董其昌，（１５５５～１６３６）明畫家、藏書家。字玄宰，號思白，別號香光居士。華亭（今上海）人。萬歷十六年（１５８８年）進士，授編修。出為湖廣副使、湖廣學政。官至禮部尚書。善鑒別古書畫，擅長畫山水，融合宋元諸家所長，與米芾齊名，有“南董北米”之稱。藏書尤多，家有“玄賞齋”，貯法帖、名畫、古書。撰有《玄賞齋書目》，不著撰人及收藏人姓氏，有人疑為是他人所撰，清人張均衡在《適園藏書志》中，認為董其昌的家藏書目較可信。著有《容臺集》、《畫禪齋隨筆》、《畫旨》、《畫眼》、《學科考略》、《筠軒清秘錄》。
人物簡述 董其昌（1555—1636年），字玄宰，號思白，又號香光
居士，
漢族，
華亭（今
上海閔行區(qū)
馬橋鎮(zhèn)）人。“
華亭派”的主要代表。明
萬歷十六年（1588年）進士，官至
禮部尚書，卒謚文敏。
董其昌精于書畫鑒賞，收藏很多名家作品，在
書畫理論方面論著頗多，其“
南北宗”的畫論對晚
明以后的畫壇影響深遠。工書法，自謂于率易中得之，對后世書法影響很大。其書畫創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現出文人創(chuàng)作中平淡天真的個性。加之他當時顯赫的政治地位，其書畫風格名重當世，并成為明代藝壇的主流。著有《
畫禪室隨筆》、《
容臺集》、《
畫旨》等文集。
其人生平
董其昌生于明世宗嘉靖三十四（15 55）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年。董其昌出身貧寒之家，但在仕途上春風得意，青云直上。公元1589年，（萬歷十七年）三十四歲的董其昌舉進士，開始了他此后幾十年的仕途生涯。當過編修、講官，后來官至南京禮部尚書，太子太保等職。他對政治異常敏感，一有風波，他就堅決辭官歸鄉(xiāng)，幾次反復起用。
董其昌才溢文敏，通禪理、精鑒藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內文宗，執(zhí)藝壇牛耳數十年，是晚明最杰出、影響最大的書畫家。董其昌的
繪畫長于山水，注重師法傳統技法，追求平淡天真的格調，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸?！懂嬍防L要》評價道：“董其昌山水樹石，煙云流潤，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風流蘊藉，為本朝第一。”董的繪畫對明末清初的畫壇影響很大，并波及到近代畫壇。一直以來，董其昌的作品都是海內外大收藏家尋覓的目標。
董其昌走上
書法藝術的道路，出于一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經過：他在十七歲時參加會考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時，本可因董其昌的文才而將他名列第一 ，但嫌其考卷上字寫得太差，遂將第一改為第二，同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌，自此鉆研書法。董其昌回憶說：“郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 （真卿）《多寶塔》，又改學虞永興（世南），以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經》及鐘元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學習研究了以前絕大部分名家，從鐘王到顏、柳，從懷素到
楊凝式、
米芾，直至元代的
趙孟頫。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《
瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》，并以“四源堂”名齋，后其“四源堂”中四幅名畫多為河南袁樞(董其昌年弟袁可立子)遞藏，使其成為晚明收藏董、巨作品的集大成者。還有精選
李思訓《蜀江圖》、《秋江待渡圖》，董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》，巨然《山水圖》，
范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》，李成《著色山圖》，郭忠恕《輞川山居圖》，江貫道《江居圖》，趙大年《夏山圖》，趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》，
王蒙《秋山圖》，《宋人冊頁》等18幅。從中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲視當代。
他的字、畫以及書畫鑒賞，在明末和清代名聲極大。善畫山水，遠師董源、巨然和黃公望。其畫風筆意安閑溫和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創(chuàng)作。又以禪宗的南北派比附繪畫，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高
文人畫的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏氣勢，且多輾轉摹仿，如《峒關蒲雪圖》、《溪山平遠圖》等，皆為摹古之作。
董其昌走上書法藝術的道路，出于一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經過：他在十七歲時參加會考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時，本可因董其昌的文才而將他名列第一 ，但嫌其考卷上字寫得太差，遂將第一改為第二，同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌，自此鉆研書法。董其昌回憶說：“郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 （真卿）《多寶塔》，又改學虞永興（世南），以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經》及鐘元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學習研究了以前絕大部分名家，從鐘王到顏、柳，從懷素到楊凝式、米芾，直至元代的趙孟頫。
董其昌沒有留下一部書論專著，但他在實踐和研究中得出的心得和主張，散見于其大量的
題跋中， 董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世誥命》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》、《
倪寬贊》、《前后赤壁賦冊》等
激起民變
萬歷十七年（1589年），三十四歲的董其昌終于考中進士，供職于翰林院，繼續(xù)努力和探索自己的書畫藝術。其時的董其昌還算是一個恭謙之人。例如，翰林院學士田一儁去世，因為一生清廉，身后蕭條，他便自告奮勇，告假護柩南下數千里，送老師回福建大田縣。
他一度擔任皇長子朱常洛的講官。但因為朝中復雜的人事關系，不久，便告病回到松江。而京官和書畫家的雙重身份，使他的社會地位迥異往昔，家鄉(xiāng)的大財主、士大夫和地方官吏，便聯袂登門拜訪，不斷前來巴結討好。這時，董其昌的感覺就跟以前大大不同了。
其后，他相繼擔任過湖廣提學副使、福建副使，一度還被任命為河南參政，從三品的官職。但他不以此為意，托辭不就，在家鄉(xiāng)優(yōu)游，整天沉浸在翰墨當中。許多附庸風雅的官僚豪紳和腰纏萬貫的商人紛至沓來，請他寫字、作畫、鑒賞文物，潤筆贄禮相當可觀。社會地位的提高和財富的空前增加，使得董其昌完全蛻變了，從一個初不起眼的角色，迅速演變成名動江南的藝術家兼官僚大地主，到后來則成為擁有良田萬頃、游船百艘、華屋數百間的松江地區(qū)勢壓一方的首富。
官帙的光芒和金錢的力量，會加速人的社會角色的轉換，對意志力不強的人發(fā)出難以抵擋的誘惑，從而腐蝕、迷亂人的本
性，使之異化、變質。
明末江南，大凡有著顯宦頭銜和赫赫聲名的人，無一不是家財萬貫者，而這些有錢人很少有不學壞的，在董其昌之前、之后，都有相當數量作惡鄉(xiāng)里的惡霸。
董其昌，一個有功名且在書畫藝術和文物鑒賞方面有相當造詣的文人，墮落成一個為非作歹鄉(xiāng)里的惡霸，成為書畫史上有名的惡棍，不能不讓人倒吸一口涼氣。
董其昌的貪婪也的確不比他的同鄉(xiāng)前輩遜色。也許是年輕時家境不很富裕，董其昌一旦擁有了社會知名度，內心的渴求就變得急切，貪婪程度讓人吃驚，對錢財的攫取到了無所不用其極的地步，“膏腴萬頃，輸稅不過三分”。雖然董其昌當時的政治地位不及徐階，但他是全國第一流的書畫家，在士林中有很高的聲望。這一點又為徐階所不及。在貪鄙、橫暴、無恥方面，董其昌比自己的前輩有過之而無不及。他本人驕奢淫逸，老而
漁色，有多房妻妾，且招致方士，專請
房中術，竟到了變態(tài)的地步。萬歷四十三年（1615年）秋天，實足年齡已六十高齡的董其昌竟然看中了諸生陸紹芳佃戶的女兒、年輕美貌的綠英姑娘。更可惡的是，他的幾個兒子都相當專橫，尤以第二個兒子董祖常最為狠毒，帶了人強搶綠英給老子做小妾，是董其昌強搶民女的主兇。而陸紹芳對董氏父子強搶民女的做法非常憤慨，在四鄉(xiāng)八舍逢人便講，張言批評。松江民眾早已對董家的惡行有意見，事情發(fā)生后，當即有人編出故事來表達憤怒之情，題目叫《黑白傳》，因為董其昌號思白，另一個主角人物是陸紹芳，源于陸本人面黑身長。故事的第一回標題是：“白公子夜打陸家莊，黑秀才大鬧龍門里。”不久，說書藝人錢二到處說唱這個故事。董其昌知道后大為羞惱，以為這是一位叫范昶的人搗的鬼，便派人每天對范昶凌辱逼問。范昶不承認，還到
城隍廟里向神靈起誓，為自己辯白，董家卻依然不放過他，最后竟逼得他暴病而死。范母認為這是董家所逼，于是帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等女仆穿著孝服到董家門上哭鬧，誰知董其昌父子指使家丁對她們大打出手，又將她們推到隔壁坐化庵中，關起門將幾個婦女摁倒，剝掉褲子，用棍子搗戳陰戶。范家兒子用一紙“剝褌搗陰”的訟狀將董家告到官府。但是，官府受理了訴狀，又礙于董其昌之名難于處理，一時拖延不決。
董其昌及其家人“封釘民房，捉鎖男婦，無日無之”的令人發(fā)指的罪行，早已激起了民眾特別是士林的憤怒：“斂怨軍民，已非一日，欲食肉寢皮，亦非一人，至剝裩毒淫一事，上干天怒，惡極于無可加矣。”海剛峰曾經預言過的“民今后得反之也”，果然變成了轟動江南的事實。朝野為之震動。這是萬歷四十四年（1616 年）春天的事情，一場群眾自發(fā)的抄家運動。有人把這個過程記錄了下來，是為《
民抄董宦事實》。事件爆發(fā)前，有人貼出了詞鋒犀利、無比憤怒的檄文，張榜公告，讀來令人血脈賁張：
……人心誰無公憤。凡我同類，勿作旁觀，當念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天討，以快人心。當問其字非顛米，畫非癡黃，文章非司馬宗門，翰非歐陽班輩，何得僥
小人之幸，以濫門名。并數其險如盧杞，富如元載，淫奢如董卓，舉動豪橫如盜跖流風，又烏得竊君子之聲以文巨惡。嗚呼！無罪而殺士，已應進諸四夷，戍首而伏誅，尚須梟其三孽。……若再容留，決非世界。公移一到，眾鼓齊鳴，期于十日之中，定舉四兇之討。謹檄。
從初十、初十一到十二日，各處飛章投揭布滿街衢，兒童婦女竟傳：“若要柴米強，先殺董其昌。”人們到處張貼聲討董其昌的大字報和漫畫，說他是“獸宦”、 “梟孽”，以致徽州、湖廣、川陜、山西等處客商，凡受過他家欺凌的人都參加到揭發(fā)批判的行列中來。甚至連娼妓嫖客的游船上也有這類報紙輾轉相傳，簡直到了 “真正怨聲載道，窮天罄地”的地步。
人們憤怒的情緒積聚著，到了十五日行香之期，百姓擁擠街道兩旁，不下百萬，罵聲如沸，把爪牙陳明的數十間精華廳堂盡行拆毀。第二天，從上海青浦、金山等處聞訊趕來的人早早就到了，上房揭瓦，用兩卷油蘆席點火，將董家數百間畫棟雕梁、朱欄曲檻的園亭臺榭和密室幽房，盡付之一焰。大火徹夜不止。他們還把董其昌兒子強拆民房后蓋了未及半年的美輪美奐的新居，也一同燒了個干凈。
十七日，適逢有個穿月白綢衣的人，手持繪有董其昌墨跡的扇子，人們也怒不可遏地沖上去將其撕扯掉，還把不服氣的持扇人痛打了一頓。
十九日，仍不罷休的民眾將董其昌建在白龍?zhí)兜臅鴪@樓居焚毀，還把董其昌手書“抱珠閣”三字的匾額沉在河里，名曰：“董其昌直沉水底矣。”
坐化庵正殿上有一塊橫書“大雄寶殿”的大匾，落款“董其昌書”，老百姓見了，紛紛用磚砸去，慌得和尚們自己爬上去拆下來，大家齊上前用刀亂砍，大叫：“碎殺董其昌也。”
董其昌被嚇得要死，惶惶然避于蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽、吳興等地，一時如喪家之犬，直到半年后事件完全平息才敢回家。
事后，官府捉拿了若干參與此事的當地地痞流氓定罪，草草結案，但董其昌不服，認定背后必有士人唆使，乃是當地秀才們造謠中傷，丑化董老爺的名聲，并鼓動、組織無知小民抄搶董家。于是圍繞是“民抄”還是“士抄”，此案懸而未決，又拖了大半年事件。到底還是董其昌官場熟，路子多，最后的審定結果是在蘇州、常州、鎮(zhèn)江三府會審下作出的。除將直接參加燒搶董家的一干流氓定為死罪論斬外，
松江府華亭縣儒學生員，有五人受到杖懲并革去功名，另有五人受杖懲并降級，三人單受杖懲。而對董其昌的行為作了必要開脫，“奴輩不法，董宦未知也”。
就這一事件，人們對董其昌提出了尖銳的批評：“不意優(yōu)游林下以書畫鑒賞負盛名之
董文敏家教如此，聲名如此！”“思白書畫，可行雙絕，而作惡如此，異特有玷風雅？”
當然也有人為之遮掩的，說他是為名所累。但毛祥麟在《墨余錄》中特別指出：“文敏居鄉(xiāng)，既乖洽比之常，復鮮義方之訓，且以莫須有事，種生釁端，人以是為名德累，我直謂其不德矣。”
毛祥麟說得好，這怎么能歸結于為名所累呢？而是董其昌的大行有虧！人在做天在看。
藝術成就
董其昌在當時書法上有“邢張米董”之稱，即把他與臨沂
邢侗、晉江
張瑞圖、須天 米鐘并列；繪畫上有南董北米之說。他與莫是龍、
陳繼儒提倡“南北宗”之說，即把“院體”
山水畫與 “文人畫”人為地分為南北兩派。
董其昌一生創(chuàng)作的書畫作品不可勝數，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。他在《畫禪室隨筆》中所說的“讀萬卷書”正是指一個人要想成為藝術家，必須學習傳統，學習古人。他17歲開始學習書法時臨寫
顏真卿的《多寶塔》，22歲學習繪畫時師法黃公望，以后又遍學諸家，這種以古人為師的作法八十而不輟，伴其終生。他廣泛吸取對唐宋元諸家優(yōu)長，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術成就。
董其昌強調以古人為師，但反對單純機械地模擬蹈襲。隨著閱歷的增加、思想的成熟，他在繼承前人技法時不倚傍他人廡下“作重臺”，而是有選擇地取舍，融入自己的創(chuàng)意。他認為如果離開了自己的創(chuàng)意，古人的精神也難以表達，故應以自己獨創(chuàng)的形式再現古人的“風神”。憑借自己對古人書畫技法得失的深刻體會，他攝取眾家之法，按己意運筆揮灑，融合變化，達到了自成家法的化境。
董其昌的山水畫大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用
淺絳法，這種面貌的作品比較常見；另一種則是青綠設色，時有出以沒骨，比較少見。他十分注重師法古人的傳統技法，題材變化較少，但在筆和墨的運用上，有獨特的造詣。他的繪畫作品，經常是臨仿宋元名家的畫法，并在題識中加以標榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風格，其畫法特點，在 師承古代名家的基礎上，以書法的筆墨修養(yǎng)，融會于繪畫的皴、擦、點劃之中，因而他所作山川樹石、煙云流潤，柔中有骨力，轉折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀 ，清雋雅逸。他的畫風在當時聲望顯著，成為“華亭派”的首領。
董其昌的書法成就也很高，董的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。董其昌雖處于趙孟頫、
文征明書法盛行的時代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在
章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。
用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”（《明史·文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞?？滴踉鵀樗哪E題過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經意處，豐神獨絕，如清風飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。 嘗觀其結構字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教 》，能得其運腕之法，而轉筆處古勁藏鋒，似拙實巧。……顏真卿、
蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多， 每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。”據說，康熙還親自臨寫董書，致使董書得以風靡一時，出現了滿朝皆學董書的熱潮。一時追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。 在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他
書法家無法比擬的。 董其昌的書法，歷來評說褒貶不一。褒者傾其溢美之詞，清代著名學者、書法家
王文治《論書絕句》稱董其昌的書法為“
書家神品”。謝肇稱其“合作之筆，往往前無古人”。周之士說他“六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米 ，而豐采姿神，飄飄欲仙”。但對董其昌的批評者也很多，包世臣、康有為最為激烈。包世臣云：“行筆不免空怯”?？涤袨椤?a target="_blank">廣藝舟雙楫》諷刺道：“香光（董其昌）雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣！”
董其昌沒有留下一部書論專著，但他在實踐和研究中得出的心得和主張，散見于其大量的題跋中， 董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世誥命》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前后赤壁賦冊》等。
傳世作品
董其昌一生創(chuàng)作了極多的書 畫作品，流傳至今的也很多，其中已定論為真跡的收藏在故宮、上海博物館、
吉林省博物館，南京博物院等處。 故宮博物院收藏的董其昌作品最多，繪畫方面較著名的有：《高逸圖》軸，作于63歲，略仿倪、黃、筆墨麗秀是中晚年佳作；《關山雪霽圖》卷，作于81歲，是老年的用力之作，根據卷末自題，此卷是從關仝的《關山雪霽圖》原幅改寫而成。藏于故宮的著名書法作品有：《月賦》卷，作于47歲，取法唐晉，筆畫秀娟，是早年小楷書精心之作；《東方先生畫贊碑》 ，作于50歲，所作楷書，師法顏真卿，字體規(guī)整，行氣疏朗，是中年時期楷書代表性杰作；《三世浩命》卷，作于71歲，楷書、師法顏真卿，結體端正，法度嚴謹；《岳陽樓記》卷，作于54歲，大行書，師法顏真卿、李兆海。運筆中鋒直下，轉折流暢，反映了中年時期行書面貌?！?a target="_blank">路馬湖記》卷，代表晚年行書之作。
上海博物館收藏的代表作有：山水畫《江干三樹圖》、《秋興八景》大畫冊（為董其昌一生之精心杰作，與此同樣還有一本大畫冊，已流往海外）；北京市文物商店藏有一件書法作品《金沙帖》 ；天津市藝術博物館有一幅其晚年為同年摯友袁可立所創(chuàng)作的《疏林遠岫圖》；南京博物院藏有書法作品《松江府制浩》 ；安徽省博物館收藏有16幅《董其昌紀游冊》，原為河南袁樞家藏品，吉林省博物館藏有一件著名山水畫《晝錦堂圖》卷。
畫作收藏
董其昌作品比較珍貴，但在流傳過程中贗品不斷充進去，至今已難見精品，可說贗品充斥市場，尤其是民間收藏，即使不是
贗品，也是小幅泛泛之作。 海外藝術市場董其昌作品較多，歐美收藏家喜歡他的書畫，但由于難辨真假， 所以不敢輕易出大價購買。反之，一旦能確認確是真品，則不惜重金，以購到手為目的。1989年6月紐約拍賣過一幅他的《婉孌草堂圖》被專家認可，價格一下子被抬了上去,高達165萬美元，成為當時僅次于《元人秋獵圖卷》的第二幅價格最高的中 國古代書畫，此圖之所以能為專家認可，主要是一些典籍中曾記載過這幅畫，此畫 曾為王鴻緒、安儀周、乾隆收藏，著錄于《平生壯觀》 、 《
墨緣匯觀》 、 《石渠寶籍三編》 。這幅山水畫,筆墨韻厚重，皴法細密，氣韻雄渾，代表了董其昌文人畫的最高成就，畫面空白處則填滿了各名家題跋，是難得的精品、真品。以后，紐約市場一直沒出現過這么好的精品作品，因此價格也一直沒上去,1990年共見到５幅作品出售，第一幅是《行書》二十七開冊，售價為1.65萬美元；第二幅是《行書》手卷，8800美元；第三幅是《山水》立軸，僅賣到3850美元；第四幅是《尺牘》十一開冊頁，售價1.4萬美元；第五幅是《九峰雪霽圖》絹本手卷，賣到1.5萬 美元。 作品辨?zhèn)?董其昌作品流傳多，其重要原因是生前有許多人為其代筆，這比一般的仿制要 難予分辨。啟功先生專寫一文《董其昌書畫代筆人考》，詳加考證。據現代學者研究，書法的主要代筆人最著名的是吳易，作畫的代筆有
趙左、僧珂雪、
沈士充、吳 振、趙問、葉有年、楊繼鵬等。董其昌的代筆畫，大多是自己落款蓋章。水平較高的代筆之作大多出于趙左、沈士充之手。
作品拍賣價格 1990年 《行書》二十七開冊 1.65萬美元；
第二幅是《行書》手卷，8800美元；
第三幅是《山水》立軸，僅賣到3850美元；
第四幅是《尺牘》十一開冊頁，售價1.4萬美元；
第五幅是《九峰雪霽圖》絹本手卷，1.5萬 美元。
董其昌《書畫小冊》冊頁八對開,成交價為48,487,500港元,創(chuàng)下董其昌作品最高成交價世界拍賣紀錄。
