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        隋朝歷時短暫，具有顯明隋朝特征的窯址在上虞尚沒有發(fā)現(xiàn)。上虞境內(nèi)迄今也未發(fā)現(xiàn)隋朝紀年墓。有隋一朝，上虞各地窯場不可能無緣無故停燒幾十年。部分南朝與初唐窯址中，其上下限當延至隋朝。到唐代，今章鎮(zhèn)灣頭、前進村與上浦鎮(zhèn)凌湖村一帶，成了當時的制瓷中心。灣頭、前進，位于上虞市南部，隔曹娥江與六朝時期始寧縣治三界相望。灣頭村因曹娥江流經(jīng)村東，形成十里大灣而得名。在灣頭、前進的仙人山、葉家山、鳳翼梢'山、窯山、大魚山、風(fēng)吹山頭、西家山等地，分布著大量唐代窯址。這一帶，還未發(fā)現(xiàn)漢六朝時期的窯址。各窯址中所見產(chǎn)品有碗、罐、缽、蟠龍器、茶托、注子、燈、多角罌、甌、洗、粉盒、壺等，釉色大多青黃，光素?zé)o紋。在這些窯址中可常見到一種新器物一一頤，口腹向外斜出，璧形底，在上浦帳子山貞元十七年墓中也曾出土過此類器物，是中晚唐時新出現(xiàn)的品種。粉盒為子母口，上腹直，下腹弧收至底，平底，蓋作母口。多角瓶，為直口，溜肩，腹部作上下三處束腰，器身上貼附向下彎曲的角。注子為喇叭形頸，溜肩，橢圓腹，短嘴，腹壁飾四條flll直線。缽為圓唇，口斜直，折腹，平底微內(nèi)凹。水丞作圓唇，斂口，扁圓腹，向肩部往下用細泥條堆貼四條直棱，至底部折進成足，上置斗笠狀蓋，也有作矮直口，扁圓腹，平底，器腹飾六條凹直線。

　　凌湖村周圍的瓶底山、窯臺山、象鼻山、窯山、黃蛇山、前山、虎皮山、帳子山一帶，也是唐代窯址密集分布區(qū)，所見產(chǎn)品有碗、罐、缽、器、壺、粉盒、碟、燈、注子、蟠龍輯、盤等。在黃蛇山窯址中，發(fā)現(xiàn)了一件內(nèi)底刻"廟"字的碗。該窯的罐，耳為柿蒂形。在窯臺山窯址中，有一件窯具上刻有"元”字。瓶底山、窯臺山窯址中，還有一種醬褐釉產(chǎn)品，往往施半釉。該窯的碗，呈折腹狀，口和上腹幾近垂直，下腹向內(nèi)折收，平底，當屬初唐制品。黃蛇山窯址的蟠龍囂，喇叭形頸，頸部堆貼龍紋，肩部對稱地貼四個扁圓形耳，其造型與裝飾風(fēng)格與嵊州出土的唐元和十四年的翠十分相近。黃蛇山窯址所出的注子，頸部加高，腹呈橢圓形，有四條內(nèi)凹的直線，嘴加長。燈為翻沿，敞口，腹壁斜直，小平底，內(nèi)底安一環(huán)形紐。罐為翻沿，矮頸，溜肩，弧腹，頸肩部對稱地貼扁條耳。碟，作尖抖，敞口，淺腹，撇足。

　　在凌湖窯山，黃蛇山等窯址中，發(fā)現(xiàn)了大量匣缽。匣缽為覆缽形，坯體放在匣缽內(nèi)疊裝成匣缽柱焙燒，坯體受匣缽保護，不再裸露在窯床，產(chǎn)品不易損壞，也避免粘附砂粒。由于匣缽的使用，產(chǎn)品制作時胎體可以變薄，產(chǎn)品顯得輕巧致，燒成后釉面也更加光潔瑩潤，質(zhì)量得到了顯著提高。匣缽的出現(xiàn)，為越窯到達顛峰做好技術(shù)準備。

　　據(jù)史書記載，隋開皇九年(589年) ，廢上虞、始寧入會稽縣，先后屬吳州、趟州、會稽郡。唐出，今上虞境內(nèi)仍為會稽縣的一部分，屬越州。唐武德四年(785年)曾以 縣與故始寧地為嵊州，八年州廢。貞元元年(785年) ，分會稽復(fù)制上虞。長慶元年(821年)并入余姚，次年復(fù)置，屬越州。長慶二年縣治遷今上虞豐惠鎮(zhèn)先|二必蝕。這段時期是上虞建制變化最為頻繁的時期。

　　在百管附近的曹娥、小越馱山等地，常常出土漢六朝的精美的越窯瓷器。在豐惠附近山屢有精美的瓷器出土。1982年4月，在豐惠鎮(zhèn)廟后山清理唐乾符六年(879)紀年基，山土了陶質(zhì)墓志，上陰刻真書"乾符六年十一月四日謝甘終于越洲上虞縣釣臺鄉(xiāng)之口茅口年四十有三"，另有青瓷阻與幡龍嬰各一件。蝸龍器為人盤口，喇叭形頸，溜肩，圓鼓腹，平底，頸肩部附四個對稱的雙股’之間擔(dān)塑-騰空蟠龍，腳踩祥云，龍體扁平，上有捺壓出的鱗片，背上貼副龍鰭，龍尾卷曲，貼附于囂的肩部，器物施青黃袖，釉色均勻滋潤，頗有大唐帝國之風(fēng).

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