私心是個什么東西？我想：正因為他不是個什么東西，所以大家就很難提防這種東西對于人與社會的危害。
私心究竟是由些什么樣的南北所構(gòu)成的東西呢？這個問題很有意思，當(dāng)人們把私心公諸于世，私心這個不是東西的東西，很有可能在變成了一種可以見識的東西以后，對的人的危害，就會驟然縮水了。
首先，可以確認(rèn)，私心的大部分實質(zhì)是一種自然需求。動物存在的自然需求，就需要食色性也，這個“性”就是自然性，這個自然性不可被剝奪。人餓極了就會要吃人或者殺人掠貨；保暖了就會產(chǎn)生更高一級的需求——性欲。性欲壓抑久了就會發(fā)瘋，或者通過其他方式發(fā)泄疏通，比如、暴力、酗酒、麻醉、嫖娼、打飛機(jī)、、、。遇到兩情相悅的有緣人了，性欲常態(tài)化了，滿足前兩種人性基本需求，隨著科技有了更多的閑余時間后，人就走向了更加高級的需求，尊嚴(yán)、情感、藝術(shù)、詩歌、思想、成就。在這個情感、藝術(shù)、文化的長期陶冶中、性欲反而被淡化，人就會走向更高的理性階段和尋求價值真理的階段。
可見，人性的前兩種需求是人的低級人性階段，人們把這個階段的人性稱之為——本能。后面多種的高階段需求也是人性，是滿足本能之后，才能發(fā)現(xiàn)的潛在人性本質(zhì)。我們把這個后面的階段稱之為進(jìn)化、提升、修養(yǎng)、修煉、自我完善、走向文明的階段。這些人性的潛在本質(zhì)都會隨著社會和科技文化的發(fā)展而發(fā)展。那么，可以說符合人性發(fā)展的，都是順應(yīng)人性的，順應(yīng)人性發(fā)展的理念都是順應(yīng)自然法則的，順應(yīng)自然法則的都是合法的，這個法，是天條，是天規(guī)，是天地法。所以，發(fā)達(dá)國家法律的完善，不是因為他們存有多少法典，多少條文，多少規(guī)定而走向發(fā)達(dá)，首先歸于他們的大腦思維的發(fā)達(dá)。在深入理解人性的本質(zhì)后，他們的法律基準(zhǔn)是順應(yīng)自然法則為基準(zhǔn)，任何觀念是破壞自然法則的都不能得到支持，任何事件是悖逆人性的，都會加以否定，這就保證了和諧化，可持續(xù)化。維護(hù)人的自然權(quán)益，這就所謂的天賦人權(quán)的最高意義和價值。在這一點上，中國的法律需要完善之前，聽不懂，沒有思考過我提出來的以上這些思路人，都是沒有能力去完善中國法制的人。任何國家若不以最高自然法則為指導(dǎo)的法律，都是黑暗的，都是具有壓迫性和扭曲人性的法律，這種人為的法律，其實還不可以稱之為真正法律。
私心，除了需求以外，還包涵了些什么成分呢？比如，一個母親為了養(yǎng)活一個孩子，在無能為力時去賣淫、只要不傷害他人的情況下，可以滿足這樣的母愛，而旁人眼中以道德和自私等言語指責(zé)這位母親時，這位母親其實事具有高尚的道德的人，因為這樣做符合人的天性、母性。這種母性并沒有傷害他人，她究竟犯了什么法？這種情況下，法律指責(zé)他人犯法，是指法的人在利用法律自己犯法而已。事件的善惡很容易分清，分不清的是法律權(quán)力的構(gòu)成、監(jiān)審、制約和監(jiān)督機(jī)制。比如，這位母親，若是為了自己的孩子，去偷，去搶，去販毒，那么他是以傷害他人為代價，換取自身不能滿足的天性需求時，不論她有多么愛他的孩子，那么他犯法了。法律此時還需要根據(jù)實際的受害人情況和實際的被告人情況酌情處理，就是理所應(yīng)當(dāng)，法所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>
佛家里沒有私心這個詞，只說人有貪嗔癡三毒，因為人除了以上的人性生物需求以外，還有一些其他的本性，會隨著外界環(huán)境潛移默化。比如，一個人沒有文化的修養(yǎng)和認(rèn)知的提高，在滿足了吃飽以外，就會不斷的在低級本能上反復(fù)不斷地尋求花樣口味，變得法的在一個低級的事物上滿足自己的本能。性娛樂就和吃一樣。在極大的物質(zhì)豐富中，就會產(chǎn)生制造驕奢淫逸風(fēng)氣，不思進(jìn)取，久之而習(xí)與性成，就變得貪心不足蛇吞象了。這就是人后天被腐化、異化養(yǎng)成的一種不良習(xí)氣，很多人為什么敢頂風(fēng)作亂，不是不想改，而是習(xí)慣了，改不過來，這種人不是只有等著法律的制裁嗎？當(dāng)然還有運(yùn)氣好的，聰明的漏網(wǎng)之魚，依然保持奢靡的生活狀態(tài)，天條律法，自然法則，不是鬧著玩的，人們說老天爺是公正的。你吃多了肉，就產(chǎn)生了負(fù)營養(yǎng)，會遭受三高疾病的折磨，或者死亡；喝多了酒會產(chǎn)生很多危害，痛風(fēng)、肝癌、猝死的幾率大大增加，該受的罪，一點都跑不了；泡多了女人，流失了精氣、傷了腎臟骨髓，該生的病，沒一樣逃得脫；該病的沒一個不病，該死的沒一個不死，這就是規(guī)律。
以上分析下來，凡是能夠正常滿足人性基本需求的事業(yè)活動，都不能叫真正的私心。從個人來說，缺少文化熏陶，缺少獨立思考，缺少自主勤勞，缺少道德品格而思路不開化，想不通，自己折磨自己，導(dǎo)致心情郁悶而生病的人也不在少數(shù)。造成很多人心態(tài)不平衡的這些原因在外界的原因：多是社會不平衡，社會不健康，人心不平等，思想不開放，法律不符合人性，體制不符合自然規(guī)律發(fā)展所致。人性本來是自然的需求，而不是自私的，我們在自然需求得不到滿足時，當(dāng)內(nèi)因和外因不健全就會共同構(gòu)成了一個劣等社會和劣等思維。這個特點，在當(dāng)今世界很多國家依然處處可見。
我們說能指責(zé)他人自私的范圍其實很小。為了滿足自己而傷害他人的，為了滿足自己而傷害社會的，為了滿足自己而欺騙世界的，為了滿足自己而不惜手段方法的，不顧危害的行為，都屬于自私的行為。而這些行為都是違法的。而吐痰、闖紅燈、不文明那些行為由于構(gòu)成的危害不大，一吐為快的小自私是可以被容忍的，才被歸納到社會公共道德的范圍，公德是社會需求的一種公共次序的需要。
也別小看了人的自體平衡、自愈、免疫、再生機(jī)制，力量很驚人。一般的小壓抑和小扭曲，你不在乎它，自然就好了，你一旦盯著著它不放，就會產(chǎn)生更加負(fù)面影響。所以，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，多讀書，多與外界交流，找到屬于自己健康的業(yè)余愛好是很重要的生命要素。
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