1919年~1982年,原名馮亞衍,四川仁壽縣人。因崇拜清初大畫(huà)家石濤和現(xiàn)代革命家、文學(xué)家魯迅而改名“石魯”。魯少時(shí),家庭文化氛圍頗佳,這使他具有一定的文化基礎(chǔ)。15歲考入成都東方美術(shù)??茖W(xué)校圖畫(huà)系,系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)??箲?zhàn)爆發(fā),投身革命行列,從事革命宣傳工作。與趙望云一起團(tuán)結(jié)西北一批畫(huà)家,為創(chuàng)建“長(zhǎng)安畫(huà)派”作出了很大的貢獻(xiàn)。他后來(lái)提出“一手伸向傳統(tǒng),一手伸向生活”。1959年,石魯創(chuàng)作了《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》,奠定了他在美術(shù)界的地位。
石魯在“文革”中受到迫害,幾近死亡?!拔母铩焙笾胤诞?huà)壇,為“長(zhǎng)安畫(huà)派”的再度興旺不懈努力。1979年中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在北京舉辦“石魯書(shū)畫(huà)展”。
有人說(shuō)總結(jié)石魯隨意而作的畫(huà)是“野、怪、亂、黑”,石魯寫(xiě)打油詩(shī)反駁: 人罵我野我更野,搜盡平凡創(chuàng)奇跡。人責(zé)我怪我何怪,不屑為奴偏自裁。 人謂我亂不為亂,無(wú)法之法法更嚴(yán)。 人笑我黑不太黑,黑到驚心動(dòng)魂魄。 野怪亂黑何足論,你有嘴舌我有心。 生活為我出新意,我為生活傳精神。
石魯雖沒(méi)有在藝術(shù)院校任教,但他對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)人材,傾注了不少心血,當(dāng)今仍活躍在陜西及全國(guó)畫(huà)壇的長(zhǎng)安畫(huà)派代表人物如催振寬、王子武、王寶生、王西京、徐義生、侯聲凱等均得到過(guò)石魯?shù)膬A心教授。
生活為我出新意,我為生活傳精神。
你畫(huà)好了,傳下去就是傳統(tǒng)。
生活是畫(huà)的源泉。畫(huà)無(wú)生活若加工無(wú)原料。生活枯蝎,畫(huà)必凋敗。
觀察生活洞悉物理,既要冷觀、靜觀,更要熱觀、動(dòng)觀。要直觀,亦要默觀。
凡物之形質(zhì)動(dòng)靜神情姿態(tài),若不能活現(xiàn)于心中,則不足以言畫(huà)。
生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側(cè)、有平有奇、有里有外,畫(huà)者所受求全,所識(shí)方真,所畫(huà)方精。
畫(huà)者體驗(yàn)生活如淘沙金,若非斗金過(guò)眼不視,則生活之金不知流逝多少。生活之美無(wú)窮,具慧眼者自能于沙中別金。
生活之礦藏在人民心中,而勘察開(kāi)采之術(shù)無(wú)它,惟在將心比心也。
生活非千里以外去尋,亦非黃道吉日才有,畫(huà)者若眼時(shí)時(shí)向下,即無(wú)時(shí)無(wú)處不在生活中矣。
置身于生活斗爭(zhēng)之外者,藝術(shù)之智慧與靈感不會(huì)降臨在冰冷之頭上。
出版畫(huà)集多種,創(chuàng)作有電影劇本《暴風(fēng)中的雄鷹》,著有畫(huà)論《石魯學(xué)畫(huà)錄》等。
石魯是20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的革新家。他早年學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),進(jìn)入創(chuàng)作期以后,藝術(shù)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段40年代和50年代,以比較寫(xiě)實(shí)的通俗人物故事畫(huà)宣傳社會(huì)革命,代表作有木刻版畫(huà)《打倒封建》和彩墨畫(huà)《長(zhǎng)城內(nèi)外》。
第二階段60年代,一方面以敘事、抒情、象征手法結(jié)合的巨幅歷史畫(huà)《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》取得了突破,另一方面以《南泥灣途中》等一批新花鳥(niǎo)畫(huà)成為“長(zhǎng)安畫(huà)派”較有影響力的畫(huà)家。第三階段70年代,他以花鳥(niǎo)大寫(xiě)意為主,創(chuàng)作了一批極具個(gè)性化的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印,具有強(qiáng)烈的主觀表現(xiàn)性,以強(qiáng)力提按的用筆和激烈抒情的品格構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的變革,成為書(shū)畫(huà)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的藝術(shù)家。
在藝術(shù)實(shí)踐上,他更傾向于反對(duì)僵化的保守思想,銳意探索我們時(shí)代的文化內(nèi)涵和美感形式,追求情感的形象和意象造型,在繼承具有獨(dú)立審美價(jià)值的筆墨的基礎(chǔ)上,摸索適應(yīng)新內(nèi)容、新形式的表現(xiàn)技巧,抒發(fā)時(shí)代豪情,表現(xiàn)民族氣魄,把畫(huà)家的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到極致。
我對(duì)石魯既短促又悠長(zhǎng)的一生的理解,仍然認(rèn)為他對(duì)藝術(shù)以至人生的意義,是持永不止息的探索態(tài)度的——王朝聞
對(duì)于石魯和西安畫(huà)家來(lái)說(shuō),黃土高原和陜北風(fēng)情既寄寓著對(duì)那段革命歷史的深情回憶,也表現(xiàn)了他們對(duì)美和美的價(jià)值的全新理解——朗紹君
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(編輯:劉明頂)
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