見影如欲驚,噞喁意閑放;
浮沉荇藻間,清流姿蕩漾。
在中國傳統(tǒng)文化中,魚是一個美好的意象,“魚藻圖”也成為中國繪畫中常見的題材。探其原因,魚在中國文化的語境中有生殖繁盛、福澤綿綿的含義,后世更取“魚”的諧音“余”,迎合人們向往生活富余、安定的心理,而在文人士大夫的心目中,魚悠游自在,是精神自由的象征。人類從農(nóng)耕社會走過來,最開始是漁獵生活,魚可謂是與人類生活最早建立關(guān)系的動物之一,所以在中國的藝術(shù)史上,有關(guān)魚的圖像非常早,也非常多。早在新石器時代的陶器彩繪、先秦帛畫以及漢代的畫像石、魚瓦當(dāng)上,都已有魚形圖像;在文學(xué)上,《莊子與惠子游于濠梁》中一段關(guān)于“子非魚安知魚之樂”和“子非我安知我不知魚之樂”的辯論,更是眾所周知。因此,繪畫中以魚入題,美學(xué)內(nèi)涵不外乎兩種:一取其吉祥之意;二取其自由的象征。
以魚入題取其吉祥寓意
在當(dāng)代,有很多以畫魚而聞名的畫家,有不少山水、人物畫家也涉獵魚類題材的創(chuàng)作。一部分兒童和老年人學(xué)習(xí)國畫,也都從畫魚開始入手。同時,廣大書畫愛好者、收藏家也都格外青睞魚類題材的國畫作品。從中可以看出,魚畫有著廣泛的群眾基礎(chǔ),深受人們的喜愛。
周克使自幼酷愛美術(shù),曾在部隊(duì)服役多年,軍營大熔爐使他的書畫藝術(shù)得到提升,多次參加軍地大賽獲金獎,先后修業(yè)于四川新都美術(shù)學(xué)校、山東藝術(shù)學(xué)院、以及解放軍藝術(shù)學(xué)院。他擅長畫花鳥魚蟲、山水、人物,其中以畫魚為最佳。自1996年起研習(xí)國畫泰斗徐悲鴻先生、齊白石先生入室弟子、當(dāng)代中國魚畫法創(chuàng)始人張鶴云畫魚技法,畫風(fēng)一脈相承,其主攻作品為水墨鯉魚,小寫意手法注重意在筆先與水墨效果的追求,活靈活現(xiàn),既發(fā)揚(yáng)中國畫的傳統(tǒng)水墨韻味,又具有當(dāng)代寫實(shí)的立體風(fēng)格,使他筆下的鯉魚更加靈動傳神,不失傳統(tǒng)又極具個性,畫面所蘊(yùn)含的美在水墨和線條中振蕩交響,充盈著國畫的靈動。
栩栩如生,仿佛躍然紙上
筆下之魚力求其活潑
中國畫寫意畫魚有水墨和設(shè)色兩種,大寫意常用水墨一類,小寫意則慣用設(shè)色一法。兩種各有特色,不以此分高下,藝術(shù)的優(yōu)劣不在于水墨與設(shè)色,主要在于筆墨,因此加強(qiáng)對筆墨的研究和實(shí)踐是學(xué)習(xí)中國畫最基本的一環(huán)。
周克使在畫魚時,如大多數(shù)藝術(shù)家一樣強(qiáng)調(diào)一個“活”字。為使其筆下的魚能夠呈現(xiàn)給人“栩栩如生,仿佛躍然紙上”的視覺體驗(yàn),周克使可謂是下足了功夫。他曾一度在一處山清水秀的清雅之所居住,屋舍后邊有一池塘,周克使便在池塘里投放了許多尾小鯉魚,每天堅(jiān)持在投喂小鯉魚食物的同時悉心觀察魚的神態(tài)動作,并沉下心來臨溪而作。起初為了增加趣味性,在溪邊垂釣,魚兒上鉤后,周克使便又會放掉,久之,魚兒似乎通了人性,每逢周克使到池塘邊,魚兒們便都簇?fù)矶鴣?,齊齊地把頭露出水面。萬物是有靈性的,周克使有顆對自然景物仁愛的心,便不忍再垂釣,接下來便專心臨魚作畫,歷時三年終于將畫魚的功力修煉得爐火純青。周克使始終堅(jiān)持“畫魚須活潑,得其游泳象;見影如欲驚,噞喁意閑放;浮沉荇藻間,清流姿蕩漾;悠然羨其樂,與人同意況;若不得其神,只徒肖其狀;雖寫溪澗中,不異砧俎上”的原則,強(qiáng)調(diào)畫魚要畫出魚在水中悠然自若的神態(tài),否則就與砧板上的食材無異。
周克使,男,書畫亦用名周克石,筆名鵬海,號魚玲瓏,1972年6月出生于山東省章丘市,國家一級美術(shù)師。當(dāng)代實(shí)力派畫家,作品多次參加全軍、全國、省、市展覽、發(fā)表于各種美術(shù)報刊。
編輯/魏文婧
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