認(rèn)識(shí)孩子的問(wèn)題行為
我們經(jīng)常把孩子聽(tīng)話、獨(dú)立、誠(chéng)實(shí)，有禮貌、有愛(ài)心、有自信等行為稱之為好行為。把孩子調(diào)皮、任性、打架、撒謊，不聽(tīng)話、偷東西、玩游戲等行為稱之為壞行為；并簡(jiǎn)單地把他們稱之為“好孩子”和“壞孩子”。
1.問(wèn)題行為，是世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
NLP認(rèn)為，行為本身并沒(méi)有好壞之分，好壞只是我們定的標(biāo)準(zhǔn)，是我們把他人和世俗的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到了孩子身上，而并非事情背后的真相。世界上沒(méi)有兩個(gè)人是完全一樣的，每個(gè)孩子都是與眾不同的個(gè)體，假如我們用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的孩子，自然會(huì)有很多孩子不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們不能就此認(rèn)為孩子有問(wèn)題。
就拿睡覺(jué)來(lái)說(shuō)，有的人每天需要5-7個(gè)小時(shí)，有的需要7-8個(gè)小時(shí)，有的則需要9-10個(gè)小時(shí)，睡得的時(shí)間長(zhǎng)，并不能說(shuō)明他就懶，科學(xué)研究證明每個(gè)人的身體機(jī)能都是不一樣的，我們不需要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，因?yàn)槊總€(gè)人都是與眾不同的。還有就是學(xué)習(xí)，每個(gè)人接受外界信息的方式是不一樣的，孩子有三種不同的學(xué)習(xí)類型。視覺(jué)型喜歡看，不太關(guān)心你說(shuō)什么；聽(tīng)覺(jué)型喜歡聽(tīng)，看書時(shí)會(huì)讀聲出來(lái)；感覺(jué)型喜歡做，不會(huì)安靜地坐著，對(duì)他們來(lái)說(shuō)動(dòng)起來(lái)學(xué)習(xí)效果更好。所以，作為家長(zhǎng)，要判斷他們是否用功學(xué)習(xí)，我們就不能用孩子在桌子前能坐多長(zhǎng)時(shí)間、看幾頁(yè)書這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的孩子。
龍生九子，子子不同。說(shuō)的就是龍有九個(gè)兒子，每個(gè)兒子卻有不同，他們各自發(fā)揮著自身的特長(zhǎng)，在九個(gè)不同的領(lǐng)域都做出了很大的貢獻(xiàn)。如果老龍王把九個(gè)兒子都按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)、去要求，恐怕就不會(huì)有今天的美麗傳說(shuō)了。
2.問(wèn)題行為，是破壞性比較的結(jié)果
此外，有些父母總是喜歡把孩子比來(lái)比去，希望他們能認(rèn)識(shí)到自己的不足，向別人學(xué)習(xí)。其實(shí)孩子是無(wú)法橫向比較的，也許一個(gè)人某一方面偏弱，另一方面天賦則很高，有些人少年得志，有些人則是大器晚成。讓兔子學(xué)游泳，嫌烏龜跑的慢，罵螃蟹不好好走路，這些都是不夠明智的。
世界著名的教育心理學(xué)家霍華德﹒加德納博士說(shuō)：“每個(gè)兒童都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不一樣。他們有的擅長(zhǎng)音樂(lè)，有的擅長(zhǎng)繪畫，有的對(duì)語(yǔ)言文字更有興趣?！彼裕鳛楦改?，我們不必要求自己的孩子和別人家的一樣，更不要拿自家孩子的短處和別人家孩子的長(zhǎng)處進(jìn)行比較，它們根本沒(méi)有可比性。比來(lái)比去，孩子不但不會(huì)進(jìn)步，反而會(huì)因此變得越來(lái)越?jīng)]有自信。
相信大家都知道，在這個(gè)世界上，沒(méi)有兩片樹(shù)葉是一模一樣的。其實(shí)，人和樹(shù)葉一樣，他們都有著自己獨(dú)特的地方，即使是雙胞胎兄弟，即使是成長(zhǎng)環(huán)境一樣，結(jié)果也是性格各異、水平不一。每個(gè)孩子都是一粒卓越的種子，天生蘊(yùn)育了巨大的能量，他們帶著自己獨(dú)特的使命來(lái)到這個(gè)世界上，要知道種瓜只能得瓜，種豆只能得豆，一粒蘋果種子只會(huì)長(zhǎng)成一棵蘋果樹(shù)，而不是梨樹(shù)或桃樹(shù)。
作為父母，我們最重要的是要認(rèn)清和尊重孩子的天性，并支持他自然而獨(dú)特地成長(zhǎng)。我們無(wú)需以任何方式將孩子塑造成我們心中的理想模樣，因?yàn)楦改傅呢?zé)任在于給予孩子更理性的愛(ài)和支持，以此激發(fā)孩子們內(nèi)在的獨(dú)特天賦和無(wú)限潛能。
3.行為沒(méi)有問(wèn)題，是互動(dòng)出了問(wèn)題
NLP認(rèn)為，每個(gè)人的信念和價(jià)值觀都是不一樣的，兩個(gè)人產(chǎn)生沖突，那說(shuō)明他們大腦里的軟件不兼容。孩子一個(gè)人的時(shí)候沒(méi)有問(wèn)題，父母一個(gè)人的時(shí)候也沒(méi)有問(wèn)題，但當(dāng)兩個(gè)人因?yàn)槟呈略谝黄鹩谢?dòng)的時(shí)候就可能會(huì)發(fā)生問(wèn)題。
比如：孩子在客廳看電視，你在打掃房間，一開(kāi)始大家相安無(wú)事。但到了打掃客廳的時(shí)候問(wèn)題出現(xiàn)了，孩子說(shuō)你擋住了他的視線，而你說(shuō)孩子不懂事，不幫忙就算了，還這么多事。
為什么在父母和孩子相處的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題吶？尤其是孩子小的時(shí)候？
除了雙方的信念和價(jià)值觀不同外，最主要的是他們活在兩個(gè)不同的世界里。孩子活在感性的世界里，他們只在乎當(dāng)下的體驗(yàn)和感受；而父母不同，他們活在理性的世界里，以目標(biāo)為導(dǎo)向，在乎的是結(jié)果，他們想的是，做完這件事，接著去做下一件事，而忽略了去享受當(dāng)下的生活。
例如：當(dāng)孩子洗澡時(shí)，他只在乎當(dāng)下肌膚和水相親的愉快感覺(jué)，他們會(huì)用手去抓肥皂泡，用腳去踩水，看水花濺起。泡泡越多，水花越高，他們?cè)介_(kāi)心，玩地越起勁，這一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是如此的新鮮和有趣。而父母則不同，她就想著趕緊洗完，穿衣服，接下來(lái)給孩子喂奶，然后早點(diǎn)睡覺(jué)。
所以，接下來(lái)，沖突就來(lái)了，孩子正玩的高興時(shí)，大人卻一把將他抱起，把他從那么快樂(lè)的體驗(yàn)中帶走，這時(shí)候，孩子通常就是用苦惱來(lái)表達(dá)自己的不滿，發(fā)泄自己的情緒，而父母就有可能因此訓(xùn)斥孩子。
其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，如果父母能了解孩子是活在過(guò)程中，就會(huì)接納孩子的行為，停止不滿的情緒，轉(zhuǎn)而欣賞孩子這種活在當(dāng)下的狀態(tài)。那么，所謂的問(wèn)題行為，就不存在了。
一個(gè)人真正活在當(dāng)下的時(shí)候是沒(méi)有壓力的，成年人為什么會(huì)有壓力，那是因?yàn)槲覀儾皇腔钤谶^(guò)去的失敗中，就是活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，很少甚至很難在頃刻間放下大腦思緒，而完完全全地活在當(dāng)下，和自己在一起，和孩子在一起。
很多父母就像一個(gè)催命鬼一樣，一天到晚都在催孩子，快點(diǎn)起床，快點(diǎn)吃飯，快點(diǎn)寫作業(yè)，而孩子們卻根本不往心里去，總是拖拖拉拉、磨磨蹭蹭、調(diào)皮任性。其實(shí)這就是父母和孩子之間的一個(gè)主要沖突，孩子享受生活種種樂(lè)趣的行為，在本末倒置的父母眼里便成了問(wèn)題行為。
4.問(wèn)題行為，是父母不懂孩子的表現(xiàn)
每個(gè)孩子都是與眾不同的，他們有著各自的特點(diǎn)。如果你不了解孩子生命當(dāng)中幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的成長(zhǎng)特點(diǎn)，不知道孩子的性格類型和學(xué)習(xí)類型，就有可能把孩子的一些正常行為當(dāng)成問(wèn)題行為。
例如，孩子7歲以后，性格基本確定?；钴S型的喜歡變化，注意力不集中，做事往往半途而廢；平穩(wěn)型的不愛(ài)說(shuō)話，喜歡旁觀，做什么都不積極；能力型的最不聽(tīng)話，喜歡頂嘴，做事快速行動(dòng)；完善型的比較敏感，說(shuō)兩句就可能會(huì)哭，做事追求完美。性格沒(méi)有好壞，只是不同而已。作為父母，我們要知道孩子的有些行為只是性格表現(xiàn)，而不是問(wèn)題行為，更不能拿孩子的這種行為與其他孩子進(jìn)行比較。
除了性格以為，孩子還有三種不同的學(xué)習(xí)類型。視覺(jué)型喜歡看，不太關(guān)心你說(shuō)什么；聽(tīng)覺(jué)型喜歡聽(tīng)，看書時(shí)會(huì)讀出聲來(lái)；感覺(jué)型喜歡做，不會(huì)安靜地坐著，對(duì)他們來(lái)說(shuō)動(dòng)起來(lái)學(xué)習(xí)效果更好。所以，作為家長(zhǎng)，我們不能要求孩子都聽(tīng)你的，或者跟其他孩子一樣，我們要做是幫助孩子尋找適合他自己的學(xué)習(xí)方法。
作為父母，我們要了解一點(diǎn)，問(wèn)題行為就是一個(gè)信號(hào)，恰恰是父母了解孩子的好機(jī)會(huì)，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)生一定有原因，行為的背后一定有動(dòng)機(jī)。比如：孩子不聽(tīng)話、頂撞父母，那可能是孩子有話要對(duì)你說(shuō)；孩子上課調(diào)皮、搗蛋，背后的動(dòng)機(jī)可能是想獲得大家的關(guān)注；孩子經(jīng)常動(dòng)手打人，喜歡用暴力解決問(wèn)題，那是因?yàn)楹⒆右环稿e(cuò)，父母就是這樣解決問(wèn)題的。此時(shí)，作為家長(zhǎng)，我們就要蹲下來(lái)，與孩子進(jìn)行溝通，了解孩子行為背后的動(dòng)機(jī)，查找父母自身的問(wèn)題。此時(shí)，問(wèn)題行為將不僅僅只是問(wèn)題行為，而是一個(gè)了解孩子的好機(jī)會(huì)，也是幫助父母進(jìn)步、改善親子關(guān)系的好機(jī)會(huì)。
事物本身并沒(méi)有任何意義
在這個(gè)世界上，事物的本身并沒(méi)有任何意義，所有的意義都是我們賦予給它的。既然意義是人加上去的，則一件事情：可以有一個(gè)意義，也可以有更多的意義；可以有不好的意義，也可以有好的意義。
例如：有位單身女子剛搬完家，晚上突然停電。她剛點(diǎn)燃一支蠟燭，聽(tīng)見(jiàn)了敲門聲。她打開(kāi)門，是隔壁的小女孩，小女孩問(wèn)：“阿姨，你家里有蠟燭嗎？”單身女子心想：這才剛來(lái)就這樣，以后會(huì)怎樣。于是她冷冰冰地說(shuō)“沒(méi)有”。小女孩笑了：“媽媽怕你害怕，知道你家肯定沒(méi)有，讓我給你送來(lái)了”……
想法會(huì)影響情緒，決定行為，從而決定你的生活是否擁有快樂(lè)。
試想一下，當(dāng)你用一塊石頭去錘打一顆釘子，或者趕走一只老鼠，你加到這塊石頭上的意義是什么？它本來(lái)有這些意義嗎？再想一想，一塊石頭可以有多少用途？下次坐車沒(méi)事做的時(shí)候，試想一想曲別針可以有多少用途。也許這樣你會(huì)明白一件事情意義，只是決定于我們的主觀思想。
比如：一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說(shuō)：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！
同一件事情，你賦予的意義不同，你對(duì)待事情的態(tài)度就會(huì)不同，態(tài)度不同，行為也就會(huì)不一樣，最后的結(jié)果肯定就會(huì)不同。
例如：有三個(gè)人在工地上砌墻，有人問(wèn)他們?cè)诟墒裁?？第一個(gè)人沒(méi)好氣說(shuō)：“砌墻，你沒(méi)看到嗎？”第二個(gè)人笑了笑說(shuō)：“我們?cè)谏w一幢高樓?！钡谌齻€(gè)人笑容滿面，自豪地說(shuō)：“我們正在建一座新城市?！?div style="height:15px;">
十年過(guò)去了，第一個(gè)人仍在砌墻，第二個(gè)人成了工程師，而第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。同樣的起點(diǎn)，不一樣的終點(diǎn)，心態(tài)很重要。
在這個(gè)世界上，事物本身并沒(méi)有任何意義，所有的意義都是我們賦予給它的。我們要把固定的意義再重新定義，并從中選擇對(duì)我們有利的意義。當(dāng)意義改變，我們的態(tài)度就會(huì)隨之改變，當(dāng)態(tài)度改變，我們的行為就會(huì)發(fā)生變化。
在同一件事情里面總有不只一個(gè)意義包含其中，找出其中最能給自己幫助的意義，便可以把事情的價(jià)值改變，使事情由絆腳石變?yōu)樘つ_石，自己因此也有所提升。
同樣是20斤，同樣抱半個(gè)小時(shí)，有什么方法可以使三者抱起來(lái)有一樣的體驗(yàn)?zāi)兀?div style="height:15px;">
