福州收藏家協(xié)會秘書長張祖仁論浮雕其刀法靈利清秀，多追求玲瓏精巧的藝術(shù)效果
張祖仁說浮雕雕刻藝術(shù)技藝高超。壽山石浮雕作品深受歡迎。
張祖仁說浮雕是壽山石雕傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法之一，按雕刻層景物的厚度可分為高浮雕與淺浮雕兩種。壽山石的浮雕技法，可以從古代的石窟與漢代的畫像成磚中找到淵源關(guān)系，至于浮雕始于何時，未有明證。元、明之間隨著用花乳石（葉蠟石之類）刻印的盛行，壽山石章的需求量急速增加，鈕飾藝術(shù)取得長足的發(fā)展，刻工愈來愈精細(xì)，促進(jìn)壽山石的雕刻技法、刀法、刀具發(fā)生了質(zhì)的變化。鈕飾以圓雕為主，也常采用浮雕技法，雕飾博古紋平鈕與印邊的的圖案等。周雕衍生出浮雕，再衍生出薄意，這是壽山石雕技法的發(fā)展過程。張祖仁說：“清代是壽山石雕的鼎盛時期，印鈕的制作更加嚴(yán)謹(jǐn)精美，出現(xiàn)了藝壇巨匠楊玉璇和周尚均，他們在雕飾印鈕時都常施以浮雕技法。尚均的博古紋浮雕平鈕，刀法精微而富有靈氣，令人嘆絕。”近幾十年，壽山石在海內(nèi)外廣泛引進(jìn)人們的興趣和愛好，愛石者愈來愈多。壽山石的經(jīng)濟(jì)價值也隨著一路攀升。雕刻者多會把厚厚的巖石，留下一部分做襯底?！疤焐也谋赜杏谩边@些薄形石材的出現(xiàn)，為浮雕作品提供了豐富的石材資源。浮雕的創(chuàng)作，要求優(yōu)秀教師有一定的繪畫基礎(chǔ)，能根據(jù)中國畫的原理進(jìn)行布局，其步驟有：審石構(gòu)思、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻和磨光每一個步驟都環(huán)環(huán)相接，不可或缺。張祖仁說：“壽山石浮雕應(yīng)遵循如下幾點：（一）審石 浮雕創(chuàng)作的開始步驟與薄意雕刻相似，只不過薄意主要利用色皮或色塊進(jìn)行相石設(shè)計，而浮雕則是依照色層來構(gòu)思布局。通過審石分析辨測出表面與內(nèi)層石色的分布狀況，以及色層的走向與深淺。依照石料的形狀，先平整出底座，磨光需雕刻的石面，用水進(jìn)一步辨識石色情況，選擇確定相應(yīng)的題材，設(shè)計出雕刻的方案。（二）墨繪勒線 有人說浮雕是立體畫，既是畫當(dāng)然要講畫的章法。設(shè)計定稿后，用刀尖順著景物的輪勾勒一遍。浮雕的勒線不骨薄意要求那樣嚴(yán)密，只是勒線要深些，以使鏟地時能清晰地看出設(shè)計的圖案。（三）鏟地分層 藝人按石料色層的厚薄進(jìn)行鏟地。其目的的是為了分出所表現(xiàn)景物的層次。鏟地用平口卡鑿或手鑿除畫面空余的部位，其深度以顯露出里層的石色為準(zhǔn)。大面積的底地鏟平后，才用小手鑿或小鉆頭，去鏟剔掉景物之間細(xì)小空隙。如果石料的色澤有一一層以上可考慮作為多層浮雕。效果自然更佳。（四）雕刻 鏟地結(jié)束后，主要以手鑿和小鏟刀，進(jìn)行景物的雕飾。從主景、近景最突起的景物開始，逐步往里層雕刻，這個過程十分講究所表現(xiàn)的物象的透視關(guān)系，近景與遠(yuǎn)景的關(guān)系。在同一色層中因景物的前后物的前后與大小的不同，雕刻的厚薄也相應(yīng)不一樣，這種大小景物的關(guān)系拉開了前后的距離，能讓人的視覺產(chǎn)生層次的感覺，同時也更能突出主題。目前壽山石浮雕的技法，較多地繼承東門流派的風(fēng)格，多用尖刀或半尖刀雕刻，其刀法靈利清秀，多追求玲瓏精巧的藝術(shù)效果?！?/span>
張祖仁說壽山石浮雕作品取材廣泛，特別適宜表現(xiàn)古典文學(xué)、歷史故事場面大而有情節(jié)的題材，如《大禹治水》、山水題材也是浮雕作品善于表現(xiàn)的內(nèi)容，這些題材充滿了詩情畫意；花鳥題材多表現(xiàn)人們喜聞樂見的吉祥內(nèi)容。
張祖仁說浮雕作品，以其場面熱烈，俏色分明，層次清晰，題材雅俗共賞的特點，受到廣大民眾的喜愛，隨著市場的進(jìn)一步成熟，浮雕作價位不斷攀升，深受藏者喜歡。
作者：福建收藏家協(xié)會福州二中張靜 郵編：350001
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