美國(guó)著名財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家羅恩 · 利伯（Ron Lieber）曾經(jīng)問(wèn)過(guò)身邊許多為人父母的人：“你覺(jué)得別人在描述自己的孩子時(shí)，最糟糕的詞是什么？”意外的是，很多人馬上就會(huì)說(shuō)出“寵壞”這個(gè)詞。羅恩說(shuō)他也經(jīng)常聽(tīng)到“刻薄”“殘忍”“種族歧視”“暴力”等詞，但是都不如“寵壞”出現(xiàn)的次數(shù)多。
不過(guò)，和“愚笨”“平庸”等性格不一樣，“寵壞”的背后，代表家長(zhǎng)的行為影響到了孩子的人格發(fā)展。孩子是被誰(shuí)寵壞的呢？就是家長(zhǎng)呀！
許多人本能地認(rèn)為，被“寵壞”的孩子，一定是像賈寶玉那樣從小生在富貴人家，因?yàn)椤案F人的孩子早當(dāng)家”嘛，溫飽都成問(wèn)題的家長(zhǎng)，哪有工夫來(lái)寵孩子呢？
這恐怕也是絕大的誤解。
羅恩援引心理學(xué)家們多年的觀察和研究指出，被“寵壞”的孩子有四個(gè)主要共通點(diǎn)：
事實(shí)上，寵壞一個(gè)孩子根本花不了多少錢(qián)。在被寵壞孩子的共通點(diǎn)中，前三點(diǎn)不用花半毛錢(qián)，就連第四點(diǎn)，在普遍生活條件提高和獨(dú)生子女化的今日中國(guó)，即使家里不那么有錢(qián)，孩子的“個(gè)人物品”也不會(huì)少到哪里去。比如前段時(shí)間熱播的《都挺好》，蘇家的故事追根溯源都來(lái)自于蘇母在金錢(qián)方面對(duì)老公的操控，用無(wú)條件滿足物質(zhì)需求的溺愛(ài)，養(yǎng)育出了兩個(gè)帶有性格缺陷的兒子。
與霸道、不懂得感恩、不體貼他人、自私、物質(zhì)至上、懶惰……這些我們認(rèn)為是被“寵壞”的孩子的“壞毛病”相反的，是一系列我們通常認(rèn)為的“優(yōu)秀品質(zhì)”：耐心、毅力、創(chuàng)造力、自控力、樂(lè)觀、慷慨等等。在羅恩看來(lái)，這些優(yōu)秀品質(zhì)都與物質(zhì)有關(guān)，都可以用金錢(qián)觀來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，或者說(shuō)，每個(gè)有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題都與價(jià)值觀有關(guān)：
羅恩從不認(rèn)為談錢(qián)會(huì)影響孩子的價(jià)值觀，或談錢(qián)是不禮貌、不恰當(dāng)?shù)摹榱伺囵B(yǎng)出正直、善良的孩子，我們必須反其道而行，敞開(kāi)心胸暢談這些話題。
03
該怎么和孩子正確地“談錢(qián)”？
怎樣和孩子談錢(qián)是一項(xiàng)全新的重大挑戰(zhàn)，不但現(xiàn)在會(huì)對(duì)孩子有所影響，而且在未來(lái)會(huì)繼續(xù)影響著他們?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，錢(qián)對(duì)孩子的影響往往來(lái)自社交媒體，對(duì)初、高中生來(lái)說(shuō)，這通常是引發(fā)羨慕的來(lái)源。這個(gè)年齡的孩子還在微調(diào)自己的人格，總會(huì)在半公開(kāi)的場(chǎng)合呈現(xiàn)自己最完美的一面。他們經(jīng)常會(huì)描述誰(shuí)擁有什么東西、誰(shuí)跟誰(shuí)在其他人負(fù)擔(dān)不起或沒(méi)受邀的場(chǎng)合做了什么很酷的事。即使父母想做些什么，也很難與孩子頻繁接觸社交媒體后所產(chǎn)生的渴望對(duì)抗。
在多年經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)地考察、深度交流的基礎(chǔ)上，羅恩 · 利伯撰寫(xiě)了財(cái)商家教書(shū)《反溺愛(ài)》，希望通過(guò)家庭教育給孩子正確的金錢(qián)觀和價(jià)值觀。希望我們的后代在擁有了正確的金錢(qián)觀和價(jià)值觀之后，無(wú)論擁有多少財(cái)富，都能過(guò)上幸福的生活。
《反溺愛(ài)》通過(guò)九個(gè)關(guān)于金錢(qián)觀的討論，教會(huì)每個(gè)家庭如何正確地進(jìn)行財(cái)商啟蒙：
具體的方法都會(huì)在每個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡述，為了能讓讀者更快速地抓取到實(shí)用知識(shí)，中文版隨書(shū)附贈(zèng)了特別策劃的《名家導(dǎo)讀×親子練習(xí)》。將重要內(nèi)容和一些法則提煉出了9個(gè)親子小練習(xí)，增強(qiáng)其指導(dǎo)性、實(shí)用性。
比如練習(xí)2“管理金錢(qián)的實(shí)操訓(xùn)練”里，將文中提到的三個(gè)儲(chǔ)蓄罐零用錢(qián)管理法、超市預(yù)算法和流水賬記賬法，設(shè)計(jì)了表格給家長(zhǎng)們。在練習(xí)3“區(qū)分需要和想要”這部分，設(shè)計(jì)了消費(fèi)清單并指導(dǎo)家長(zhǎng)如何與孩子進(jìn)行分析和談話；在練習(xí)4里提煉出了“消費(fèi)的指導(dǎo)原則”：趨利避害原則、快樂(lè)產(chǎn)出比原則和杜威原則等等。
正如百萬(wàn)粉絲公眾號(hào)“大J小D”創(chuàng)始人大J所說(shuō)，財(cái)商教育歸根結(jié)底是有關(guān)金錢(qián)觀和價(jià)值觀的教育，它教孩子如何和錢(qián)做朋友，好讓我們變得更加自由。對(duì)于我們這一代沒(méi)有接受過(guò)完整財(cái)商教育的父母來(lái)說(shuō)，要給予孩子全面的財(cái)商啟蒙并不容易，《反溺愛(ài)》給了我們有章可循的方法和技巧。
所有教育都不是一蹴而就的，都需要時(shí)間的沉淀，財(cái)商教育更是要在孩子小的時(shí)候及早開(kāi)啟。我們教育子女的時(shí)間不長(zhǎng)，但是這些關(guān)于錢(qián)的對(duì)話，影響力可以維持很久，甚至影響孩子的一生。
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