一張白紙，空無一物，即為混沌。一筆落紙，一畫開天，一陰一陽。點墨是陰，留白為陽，陽無陰不生，陰無陽不長?；谝还P，由一生二，筆筆相加，成就言奇一幅山水畫佳作。
言奇幼年在農(nóng)家長大。記憶中，小時候最愛讓奶奶或母親端坐一處，拿著鉛筆為她們畫“肖像”，非常認(rèn)真。童年的樂趣，無形中為他奠定了素描寫實的繪畫根基，加之幼時之學(xué)的敏銳和靈氣，為他今后的藝術(shù)之路打下堅實的技法基礎(chǔ)。少年時，得機會跟隨胡有民學(xué)習(xí)中國畫，專攻山水、擅長花鳥，精于人物，且亦工亦寫各種畫路無所不通。
一次偶然的經(jīng)歷，言奇上到武當(dāng)山，接觸了道家易學(xué)精神而被深深吸引，自此，他心里便有把易學(xué)與繪畫融合在一起的追求。那一年，言奇19歲。自此以后，他深入探求中國畫的精髓，并用道家的思想探源自然物象與心中具象的關(guān)系，并于30歲那年決定拋下一切上山求道至今。而今，年入耳順的言奇，雙技共進，齊頭發(fā)展，在國內(nèi)藝術(shù)界和易學(xué)界均做出了重大貢獻，成為國內(nèi)知名畫家和易學(xué)大師。
言奇深知：“《道德經(jīng)》講萬物負(fù)陰而抱陽，《易經(jīng)》講陰陽不二，以一而待之，守一定律指一切事物都是陰與陽的統(tǒng)一，即精神與物質(zhì)的統(tǒng)一；道家講守一，一者性也，即事物之精神本質(zhì)。相而定形，事物之外表形態(tài)。因此中國畫永遠(yuǎn)是形與神的統(tǒng)一，形神兼?zhèn)?，以形寫神?！?/p>
《易經(jīng)》講：“陰陽一體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象”。世界是由相互對立的兩個方面構(gòu)成的，一切事物都是正反兩面，世界是二元的。言奇將此觀點用于畫作中，無論是形式還是內(nèi)容，整體還是局部，立意還是技法，無不講究情與景、動與靜、筆與墨、黑與白、點與線、線與面、粗與細(xì)、長與短、疏與密、濃與淡、枯與濕、曲與直等的兩個方面，其筆墨形態(tài)都是在兩個方面之間，轉(zhuǎn)換變化形態(tài)的。
多年的藝術(shù)實踐，系統(tǒng)的周易研究和道教修養(yǎng)，讓他在傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作中找到新的突破。經(jīng)過多年的探索、研究和實踐，他將道家傳統(tǒng)的煉丹術(shù)融入多種繪畫技術(shù)，開發(fā)出獨具特色的“幻彩三界山水畫”實現(xiàn)中國畫的巨大突破，讓靜止的畫面動起來。這種擁有獨立知識產(chǎn)權(quán)的中國畫創(chuàng)作技法，使一幅很普通的山水畫在白天呈現(xiàn)出的精美畫面，在夜晚黑暗中卻變得熠熠生輝仿佛游歷在仙境一般，而在夜晚的燈光下這種畫卻是另有一番天地在畫中，山澗的瀑布和河海，在燈光的輝照下仿佛一下流淌起來。那山那水、一草一木雖屬同一畫幅，卻隨光照環(huán)境的變化呈現(xiàn)出萬千景象，成為一種來自天地氣象，應(yīng)對天地陰陽，合拍江河山脈的律動，表達出畫者氣脈貫通彌漫詩意的最高藝術(shù)價值。
他的山水畫，在意境塑造上，筆墨運用上，都突出很強的生命張力，通過對水墨的潑、積、破與筆線的勾、皴、擦、染，或濃重、或淡雅、或深厚、或蕭瑟，峰巒出沒，云霞顯晦，不裝巧趣，皆得天真，嵐色郁蒼，枝干勁挺，富有生氣，把大自然的蓬勃生機以山水畫卷的形式表達的淋漓盡致。
近些年言奇在繼承中國畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽借鑒西畫的寫實筆意，用現(xiàn)代的繪畫思想凸顯著自己的獨特畫風(fēng)。他說： “傳統(tǒng)不能放棄，不僅如此，還要更加深入地去研究，而當(dāng)代精神，以及不同畫科的優(yōu)點，也要進行恰到好處的融入，筆墨需要與時俱進，否則就成為一潭死水?！?/p>
中西結(jié)合的畫風(fēng)，體現(xiàn)在他的黃河作品里，這是東方寫意與西方寫實之審美理念的融容之作，以山石的靜止來襯托出水流的變化，注重陰陽向背的明暗關(guān)系，亦不失率性墨韻的寫意精神。其筆下山石，皴法與勾勒結(jié)合相用，勾勒強調(diào)石性堅毅之棱角，皴染則用筆以拖、逆的方法臥筆堅皴，以大小斧劈皴之錯落，表現(xiàn)出巖石堅硬，觀之有肅然挺拔之勢。山石之間各盡姿態(tài)，在互有相讓中呈層次分明之嵯峨。水的動勢亦生動躍然，在水霧迷蒙，波濤浩蕩中表現(xiàn)黃河如萬馬齊喑，百萬雄師嘶吼咆哮般的激流浪滔，似乎承載著言奇心中對于中國水文化的深切情感。
他常說： “其實對于繪畫，心里一直都是在享受這個過程帶來的美好感覺，喜歡通過筆墨去表達對中國大好河山的熱愛。那些游歷過的地方，都不是走馬觀花地一帶而過，而是喜歡靜靜地待在一個地方，認(rèn)真地去感受那里不同季節(jié)產(chǎn)生出來的不同風(fēng)景，然后畫下來?！?/p>
“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｔ趲资甑膭?chuàng)作實踐中，言奇正是憑借“滿于山、溢于海”的寬廣胸懷，才能讓他創(chuàng)作出一幅幅畫境和詩境俱佳并為人們所喜愛的作品來，實現(xiàn)著他一以貫之“借筆墨寫天地萬物”的最高藝術(shù)追求。
言奇書畫作品 室內(nèi)效果圖
2010年10月言奇的山水畫《高山流水》( 367cm X 144cm )首拍便以60萬元奪冠。2013年，創(chuàng)作的《江岸人家》被文化部文化遺產(chǎn)保護研究院收藏。另外他創(chuàng)作的多幅作品曾多次國內(nèi)外書畫大展上獲獎。
言奇榮獲“中國長城文化金獎”，被授予“中國長城藝術(shù)家”榮譽稱號。
中國新長城組委會推介
中國長城藝術(shù)家—言奇
Chinese artist——Yan Qi
原名楊新亮
生于山東省濰坊市
著名畫家 周易大師
國家一級美術(shù)師
文化部國禮書畫院特邀畫家
牛津藝術(shù)學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師
《中國藝術(shù)大家》編委會藝術(shù)顧問
中國儒商書畫院名譽院長
中華周易協(xié)會常務(wù)理事
世界華人華僑聯(lián)誼會副會長
中國佛教研究中心副主席
丹青墨韻巧中生
形神兼?zhèn)湟饩吵?/p>
筆筆生花添率性
陰陽互藏好運增
——長城君語
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