明太祖朱元璋
明太祖朱元璋（1328年10月21日－1398年6月24日），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族，朱姓，原名朱重八，曾改名朱興宗，投軍被郭子興取名元璋，字國瑞，生于濠州鐘離縣 。廟號“太祖”，謚號“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”，統(tǒng)稱“太祖高皇帝”。在位三十一年，因年號洪武也俗稱洪武帝。太祖之后的皇帝除明英宗（二度在位），皆實行一世一元制。
朱元璋 朱元璋出身貧農(nóng)家庭，幼時貧窮，曾為地主放牛。25歲（1352年）時，參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元政權。先后擊敗了陳友諒、張士誠等其他起義軍，統(tǒng)一南方，后北伐滅元，建立大一統(tǒng)的封建皇朝政權，國號“大明”。在位期間，為其家族能夠長期統(tǒng)治平民用殘酷方法殺害了許多人, 自著大誥三編宣揚部分經(jīng)過。據(jù)臣下劉辰所著國初事跡他又發(fā)明使用多種殘酷殺人方法。下令農(nóng)民歸耕，獎勵墾荒；大興移民屯田和軍屯；組織各地農(nóng)民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經(jīng)濟作物和果木作物；下令解放奴婢；減免賦稅。派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經(jīng)過洪武時期的努力，社會生產(chǎn)逐漸恢復和發(fā)展，史稱“洪武之治”。同時立《大明律》，用嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓自由遷徙，嚴厲打擊官吏的貪污腐敗，設立錦衣衛(wèi)等特務機構，清洗權貴勢力及他認為對他的朝廷有威脅的人、并廢中書省，由皇帝直領各部，進一步加強了中央集權。駕崩后傳位于嫡長孫朱允炆為明惠宗。
太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。大封宗籓，令世世皆食歲祿，不授職任事。至明朝中后期，朱元璋子孫人口繁殖至近百萬人。洪武元年令：“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦、志行卓異者，有司正官舉名，監(jiān)察御史、按察司體覆，轉達上司，旌表門閭。又令：民間寡婦，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭(貞節(jié)牌坊)，除免本家差役?！焙槲涠炅睿骸胺矉D人因夫、子得封者，不許再嫁。如不遵守，將所授誥赦追奪，斷罪離異。其有追奪為事官誥赦，具本奏繳內府，會同吏科給事中、中書舍人，于勘合低簿內，附寫為事緣由，眼同燒毀?！泵鞒瘚D女守寡盛行。又創(chuàng)立明朝入宮婦女生殉制度。
早年經(jīng)歷
元文宗天歷元年九月十八日（1328年10月21日）未時，朱元璋出生于濠州鐘離縣東鄉(xiāng)（今安徽省鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)燃燈寺村），排行第三。朱元璋先世家沛”（今江蘇沛縣），后徙句容（今江蘇省句容市）達百年之久。祖輩生活在古泗州（今江蘇省盱眙縣）。父親朱五四（后改為世珍），母親陳氏為濠州鐘離縣（今安徽省鳳陽縣）人。
朱元璋幼時甚貧困，并無法讀書，曾為地主放牛。至正四年四月（1344年）淮北大旱，引發(fā)饑荒，朱元璋初六父崩，初九兄薨，廿二日母崩，與仲兄極力營葬后秋九月入皇覺寺當行童。入寺五十日，因荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只得離鄉(xiāng)為游方僧云游淮西潁州。
起事討元
元至正八年(1348年)，朱元璋游歷淮西、汝潁、泗等州完畢，返回皇覺寺并逐漸讀書識字。至正十二年（1352年）二月辛丑，身在皇覺寺多年的朱元璋受好友湯和來信勸說，到濠州投靠郭子興，參加紅巾軍。由于指揮有方，不久便成為郭子興身旁一名親兵并賜名元璋字國瑞，并娶郭子興養(yǎng)女馬氏（即后來的馬皇后）。后來朱元璋見郭子興與其他濠州紅巾軍領袖如孫德崖、趙均用不和，屢有沖突，朱元璋不愿涉及濠州內斗，故主動要求返家鄉(xiāng)招募新兵，徐達、湯和等朱元璋兒時好友在此刻前來投軍，不久朱元璋的部隊已有結集了數(shù)千人。次年，朱元璋部隊攻下滁州，成為他首個據(jù)點，同時也在攻占滁州期間，李善長加入朱元璋部隊，成為他一個重要幕僚。此時，濠州的郭子興被孫德崖及趙均用迫走，前來滁州投靠朱元璋，由于朱元璋名義上仍是郭子興部下，朱元璋乃將滁州兵權交予郭子興。
至正十四年（1354年），張士誠據(jù)高郵，自稱為誠王，十五年，元朝丞相脫脫率軍進攻高郵，分兵攻六合，六合乃滁州屏障，故朱元璋領兵援六合，但脫脫被誣陷而被迫交出兵權，元軍不戰(zhàn)自潰，滁州也轉危為安。朱元璋見滁州地小，建議進攻長江北岸的和州。朱元璋攻下和州不久，郭子興病故，郭子興次子郭天敘被立為都元帥，朱元璋與郭子興妻弟張?zhí)煊訛楦痹獛?，遙奉韓林兒的大宋龍鳳政權。同年夏，常遇春、廖永安、俞通海歸附朱元璋，使得其軍著手渡江攻入采石、太平路，并計劃攻取集慶路（今南京市）。此時，元軍降將陳野先愿協(xié)助紅巾軍攻集慶，郭天敘與張?zhí)煊痈熊姽Σ患爸煸?，故決定在陳野先引領下，親自領軍攻打集慶。結果紅巾軍攻集慶時陳野先叛變，郭、張二人被殺，陳野先也死于亂軍中。郭天敘與張?zhí)煊铀篮?，朱元璋成為都元帥，盡領郭子興舊部。至正十六年（1356年），朱元璋領軍再次攻打集慶，結果集慶被朱元璋部隊一舉攻陷，朱元璋將這里作為自己的根據(jù)地，并改名為應天府。至此，朱元璋以應天府為中心，與元朝軍隊、張士誠、徐壽輝等部形成犬牙交錯之勢。
一統(tǒng)江南
朱元璋攻占應天后，開始攻占應天周邊地區(qū)以鞏固防務。至正十六年，遣徐達攻占鎮(zhèn)江、鄧愈克廣德，次年，遣耿炳文克長興，徐達克常州，而朱元璋親自率眾攻取寧國。隨后趙繼祖克江陰、徐達克常熟。胡大?？嘶罩?、常遇春克池州，繆大亨克揚州。至正十八年，朱元璋親取婺州。明年，朱元璋陸續(xù)攻占浙東余下各地，常遇春克衢州、胡大?？颂幹?，至此朱元璋部控制江左、浙右各地，向西與陳友諒部相鄰。朱元璋攻下浙東后，小明王升朱元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相，同時朱元璋也得浙東名士如朱升、劉基相助，朱元璋采取朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的建議，采取穩(wěn)健的進攻措施；并且遵照劉基“先漢后周”之策略，著手對江南各勢力進行對抗。
至正二十年，陳友諒攻陷太平路，隨后弒主徐壽輝、稱帝建國，國號漢，之后傾全軍攻應天府。朱元璋與劉基設計，先命胡大海進攻信州，斷陳友諒后援，再命部下康茂才詐降作陳友諒的內應，引漢軍主力進入朱元璋在應天城外龍灣設下的埋伏中，結果漢軍被朱元璋軍隊大敗，隨后朱元璋攻取太平、安慶、信州等地。。至正二十一年，朱元璋改樞密院為大都督府，重新整理軍制。北結察罕帖木兒、密通方國珍，而與正面的陳友諒部進行會戰(zhàn)。同年攻克江州、南康、建昌、撫州等地。次年，占領龍興，改洪都府（今江西南昌）。
至正二十三年（1363年），張士誠派部將呂珍圍攻退守安豐的小明王韓林兒及丞相劉福通，朱元璋不顧劉基反對，派軍北上解安豐之圍，結果劉福通戰(zhàn)死，韓林兒被朱元璋救出。此后，韓林兒被朱元璋安置在滁州，仍然被奉為皇帝。陳友諒趁朱元璋主力軍北上，率六十萬水軍進攻朱元璋根據(jù)地，首先圍攻洪都，但朱元璋侄朱文正堅守洪都兩個多月，待朱元璋親率二十萬部隊馳援，陳友諒大軍改往鄱陽湖與朱元璋大軍交戰(zhàn)，史稱“鄱陽湖之戰(zhàn)”。陳友諒自恃巨艦出戰(zhàn)，采用炮攻，朱元璋險些負傷被擒。隨后，朱元璋利用東北風而改用火攻，致使陳友諒部大量受損。之后朱元璋利用鄱陽湖水位降低便于小舟活動，改為分兵水路圍攻陳友諒。陳友諒中箭身亡，漢軍潰敗。隨后朱元璋圍攻武昌，并盡占湖北各地。次年，朱元璋自立為“吳王”，以李善長為右相國，徐達為左相國，常遇春、俞通海為平章政事，立子朱標為世子。次月再次親征武昌，陳友諒之子陳理舉降。隨后吳軍相繼攻克廬州、吉安、衡州。至正二十五年，吳軍繼續(xù)攻占寶慶、贛州、浦城、襄陽，同年冬，下令討張士誠。次年，吳軍再次攻破湖州、杭州。再一年，徐達克平江，張士誠被俘，至此朱元璋一統(tǒng)江南。至正二十六年（1366年），朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵應天府，途中在瓜步渡長江時，韓林兒所乘船只沉沒，韓遇難。
南征北伐
至正二十七年（1367年），朱元璋命湯和為征南將軍，討伐割據(jù)浙東多年的方國珍。隨后制定北伐戰(zhàn)略：先攻取山東，其次進攻河南，再次攻占陜西潼關，最后再進軍元大都。隨后命徐達為征虜大將軍，常遇春為副將軍，帥師二十五萬，由淮河進入，北取中原。并命胡廷瑞為征南將軍，何文輝為副將軍，進攻福建。同年，方國珍投降，徐達攻破山東濟南，胡廷瑞下邵武，湯和、廖永忠由海道攻克福建福州。北伐一直持續(xù)到洪武年間，徐達、常遇春隨后攻占整個河南、山西，最終直取元大都（今北京）。
建立明朝
參見：明朝中書省、錦衣衛(wèi)和明初四大案
至正二十八年正月初四（1368年1月23日），朱元璋在應天府登基即位，建國號大明，年號洪武，是為“明太祖”。以應天為“南京”，開封為“北京”。同年八月初二（9月14日），大將徐達攻克大都，元朝覆亡。由于幼年對于元末吏治痛苦記憶，即位后一方面減輕農(nóng)民負擔，恢復社會的經(jīng)濟生產(chǎn)，改革元朝留下的糟糕吏治，懲治貪污的官吏，社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，史稱洪武之治。明太祖確立了里甲制，配合賦役黃冊戶籍登記簿冊和魚鱗圖冊的施行，落實賦稅勞役的征收及地方治安的維持。
太祖平定天下后，大封諸將為公侯，部分追封為王。初封六公，其中以五大將、一大臣為開國元勛。分別為：韓國公李善長、魏國公徐達、鄭國公常遇春、曹國公李文忠、宋國公馮勝、衛(wèi)國公鄧愈。而后又追封胡大海為越國公、戰(zhàn)死的丁德興為濟國公，湯和為信國公、馮國用封郢國公。次年，明太祖于雞鳴山立功臣廟，六月初三日廟成，太祖親定功臣位次，以徐達為首，次常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、胡大海、馮國用、趙德勝、耿再成、華高、丁德興、俞通海、張德勝、吳良、吳禎、曹良臣、康茂才、吳復、茅成、孫興祖凡二十一人。死者像祀，生者虛位。又以廖永安、俞通海、張德勝、桑世杰、耿再成、胡大海、丁德興七人配享太廟。此位序屢經(jīng)刪汰，已非洪武二年所定名單位次。
隨后，太祖進一步加強中央集權。洪武三年（1370年），殺中書左丞楊憲。洪武四年七月十一（1371年8月21日），傅友德攻克成都，明朝平定四川。洪武五年四月二十三日（1372年5月26日），廖永忠率明軍平定廣西，洪武五年六月初三（1372年7月3日），傅友德大敗元軍，明朝平定甘肅。洪武六年（1373年），太祖鑒于開國元勛多倚功犯法，虐暴鄉(xiāng)閭，特命工部制造鐵榜，鑄上申戒公侯的條令，類似戰(zhàn)國時代的“鑄刑鼎”。洪武八年（1375年），德慶侯廖永忠因僭用龍鳳諸不法事，賜死。洪武十二年（1379年），貶右丞相汪廣洋于廣南，旋賜死。洪武十三年（1380年），胡惟庸案發(fā)，左丞相胡惟庸被誅，太祖罷中書省，分中書省之權歸于六部，直接歸皇帝掌管。洪武十五年（1382年），設立錦衣衛(wèi)，加強明朝特務統(tǒng)治。1382年1月6日，明軍在云南昆明附近大敗元朝軍隊，元梁王自殺，1382年4月7日，藍玉、沐英攻克大理，段氏投降，明朝平定云南。洪武十八年（1385年），郭桓案發(fā)，由于涉案人員甚多，太祖將六部左右侍郎以下官員皆處死，各省官吏死于獄中達數(shù)萬人以上。
洪武二十三年（1390年），李善長的家奴盧仲謙告發(fā)李善長與胡惟庸往來勾結，以“狐疑觀望懷兩端，大逆不道”見誅，接續(xù)又誅殺陸仲亨與唐勝宗、費聚、趙庸三名侯爵，株連被殺的功臣及其家屬共計達三萬余人，連“浙東四先生”（劉基、宋濂、章溢、葉琛）亦不能免，并頒布《昭示奸黨錄》。洪武二十六年（1393年），藍玉被錦衣衛(wèi)指揮蔣??密告謀反，史稱“藍玉案”。此案牽連到十三侯、二伯，連坐族誅達一萬五千人，明朝建國功臣因此案幾乎全亡。此時太祖又頒布《逆臣錄》，詔示一公、十三侯、二伯。洪武二十七年（1394年），太祖殺江夏侯周德興以及穎國公傅友德，在捕魚兒海戰(zhàn)役中立功的定遠侯王弼亦被賜死。洪武二十八年（1395年），開國六公爵最后一位僅存者馮勝被殺。
在處理內政同時，太祖亦多次籌劃北伐蒙古以保障北方邊塞的安寧，大勝。并曾成功在甘肅擊敗王保保（1372年）、在東北逼降納哈出（1387年）、在蒙古高原幾乎活捉元主脫古思帖木兒（1388年）。同時太祖進軍遼東，使朝鮮王朝等歸順（1388年）。
逝世與紀念
洪武三十一年閏五月初十日（1398年6月24日），朱元璋崩逝于南京皇宮內，享壽七十歲，在位三十一年。與已故的妻子馬皇后兩人一起長眠于南京紫金山明孝陵。《明朝小史·卷三》載，責殉諸妃，強迫伺寢宮人盡數(shù)殉葬?！锻肥斑z記》記載，太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數(shù)人。公布遺詔:
“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有?；侍珜O允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事?！?/p>
——?太祖遺詔
新任皇帝惠宗遵照遺命，殺之前從民間強奪來侍侯朱元璋的女子幾十人，陪葬孝陵，盡殺戴思恭以外其他醫(yī)者。洪武三十一年六月甲辰，上謚曰“欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”，廟號太祖。永樂元年六月十一日丁巳，增謚“圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”。嘉靖十七年十一月朔，改謚“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”。到了清朝，康熙帝歷次南巡必跪拜孝陵，曾立碑“治隆唐宋”贊譽其功。中華民國建立初，孫文至孝陵祭告朱元璋。
治國政策
朱元璋一直以來都是以猛治國。持正面評價者通常都是從其大力打擊貪污，恢復經(jīng)濟著眼，歷史記載朱元璋是少數(shù)勤政的皇帝；而持負面評價者，則多從其高壓統(tǒng)治著眼，以猛著稱，他的“重典治國”思想不只為遏制官僚腐敗。亦顯現(xiàn)在清洗權貴勢力、以特務錦衣衛(wèi)控制政治、文字獄及廷杖。
中央集權
參見：明朝中書省、巡檢司、錦衣衛(wèi)、詔獄和廷杖
明初沿襲元朝制度，設立中書省，置左、右丞相。甲辰正月，初置左、右相國，其中李善長為右相國，徐達為左相國。洪武元年（1368年），改為左、右丞相。由中書省統(tǒng)六部，但不設置中書令。
洪武十三年（1380年），胡惟庸案之后，太祖罷中書省，分中書省之權歸于六部。原中書省官屬盡革，惟存中書舍人。至此，秦、漢以降實行一千六百余年的宰相制度自此廢除，相權與君權合而為一，施行軍權、行政權、監(jiān)察權三權分立的國家體制。
由于國家事務繁多，皇帝無法處理，洪武十五年九月罷四輔官，仿宋殿閣制設內閣。內閣只為皇帝的顧問，雖無宰相之名，但有宰相之實。此外他仍沿用元朝制度，在中央設置吏、戶、禮、工、刑、兵六部。并設立都給事中六人，分吏、戶、禮、工、刑、兵六科，每科一人；此外建立五寺包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺等五寺制度。此外他還沿襲元的監(jiān)察制度，設立御史臺，有左右御史大夫各一名；不久改為都察院，下設若干監(jiān)察御史，負責監(jiān)督各級官吏。除此他還頒布《大明律》等，對官吏管理進行規(guī)制。
為了加強對臣民的控制和監(jiān)視，太祖設置了巡檢司和錦衣衛(wèi)。巡檢司主要是負責全國各地的關津要沖的把關盤查，緝捕盜賊，盤詰偽奸；錦衣衛(wèi)則負責秘密偵察大小官吏活動，隨時向皇帝報告不公不法之徒。同時太祖還授予錦衣衛(wèi)偵察、緝捕、審判、處罰罪犯等一切大權，錦衣衛(wèi)正式成為直屬皇帝的情報機構。
鎮(zhèn)壓貪官
參見：朱元璋反腐、空印案和郭桓案
太祖出身貧寒，對政治貪污尤其憎惡，其對貪污腐敗官員處以極嚴厲的處罰。太祖在政期間，大批不法貪官被處死，包括開國將領朱亮祖，女婿駙馬都尉歐陽倫，其中甚至因為郭桓案、空印案殺死數(shù)萬名官員。由于太祖的吏治嚴厲，在明初相當長一段時間，官員腐敗的情況得到有效遏制。然而，隨著大明江山逐步穩(wěn)定，再加上軍事和皇室貴族戰(zhàn)功大，享有很高的社會特權，不少人迅速腐化變質。。朱元璋開展雷厲風行的肅貪運動，歷時之久、措施之嚴、手段之狠、刑罰之酷、殺人之多，為幾千年歷史所罕見。盡管朱元璋反貪決心大、力度猛、出奇招，使腐敗現(xiàn)象得到一定程度的遏制，也一度取得了“階段性的成果”，但遠未達到徹底清除腐敗的根本目的[3]。
誅戮權臣
參見：胡惟庸案和藍玉案
太祖性格多疑，對功臣有所猜忌，恐其居功枉法，圖謀不軌。這些特權階級殺人傷人、霸占土地、逃稅漏稅、恃強凌弱、奸淫婦女、吃喝嫖賭、貪污納賄，甚至造刀槍、穿龍袍的都有。面對這種對王朝的長治久安構成嚴重威脅局面，太祖把這些特權階級無情地清洗。廖永忠和 朱亮祖 先后死于非命。隨后太祖以擅權枉法之罪名殺胡惟庸，又殺御史大夫陳寧、御史中丞涂節(jié)等人。之后李善長亦被牽連，家屬七十余人被殺，總計株連者達三萬余人。此后的藍玉案中，連坐被族誅的有一萬五千余人。但紀非錄所記載太祖的兒子諸藩王犯有很多暴行，太祖則只是輕微勸戒了事。太祖還通過設立錦衣衛(wèi)（洪武二十年廢除）、詔獄、廷杖等機構或制度，打擊功臣、特務監(jiān)視等一系列方式加強皇權控制。
分封藩王
太祖遵古制，王命法：三十受兵、六十歸兵。國有三軍，所以誡非常，伐無道，尊宗廟，重社稷，安不忘危。太祖令諸藩鎮(zhèn)守天下，又各領兵權，這固然是親親之情，信任無以復加，卻也未必就沒有帝王心術。強藩林立，能做皇帝的卻始終只有一個，諸藩勢力犬牙交錯，必然相互牽制，相互監(jiān)視，除非朝廷中樞衰弱之極。當中樞真的衰弱至極時，就算沒有藩王，也會被權臣取而代之。自三皇五帝，以一介布衣而成天子者，唯漢高祖與太祖，其他帝王，大都是前朝重臣或一方豪強而黃袍加身。所以由自己子孫取代無能之君，也勝過將江山付與外人之手，如此可保朱家數(shù)百年江山。
頒布法律
參見：大明律
建國伊始，太祖就在《大明律令》的基礎上制訂頒行《大明律》，緊接著又親自編定《明大誥》[3]。1397年，太祖下詔正式頒布了《大明律》?！洞竺髀伞芬还菜陌倭?，分吏、戶、禮、刑、兵、工六律，簡于《唐律》，嚴于《宋律》?！洞竺髀伞芬?guī)定：“謀反”、“謀大逆”者，不管主犯還是從犯，一律凌遲，祖父，父、子、孫、兄、弟以及同居的人，只要是年滿十六歲的都要處決。太祖立法一為治民，二為治吏，尤其是《明大誥》對貪官污吏的處決也十分嚴厲，可以視為反貪刑事特別法。只要是犯有貪污的官吏，一經(jīng)查實，一律發(fā)配北方荒漠中充軍，贓至六十兩以上者梟首示眾，仍剝皮實草。
太祖十分重視法律宣傳，寫了大誥三編和大誥武臣，讓臣民熟悉法律，不去犯禁。他還經(jīng)常法外施刑，動輒凌遲。
軍事管理
早在朱元璋起兵時，他就多次強調軍紀。他認為“攻克城池用武力，平定混亂用仁政”，殺人并非“勇猛”。要求部隊不許濫殺無辜，還給予俘虜優(yōu)待；同時還要求部隊愛護百姓，不得隨意焚燒搶掠亂殺百姓，他嚴令：“掠奪老百姓財物者處死，拆毀老百姓住房的處死?！庇捎谥煸安筷牭能娂o嚴明，朱元璋贏得了部屬的尊重，也贏得了民眾的支持。
明代早期軍隊的來源，有諸將原有之兵，有元兵及群雄兵歸附的，有獲罪而謫發(fā)的，而最主要的來源則是籍選，是由戶籍中抽丁而來。除此之外尚有簡拔、投充及收集等方式。洪武十三年（1380年），太祖廢除大都督府，并改為中軍、左軍、右官、前軍、后軍等五軍都督府。洪武十七年（1384年），太祖在全國的各軍事要地，設立軍衛(wèi)，由都督府管理。一衛(wèi)有軍隊五千六百人，其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位，各衛(wèi)所都隸屬于五軍都督府，亦隸屬于兵部，有事從征調發(fā)，無事則還歸衛(wèi)所。軍隊來源為世襲的軍戶，由每戶派一人為正丁至衛(wèi)所當兵，軍人在衛(wèi)所中輪流戊守以及屯田，屯田所得以供給軍隊及將官等所需。五軍都督府有統(tǒng)兵權但無調兵權，兵部有調兵權而無統(tǒng)兵權，兩者互相制衡，互不統(tǒng)轄，各自與兵部直接聯(lián)系，最后奏請皇帝裁定，以避免權力過大。
明代軍戶是世襲制,一旦列入軍籍,世代都是軍人,朝廷有事要為朝廷作戰(zhàn)。軍丁一旦逃亡、病故、老疾或被虜,就要按軍籍所造之冊,到該軍丁原籍追捕本身或其親屬,以補足原數(shù)。到明朝亡時有已有不少軍籍人逃亡,有籍無兵。
海禁政策
明朝立國后日本因進入南北朝的大分裂時期后出現(xiàn)的、大量外出掠奪的武士階層為主的倭寇騷擾入侵的恐懼，明政府立國后采取了一系列針對?；嫉拈]關鎖國政策：洪武三年（1370），明政府“罷太倉黃渡市舶司”；洪武七年（1374），明政府下令撤銷自唐以來即存在的、負責海外貿(mào)易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司，中國對外貿(mào)易遂告斷絕；洪武十四年（1381），太祖以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國，此后每隔一兩年即將該海禁政策再次昭示天下。自此，連與明朝素來交好的東南亞諸國也不能來華進行貿(mào)易和文化交流。
整個海禁政策從太祖開始，到了明穆宗在位期間被以“市通則寇轉而為商，市禁則商轉而為寇”為由實行開關（隆慶開關）；至清初又開始一連串的閉關，清高宗時更推行“一口通商”政策、直至鴉片戰(zhàn)爭后，通行整個明清二代的海禁政策才被徹底打破。
經(jīng)濟與戶籍管理
元末之際，中國發(fā)生多次大規(guī)模的災荒饑饉疾病和瘟疫，以及連年戰(zhàn)爭，期間生產(chǎn)遭到嚴重破壞，人口也大量減少，經(jīng)濟全面崩潰，人民處在流離失所的過程中。大明建立并統(tǒng)一全國后，面對哀鴻遍野、餓殍滿路的凄涼局面，太祖實行黃老治術治國，太祖說：天下初定，百姓財力困難，就像剛剛會飛的鳥不可拔羽，才種的樹不可搖根一樣?，F(xiàn)在必須采取這種政策，同時主張藏富于民。
農(nóng)業(yè)是明代社會最主要的生產(chǎn)部門。太祖在恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟中，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在了首位，為了保證農(nóng)業(yè)第一線有足夠的勞力資源。太祖通令全國，地主不得蓄養(yǎng)奴婢，所養(yǎng)的奴婢一律釋放為良民。凡因饑餓而典賣為奴者，由朝廷代為贖身；嚴格控制寺院的發(fā)展，明令各州府縣只能有一個大寺院，禁止四十歲以下的婦女當尼姑，嚴禁寺院收養(yǎng)童僧，二十歲以上的青年如果要是出家，必須得到父母和官方同意，出家后三年內還要赴京考試，不合格者潛發(fā)為民。這些政策的實施，使得社會增加了一只龐大的勞動力大軍。
全國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在大規(guī)模戰(zhàn)爭而遭受極大破壞的背景下得到很大程度的恢復，加上太祖在位期間大規(guī)模向淮河以北和四川的荒無之地、墾荒填充移民，使人口得以穩(wěn)定增長。
此外他也實行屯田政策，軍屯面積占全國耕地的近十分之一。此外，商屯也相當盛行，政府以買賣食鹽的專賣證（稱之為鹽引）作為交換，利誘商人將糧食運往邊疆，以確保邊防的糧食需求。明太祖也曾派遣國子監(jiān)下鄉(xiāng)督導水利建設、賑災，并以減免稅賦獎勵耕作。這些措施使得過去很多飽受戰(zhàn)亂損毀的地區(qū)恢復了生氣，使明朝的經(jīng)濟得到了快速的恢復。
到洪武二十六年（1393年），全國有6500萬人，其中民戶占6175萬人，軍戶占325萬人。另外，其為了動員全社會，明太祖十分重視戶口普查，每個人有固定的義務。人民分為軍戶（弓兵、校尉、力士）、匠戶、民戶（馬戶、陵戶、茶戶、柴戶、陰陽戶、醫(yī)戶）、灶戶，不允許隨便轉換工作，匠籍、軍籍比一般民戶地位低，不得應試，并要世代承襲。若想脫離原戶籍極為困難，須經(jīng)皇帝特旨批準方可。各種活動也要引憑才合法。編成里甲，規(guī) 定了路引制度，也就是通行證制度。普通百姓只要走出出生地百里之外，就得持有官府開具的通行證，否則就以逃犯論處。
教育與文化政策
參見：八股文、南北榜案、科舉和國子監(jiān)
明朝初期實行“科舉必由學?！钡恼撸娑啻螐娬{：“古昔帝王育人材，正風俗，莫不先于學校?！泵鞔槲湓辏?368年），詔開科舉，對制度、文體都有了明確要求[5]。命令劉三吾等人刪節(jié)《孟子》中民貴君輕的內容，課試不以命題，科舉不以取士。洪武年間，太祖共主持舉辦六次科考，七次發(fā)榜，共取一甲21名、二甲223名、三甲686名，合930名，平均每科取士155人，為明朝選拔輸送了大量有學識的官員，包括練子寧、黃子澄、解縉等一代名相。洪武三十年科舉時，因中進士者均為南方籍。太祖將試官二十余人指為胡黨藍黨凌遲殺害，并自閱試卷，取中六十一人，皆為北方人，并于六月廷試。此外，他并將學校列為“郡邑六事之首”，以官學結合科舉制度推行程朱理學，并設立國子監(jiān)等重要教育機構。由于太祖在位期間實行高壓的吏治政策，明初詩文三大家不得善終，后世不乏有學者主張?zhí)嬖鴮嵭羞^一些文字獄。也有學者指出關于朱元璋嗜殺之事例，存有穿鑿附會的問題。
社會情況
太祖崇尚簡樸，也希望老百姓也勤儉節(jié)約。他規(guī)定靴子上不能有任何裝飾。同時對于全國人民怎么穿衣；每個階層佩戴什么樣的首飾；蓋什么樣的房子；出行坐什么樣的車子以及人們的行動舉止也是朱元璋關注的焦點，因而制定了一系列規(guī)章制度，包括了生活的方方面面，其細致入微，可謂空前絕后?！昂槲涠耆露迦辗钍ブ迹骸霸诰┑熊姽佘娙藢W唱的，割了舌頭；下棋打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳；作買賣的，發(fā)邊遠充軍。”府軍衛(wèi)千戶虞讓男虞端故違吹簫唱曲，將上唇連鼻尖割了。又龍江衛(wèi)指揮伏颙與本衛(wèi)小旗姚晏保蹴圓，卸了右腳，全家發(fā)赴云南。又二十五年九月十九日，禮部榜文一款：“內使剃一搭頭，官民之家兒童剃留一搭頭者，閹割，全家發(fā)邊遠充軍。剃頭之人，不分老幼罪同?！薄保ā犊妥樥Z》卷十）
太祖對天下老年人施以尊重，頒布《存恤高年詔》。洪武二十年，太祖怕有關部門執(zhí)行不力，就又叮囑禮部尚書，要以皇帝的名義再次重申一下這項政策。在朝廷的要求和帶動下，各地形成了尊老養(yǎng)老的風氣，贍養(yǎng)老人的要求也滲透到各地家法族規(guī)之中。
對于社會的救濟朱元璋也十分重視，洪武時期，荒政則受到朝廷高度重視[3]。朝廷除了撥付救災濟貧款項，還側重加強民眾抗災自救能力。面對天災侵襲，朱元璋積極作為，既樹立了朝廷的負責任形象，又增強了政府的凝聚力，贏得了民心。救災濟貧實為獲取民心、形成治世的重要前提，為“洪武之治”的出現(xiàn)夯實了經(jīng)濟社會基礎。
為了貶抑商人，太祖他特意規(guī)定，農(nóng)民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學、當官，都會受到種種刁難和限制。
宗教管理
太祖建立明朝前后，十分重視宗教問題，通過協(xié)調儒釋道三者的關系，既穩(wěn)定了局面，又爭取了人心，為鞏固明朝政權奠定了思想和群眾基礎。通過有效的宗教管理措施，把宗教的發(fā)展始終控制在適合自己的政治需要范圍內，并利用宗教教化番荑，不斷擴大自己的勢力范圍，為明政權創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境。
在政治上，太祖推重儒釋道三教并舉的政策。他說：“嘗聞天下無二道，圣人無兩心。三教之立，雖持身榮儉之不同，其所濟給之理一?！彼麡O為重視佛教的輔政作用，將佛教事務視為朝中大事，對佛教制度、僧寺清規(guī)多方整飭，期望以此整頓僧團，去淤除垢，“振揚佛法以善世”。
洪武六年（1373年），太祖下詔對出家的僧尼免費發(fā)放度牒，才使得唐朝年間流傳下來使的“度牒銀”制度全部廢除。
整頓僧團秩序，防止僧俗混淆，洪武二十四年，朱元璋還制定頒布了影響深廣的《申明佛教榜冊》，要求各地僧司查驗清理天下僧寺，欲還俗者聽其還俗，使出家僧人恪受戒律清規(guī)，禪、講、瑜伽，各歸本宗。
太祖親自制定的“御制至圣百字贊”以及明皇室關于修建清真寺和保護清真寺宗教職業(yè)人員的諭旨，在一定程度上肯定了回族的宗教生活。
生殉制度
參見：殉葬、人祭和中國生殉史
殉葬制度，在西漢初以后，逐漸在中原政權消失。明朝時期明孝陵以四十六妃陪葬，其中有太祖死時殺死殉葬十幾名侍寢宮人，這一制度沿襲至成祖、仁宗、宣宗、代宗。而“節(jié)烈從殉”的風氣，并向下廣為延伸至宗室公侯、官宦之家、以至民間，直至近百年之后英宗死前才禁殉葬于遺詔，永著為典。按朱元璋創(chuàng)立的制度，嬪妃殉葬由皇帝親臨作別。正統(tǒng)初，明英宗目睹皇父嬪妃殉葬，受很大刺激。天順年間下詔廢止。殺死從殉婦女的方法為將她們縊死，或勒死，或灌以水銀毒死。這些生殉的婦女被稱為“朝天女”，她們的家屬稱為“朝天女戶”，并給予一定待遇。關于朝天女記載主要依賴朝鮮的第一手資料《李朝實錄金黑口述》。寶慶公主生母張玄妙，以其女幼，得免殉葬。
歷史評價
《明清史事沉思錄》中記載，“傳謂男子宮刑，婦人幽閉，皆不知幽閉之義。今得之，乃是于牝（陰戶）去其筋，如制馬、豕之類，使欲火消減。國初常用此，而女往往多死，故不可行也?！睂@種滅絕人性的手術，這本書的作者王春瑜評論道：“將人等同畜生處置，始作俑者其無后乎！”
明孝陵康熙題碑：“治隆唐宋”。
清朝官修正史《明史》張廷玉等對明太祖朱元璋最終能夠成就帝業(yè)的評價是：“帝天授智勇，統(tǒng)一方夏，緯武經(jīng)文，為漢、唐、宋諸君所未及。當其肇造之初，能沉幾觀變，次第經(jīng)略，綽有成算。嘗與諸臣論取天下之略，曰：'朕遭時喪亂，初起鄉(xiāng)土，本圖自全。及渡江以來，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠、陳友諒尤為巨蠹。士誠恃富，友諒恃強，朕獨無所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節(jié)儉，與卿等同心共濟。初與二寇相持，士誠尤逼近?；蛑^宜先擊之。朕以友諒志驕，士誠器小，志驕則好生事，器小則無遠圖，故先攻友諒。鄱陽之役，士誠卒不能出姑蘇一步以為之援。向使先攻士誠，浙西負固堅守，友諒必空國而來，吾腹背受敵矣。二寇既除，北定中原，所以先山東、次河洛，止潼關之兵不遽取秦、隴者，蓋擴廓帖木兒、李思齊、張思道皆百戰(zhàn)之余，未肯遽下，急之則并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旆而北。燕都既舉，然后西征。張、李望絕勢窮，不戰(zhàn)而克，然擴廓猶力抗不屈。向令未下燕都，驟與角力，勝負未可知也。’帝之雄才大略，料敵制勝，率類此。故能戡定禍亂，以有天下。語云'天道后起者勝’，豈偶然哉?！鼻宄傩拚贰睹魇贰窂埻⒂竦葘γ魈嬷煸耙簧聵I(yè)的評價是：“贊曰：太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪杰景從，戡亂摧強，十五載而成帝業(yè)。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經(jīng)義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正后宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛(wèi)屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。至于雅尚志節(jié)，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數(shù)萬以利農(nóng)桑、備旱潦。用此子孫承業(yè)二百余年，士重名義，閭閻充實。至今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉?！?/p>
毛澤東在1964年3月24日，在一次聽取匯報時的插話中對明太祖朱元璋、漢高祖劉邦、元太祖成吉思汗的治國能力評價如下：“可不要看不起老粗?！薄爸R分子是比較最沒有知識的，歷史上當皇帝的，有許多是知識分子，是沒有出息的：隋煬帝，就是一個會做文章、詩詞的人；陳后主、李后主，都是能詩善賦的人；宋徽宗，既能寫詩又能繪畫。一些老粗能辦大事：成吉思汗，是不識字的老粗；劉邦，也不認識幾個字，是老粗；朱元璋也不識字，是個放牛的?！泵珴蓶|對明太祖朱元璋的軍事才能評價如下：“自古能君無出李世民之右者，其次則朱元璋耳?！苯o吳晗提意見:“朱元璋是農(nóng)民起義領袖，是應該肯定的，應該寫的（得）好點，不要寫的（得）那么壞。”
趙翼曾說：“藉諸功臣以取天下,及天下既定,即盡取天下之人而殺之,其殘忍實千古所未有?！薄吧w明祖之性，實帝王，豪杰，盜賊兼而且也?！?/p>
商傳評價朱元璋：“朱元璋出身于一個貧苦家庭，從社會最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，全靠自己的奮斗成了一個統(tǒng)一王朝的開國皇帝。這是中國歷史上，乃至世界歷史上絕無僅有的事情。另外，朱元璋當上皇帝后，也沒有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一個強大統(tǒng)一的明帝國”。
軼事典故
白話文圣旨
相傳明代天子常以口語發(fā)旨，并非朱元璋無能力以文言下筆，即便無能力，亦有翰林詞臣可以代為捉刀潤飾，之所以選擇白話，乃因白話簡便易懂，取其便利也。如明成祖曾將建文帝忠臣的妻子，貶為妓女，當這位女性死亡時，成祖發(fā)旨：“分付（吩咐）上元縣抬出門去，著狗吃了！欽此！”
朱元璋白話文圣旨之一：朱元璋時期，某群島有倭寇來犯，地方官吏問咋辦，朱元璋一道圣旨說：“奉天承運皇帝詔曰：告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此。”
朱元璋白話文圣旨之二：洪武三年（1370年）11月26日給戶部下發(fā)的清查登記戶口的指示：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少，寫得真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的，便拿來作軍。比到其間，有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。欽此。”
朱元璋白話文圣旨之三：洪武年間，第一任國子監(jiān)祭酒（校長）宗訥秉承朱元璋的旨意，制訂了許多嚴苛的規(guī)章條文，以至于學生中有被餓死吊死的。因此曾引發(fā)過兩次學潮。其中第二次學潮是，一位名叫趙麟的太學生，寫了一張沒頭帖子（匿名大字報）。朱元璋聞訊之后，龍顏大怒，下令將趙麟梟首示眾。事情過去十年之后，朱元璋仍然余怒未消，就跑到國子監(jiān)訓了一通話。這一通訓話，今天完整地保留在北京國子監(jiān)的一塊石碑上。全文如下：恁學生每（們）聽著：先前那個宗訥做祭酒呵，學規(guī)好生嚴肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。后來他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學規(guī)都改壞了，所以生徒全不務學，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規(guī)，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規(guī)的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。今后學規(guī)嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！”
朱元璋賜外甥曹國公李文忠詔令：“老舅家書付保兒：教爾知道驢馬（驢馬即朱元璋之侄、大都督朱文正小名）做的人。當自從守住江西，好生的行事不依法度。近來我的令旨，為開按察司衙門，他三日不接。我言教在江上打著船，便似叫化的一般，他又差人往浙西城子里官賣物事，及至開我令旨，不許軍民頭目來聽。宻行號令，但有按察司里告狀的，割了舌頭，全家處死。在那里奸人家妻女，多端不仁。我禁人休去張家那下買鹽，他從江西自立批文，直至張家鹽場買鹽，江上把截的不敢當，盡他往來。南臺城里倉與庫四處，俱各有物，其余多等不仁不孝的勾當。我心里悶，說不的許多。保兒且知道這幾件。爾父親到時，自有話與他說也。保兒守城子，休學驢馬。爾想爾母親，爾便休惱我。凡事依首領官行，那家好男子，他好公主的父親，以致這弟（闕）做的事。好驢馬所言。驢馬者，朱文正也。的令史都弄（此下年久損落不可考）”
朱元璋白話文圣旨之四：《諭西番罕都必喇等詔》：奉天承運的皇帝教說與西番地面里應有的土官每知道者：俺將一切強歹的人都拿了，俺大位里坐地有，為這般上頭諸處里人都來，我行見了。俺與了賞賜名分，教他依舊本地面里快活去了。似這般呵，已自十年了也。止有西番罕都必喇拜桑他每這伙人，為什么不將差發(fā)來，又不與俺馬匹牛羊？今使差人將俺的言語去，開與西番每知道，若將合納的差發(fā)認了，送將來時，便不征他；若不差人將差發(fā)來呵，俺著人馬往那里行也者！教西番每知道！俺聽得說你每釋迦佛根前、和尚每根前好生多與布施。么道那的是十分好的勾當，你每做了者，那的便是修那再生的福有；俺如今掌管著眼前的禍福哩！你西番每怕也那不怕？你若怕時節(jié)呵，俺每禮拜著將差發(fā)敬將來者，俺便教你每快活者，不著軍馬到你地面里來。你眾西番每知道者！
朱元璋白話文圣旨之五：洪武八年（1375年）給西安行都衛(wèi)下發(fā)的關于接待烏思藏僧人的指示：皇帝圣旨：中書省官我根前題奏，西安行都衛(wèi)文書里呈來，說烏思藏哈爾麻剌麻卒爾普寺在那里住坐修行。我想修行是好的勾當，教他穩(wěn)便在那里住坐，諸色人等休教搔擾。說與那地面里官人每知道者。
嗜殺
明朝馬生龍所著《鳳凰臺記事》記朱元璋嗜殺諸事：
高皇微行大中橋傍，聞一人言繁刑者，語近不遜。上怒，遂幸徐武寧第，武寧已出，夫人出迎，上問：“王安在？”夫人對以：“何事、在何所?！狈蛉擞?，止之。乃曰：“嫂知吾怒乎？”夫人謝：“不知?！币虼髴?，恐為王也，叩首請其故。上曰：“吾，為人欺侮?！庇终堉?，上怒甚，不言。久之，命左右往召某兵官，帥兵三千，持兵來，上默坐以待之。夫人益懼，以為決屠其家也，又不敢呼王。少頃兵至，上令二兵官，守大中、淮清二橋，使兵自東而西，誅之，當時頓滅數(shù)千家。上坐以伺，返命乃興。
元宵都城張燈，太祖微行至聚寶門外，見民間張一燈，上繪一大足婦人，懷一西瓜而坐，上意其有淮西婦人大足之訕，乃剿除一家九族三百余口，鄰里俱發(fā)充軍。
洪武中，歐陽都尉挾四妓飲，事覺，逮妓急，妓分必死，大毀其貌，以往。一老胥謂曰：“予我千金，能免爾死。”妓與之半。胥曰：“上，位神圣，寧不知若曹之侈肆？慎不可欺，當如常貌，更加飾耳?！奔嗽唬骸昂稳?？”曰：“須沐浴靚潔，以脂粉香，澤面與身，令香透徹而肌理，極其妍艷。首飾衣裝，悉以金寶錦繡，雖里衣褻裙，不可以寸素間之。務窮盡妖麗，能奪目蕩心則可。問其詞，一味哀呼而已?！奔藦闹１纫娚?，上令自陳，妓無一言，上顧左右曰：“綁起，殺了。”妓解衣就縛，自外及內備極華爛，繪彩珍具堆積滿地，照耀左右，至裸體，膚肉如玉，香聞遠近。上曰：“個小妮子，使我見，也當惑了。那廝可知哩?！奔催撤胖?。
貼春聯(lián)和吃月餅
朱元璋在南京定都以后曾令“公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副”，還要求對聯(lián)所用的紙箋必須朱砂染色，名為“萬年紅”。“紅”和“朱”同義，寓意為大明王朝江山永固。。
早在徐達攻下元大都之后，朱元璋曾命以當年起兵時秘密傳遞消息所用“月餅”作為賞賜群臣的節(jié)令糕點。在八月十五中秋節(jié)吃月餅的同時還流傳著“八月十五殺韃子”的傳說。
喝茶講和
朱元璋起兵時，進軍徽州。當時在黃山腳下有兩個大戶人家，一個是程家一個是鮑家，兩家結怨已久，經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)。兩家聽聞朱元璋在徽州，便想由讓他主持個公道。
面對兩家的各執(zhí)一詞，朱元璋有心化解恩怨卻無計可施，當時跟隨朱元璋的劉伯溫獻上一條妙計。于是，朱元璋請兩家人進了軍營里，說要請他們兩家一起喝茶。當?shù)赜泻貌枞~，但是軍營里卻沒有喝茶用的茶壺茶具。朱元璋把情況告訴程、鮑二人，倆人立刻派家丁回家去取。程、鮑二人為了爭面子拿了許多上好的茶具來，朱元璋對于每家的茶具都仔細觀摩，后又細細詢問。在一問一答間，三人把注意力放在了茶壺上，局面一片祥和。在這樣的氣氛中，朱元璋巧妙勸說二人，讓他們重歸于好。劉伯溫在一旁突然大笑起來，稱贊朱元璋這“喝茶講壺”的辦法英明。不過，劉伯溫是浙江人，這壺字的發(fā)音從他嘴里一出，變成了“和”字的發(fā)音。從此以后，喝茶講和的傳統(tǒng)，就在黃山腳下流傳下來。
藏寶圖
位于浙江金華婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)和安村附近山崖上，當?shù)氐捏H友發(fā)現(xiàn)了許多神秘摩崖石刻，大大小小的文字，工整有力，但年代久遠，風化嚴重，難以辨認。聽村里老人說，這些'天書’是朱元璋在南山避難時留下的藏寶圖。金華市文物局專家蔣金治表示，發(fā)現(xiàn)一塊石頭上留有明朝的年號，該石刻大約是元末明初石刻。
相關爭議
相貌之爭
朱元璋畫像存世有兩種版本，一為明清宮中所藏御容，方臉虬髯，一為世間所流傳的長臉版本。明朝陸容《菽園雜記》卷十四稱“太祖嘗集畫工寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進。上覽之，甚喜，乃命寫數(shù)本以賜諸王。蓋上之意早有，而他工不能知也”，意指現(xiàn)存前一版本的朱元璋畫像曾經(jīng)美化。
張萱《疑耀》則稱“先大夫令滇時，從黔國邸中模高皇御容，龍形虬髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣。余值西省，始得府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，須髯皆為銀絲，可數(shù)，不甚修，無所謂龍形虬髯、十二黑子也?！?，意指現(xiàn)存前一版本的朱元璋畫像才是真實形象。談遷在《棗林雜俎》認為民間流傳的版本是因為“太祖好微行察外事。微行恐人識其貌，所賜諸王侯御容一，蓋疑像也。真幅藏之太廟?！?/p>
另外，明朝張瀚《松窗夢語》稱：“成祖之容大類太祖，但頤間多髯，二縷長垂至腹。內侍相傳，上每進膳，用金鉤掛髯于耳。又聞袁柳莊云：'紫髯過臍，即登九五?！诿孔苑髌漤?，后果至腹始即位?！?，現(xiàn)代學者認為明清宮中所藏的方臉虬髯御容，比較更接近朱元璋的真實形象。
文字獄
朱元璋仇視文人，借魏觀案將高啟截為八段。
張宏杰《朱元璋傳》說，李成桂以權臣篡位，極度希望得到朱元璋的承認，所以他對朱元璋一直畢恭畢敬，忍氣吞聲，極力討好。不論從哪個角度，他都不可能在表文中故意諷刺朱元璋。朱元璋鄭重其事地在外國表文中大挑毛病，只能說明，他的心理變態(tài)已經(jīng)嚴重到十分極端的程度了。
世人傳言說朱元璋因“光”“則”字殺人。但是據(jù)一些史學家考證，朱元璋并沒有因“光”“則”字殺人。 趙翼在《廿二史札記·明初文字之禍》中摘引《閑中今古錄》說，徐一夔在賀表里，因為寫到“光”字和“則”字，朱元璋認為是諷刺他當過和尚當過“賊”，于是殺了徐一夔。
學者陳學霖考證，徐一夔在“被殺”的第二年，居然還給人寫過墓志銘，事實是，他平平安安地活到八十多歲，死于惠宗建文二年，在朱元璋去世之后。
商傳《明太祖朱元璋》說，沒事兒你定表箋儀式干嗎呀?可見也可能還真有事。再說了,這又不是考試卷子,需要規(guī)范一點非要?從此以后所有表箋都跟一個人寫的差不多,還有什么意思?
在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也沒有隱瞞自己出家和參加起義的舊事，倒是坦承了這段在士大夫看來不堪的歷史。
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