金文——大篆的成形與張揚(yáng)美 王艷旗
| 發(fā)布時(shí)間：2013-2-19 點(diǎn)擊數(shù)： |
| |
| 金文——大篆的成形與張揚(yáng)美 仔細(xì)梳理大篆藝術(shù)成長(zhǎng)的審美歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，鐘鼎文的出現(xiàn)，其實(shí)才最具有劃時(shí)代的歷史意義。由于在商周時(shí)期，我國(guó)比較盛行青銅器，而且在青銅器中，出現(xiàn)了大量的禮樂之器，其中，禮器以“鼎”為代表，樂器以“鐘”為代表，因而這些禮器和樂器上所刻寫的文字，就被人們稱之為鐘鼎文，或者稱之為金文和銘文。一般來(lái)說(shuō)，鐘鼎文的誕生，始于商末，而它的全盛時(shí)期，則在西周，到了春秋時(shí)期，由于各諸侯國(guó)的字體存在區(qū)別，且不能通用，這就導(dǎo)致一個(gè)字往往有好幾種寫法的現(xiàn)象。據(jù)容庚《金文編》記載，我國(guó)的鐘鼎文文字共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。到了現(xiàn)在，我們能夠看到的鐘鼎文有三千零五字，其中可以識(shí)辨的，計(jì)有一千八百零四字，比甲骨文略多一些。鐘鼎文的出現(xiàn)，上承甲骨文，它的發(fā)展，下啟秦代小篆，它之所以能夠輝煌千年而不衰，得益于它的書跡多刻于鐘鼎之上，所以，流傳起來(lái)，基本能夠保存書寫原跡，而不致破壞、風(fēng)化和銹蝕。鐘鼎文書法古樸、蒼勁、豪邁，它在筆法、結(jié)字、章法上，都為大篆書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。從目前掌握的情況來(lái)看，鐘鼎文所記錄的內(nèi)容多與當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)，主要反映王公貴族祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。 鐘鼎文在盤庚遷殷之時(shí)，其實(shí)只有寥寥數(shù)字，及至到了周初，才創(chuàng)造達(dá)到千二百余字，雖然在商亡之時(shí)，已有完整的鐘鼎文文章及其書法藝術(shù)作品出現(xiàn)，但是，其時(shí)最長(zhǎng)的文字，也僅有四十余字。只有到了周代之后，鐘鼎文創(chuàng)作之風(fēng)才漸漸興旺發(fā)達(dá)，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，都多靠鐘鼎文記述。目前，我國(guó)挖掘出土的西周甲骨文青銅器，幾乎涵概了每一位周王，從某種意義上可以這樣講，西周周王年數(shù)的正確與否，似乎完全取決于我們所能夠看到的鐘鼎文，因?yàn)槿绻麤]有哪個(gè)周王的青銅器，就很難說(shuō)明那個(gè)朝代存在過，同樣的道理，如果看不懂一個(gè)青銅器上的銘文屬于哪一位周王，我們也就不可能編制出完整的周王年表大系。當(dāng)然，如果沒有每一位周王元年青銅器銘文的堅(jiān)定有力支持，我們要想?yún)^(qū)分出每一代的周王，那也是不可能的。當(dāng)前，我們看到的西周周王青銅器的標(biāo)準(zhǔn)年月日的日期標(biāo)注，是以“唯王”開始的，后面如果沒有年數(shù)，默認(rèn)的是該周王的元年，有年數(shù)的也可以換算成該王元年。一般來(lái)說(shuō)，周王的元年，基本上是正月初吉，亦即現(xiàn)在的新年正月初一，在這個(gè)特定的節(jié)日，周王鑄鼎刻銘昭告天下，圖的是新年新景新氣象，取的是其中的吉祥意義。不過，自從周平王東遷以后，因?yàn)殍F器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文于青銅器外側(cè)，故鐘鼎文所錄，已非如當(dāng)初那般，不僅王公大臣之事和戰(zhàn)功等皆由鑄錄，而且還包括音階等內(nèi)容，亦有鑄錄。我們說(shuō)，這個(gè)時(shí)期，鐘鼎文被廣泛使用，所以，它堪稱大篆的全盛時(shí)期。到了秦漢以后，因?yàn)榍厥蓟室唤y(tǒng)天下，詔令書同文，并于四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文于鐘鼎之上，由是，鐘鼎文漸衰和式微。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，青銅之器，不復(fù)使用，鐘鼎文自是不見于史。 鐘鼎文的制造極其復(fù)雜。殷周時(shí)期，鐘鼎文一般被鑄在青銅器的內(nèi)側(cè)，但是，究竟怎樣在鑄模上刻印上鐘鼎文，至今人們?nèi)匀晃茨艽_定。根據(jù)歷年發(fā)掘出土的工場(chǎng)遺存和所發(fā)現(xiàn)的大量模具來(lái)推斷，青銅器的制造方法和鐘鼎文的創(chuàng)作手法大致如下：首先，利用粘土做一個(gè)與制成品大小相若的土胚（模型），再用粘土包裹著模型，待干透后切開外層的粘土，作為外模，并將模型削去外層，使其作為內(nèi)模，再在內(nèi)?？躺蠄D案文字，之后，組合起外模和內(nèi)模，并在之間放入銅片作為間隔空隙以注入銅液，待銅液冷卻凝固，將模具打破，取出青銅器。但是，我們的祖先究竟是怎樣在內(nèi)模上加上文字圖案等的，仍然是一個(gè)謎，由于在青銅器內(nèi)側(cè)的金文是凹入去的，因此在內(nèi)模上的文字應(yīng)該是凸出來(lái)的，加上這些凸出來(lái)文字的技法，因而便有各種不同的假設(shè)。其中，清朝金石學(xué)權(quán)威阮元提出的假設(shè)是將其溶成泥狀的粘土，逐漸貼上，但此法沒有實(shí)證實(shí)驗(yàn)來(lái)支撐。清末民初學(xué)者們提出的假設(shè)是在內(nèi)模貼上薄粘土，再削去多余部份。但是，如果按照此法操作，工序中必然會(huì)在內(nèi)模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，但是，現(xiàn)在發(fā)掘的實(shí)物上并沒有?，F(xiàn)在人的做法是先在木片或龜甲上刻上文字，用粘土填滿后，再將粘土移印至內(nèi)模上，雖然經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)方法可行，但是，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的物證，能夠證明古人采用此法進(jìn)行制作，因此，這種方法仍只可當(dāng)作假設(shè)。 作為書法藝術(shù)，鐘鼎文的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)十分明顯的變化過程。殷商時(shí)期，以刀刻為書形式的甲骨文與以鑄刻為手段的鐘鼎文在線條形態(tài)上已漸趨融合，特別是到了西周初期，隨著甲骨文的衰微，鐘鼎文開始走向書法藝術(shù)的前臺(tái)，并成為其發(fā)展的主流。然而，值得注意的是，鐘鼎文的崛起，并不意味著以刀刻為書寫手段的書法藝術(shù)走到了盡頭，相反，因?yàn)殓姸ξ牡膲汛螅沟弥袊?guó)書法藝術(shù)多了一種新的表現(xiàn)形式。自此，以刀刻為書寫工具和以鑄刻為書寫方法的兩種書法藝術(shù)形式出現(xiàn)了，正是他們的相互推動(dòng)和發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)書法藝術(shù)沖破單一書寫方法風(fēng)格類型的桎梏，從此走向創(chuàng)新發(fā)展和審美風(fēng)格多元化的歷史時(shí)期。 根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，在周代，鐘鼎文的書法藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)了三種顯著的類型特征：第一種，是線條裝飾的宏大美美學(xué)風(fēng)格類型特征，它出現(xiàn)在周之前期，主要在武王、成王、康王時(shí)期，這時(shí)的銅器上鐘鼎文文字并不多，它隨著周禮的興起而廣大，因之，字勢(shì)闊大，筆力宏肆，但是美中不足的是這時(shí)的鐘鼎文尚保留著殷商晚期圖案化、工藝化傾向，典型的肥捺筆觸還廣泛存在，結(jié)構(gòu)松散，文字符號(hào)不固定，在審美風(fēng)格上還未形成獨(dú)特面目；第二種，是線條裝飾的雄健美美學(xué)風(fēng)格類型特征，它產(chǎn)生在周之中期，即在昭王、穆王時(shí)期，隨著周禮的僵化而呆滯，因之，此時(shí)澆鑄的青銅器器物比較少，其字體亦無(wú)多大創(chuàng)新變化，跟前期比較起來(lái)，字勢(shì)相近，更多一點(diǎn)守成和保守的風(fēng)格，其筆畫遠(yuǎn)不如以前那么雄??；第三種，是線條裝飾的優(yōu)雅美風(fēng)格類型特征，它出現(xiàn)在周之后期，隨著周禮衰落，其字體已逐漸看不到肥體那般的雍容華貴，但是，其字體依然具有王者風(fēng)范，孤傲挺立，緊密而又疏落，字形方闊，極盡優(yōu)容風(fēng)雅壯美，可以說(shuō)，這時(shí)期的鐘鼎文已經(jīng)逐步擺脫了商代鐘鼎文的影響，并以“篆引”為審美象形基礎(chǔ)，開始形成自家風(fēng)貌，裝飾性的肥捺筆觸漸消而走向純粹線條化。 顯然，如果把周代的鐘鼎文與商代的甲骨文相比的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為書法藝術(shù)，甲骨文因?yàn)闀鴮懝ぞ叩脑?，往往筆道細(xì)，直筆多，轉(zhuǎn)折處多，體態(tài)多為方形，而鐘鼎文則筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。鐘鼎文在字形上，改變了早期結(jié)構(gòu)符號(hào)的散漫不定而臻于固定統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)取縱勢(shì)，修長(zhǎng)婉麗，圓融內(nèi)斂，其審美風(fēng)格一掃商代鐘鼎文的雄強(qiáng)霸悍風(fēng)格而呈現(xiàn)出渾穆沉潛的總體理性審美品格。正由于此，我們說(shuō)，因?yàn)闀鴮懝ぞ叩牟町?，所以，在進(jìn)入鐘鼎文階段以后，大篆的發(fā)展凸顯出兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是線條的簡(jiǎn)練化，那種在商代甲骨文中廣泛存在的粗細(xì)不勻的線條變得逐漸均勻和柔和了，它的線條與青銅器實(shí)物的紋飾搭配得十分和諧，線條含義十分準(zhǔn)確生動(dòng)；二是線條的規(guī)范化，這個(gè)時(shí)期的書法字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，逐步奠定了方塊字的基礎(chǔ)，也為后來(lái)小篆書法藝術(shù)的誕生，創(chuàng)造了前提條件。由此可見，在這個(gè)時(shí)期，鐘鼎文的發(fā)展，其“線”的自足性得到強(qiáng)烈地發(fā)揮，其書法韻味開始擺脫鑄范工藝而獲得獨(dú)立，并與后來(lái)的筆墨韻味相伯仲，其線條渾厚華滋，凝重自然，已非商代甲骨文書法藝術(shù)中呆板、沉滯的線條語(yǔ)匯所能比擬，它預(yù)示著中國(guó)書法藝術(shù)筆墨藝術(shù)黃金時(shí)期的到來(lái)，具有濃郁的個(gè)性精神張揚(yáng)美美學(xué)風(fēng)格特征。正如我國(guó)學(xué)者朱志榮、劉莉所言，這時(shí)期金文書法，其“線條圓曲轉(zhuǎn)引，粗細(xì)勻稱，具有適度的裝飾性，既展現(xiàn)了物態(tài)形象、涌動(dòng)著宇宙萬(wàn)物生命的韻律，又彰顯了西周先民的理性品格，顯得渾厚沉穩(wěn)”，它“同商代甲骨文和金文相比”，線條已經(jīng)擺脫了“圖案化和工藝化傾向，逐步走向獨(dú)立”，從而“使大篆書體向著美化、規(guī)范化、個(gè)性化三個(gè)方向迸發(fā)，進(jìn)而將書法風(fēng)格推向了唯美主義的境界?！?當(dāng)然，大篆藝術(shù)的發(fā)展到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)橹芷酵鯑|遷洛陽(yáng)，又出現(xiàn)了新的變化，由于秦國(guó)占據(jù)了西周的故地，大篆就隨著秦王朝的興盛再次興盛起來(lái)，并成為通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。這個(gè)時(shí)期，由于擺脫了周代宗教禮儀的文化重負(fù)，大篆表現(xiàn)出了強(qiáng)烈、自在、自覺、自為、自由的創(chuàng)新審美意識(shí)，其文字因?yàn)樽鳛楠?dú)立的審美因素，與青銅器的其它裝飾性的圖形符合有機(jī)結(jié)合，相得益彰，從而平添了一些線條裝飾的美感內(nèi)容，而這，也就成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代正體篆書注重風(fēng)格變化的主要?jiǎng)恿Γ驗(yàn)槠涔P畫普遍采用鑄刻工藝，因之其文字線條更為流暢飄逸，其體勢(shì)修長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，這就使得大篆脫穎而出，并成為當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的審美時(shí)尚，大篆的唯美化審美傾向由此濫觴。當(dāng)然，由于此風(fēng)的助長(zhǎng)，大篆書體開始出現(xiàn)簡(jiǎn)寫化、草寫化的傾向，這種傾向也影響到秦、楚的簡(jiǎn)牘文字，戰(zhàn)國(guó)的古璽、貨幣、權(quán)量文字當(dāng)中，顯然，這種廣泛存在的簡(jiǎn)寫化、草寫化的傾向，在很大程度上正是中國(guó)書法藝術(shù)隸變的先聲，它的出現(xiàn)，意味著，隸書這種書法藝術(shù)將要登上中國(guó)書法藝術(shù)的歷史舞臺(tái)。 |
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
