焦慮和抑郁，對于一個想提高境界的人，是非常寶貴的東西，一個人想得大境界，完全沒有負面情緒的體驗，是一種缺陷。焦慮和抑郁是鍛煉一個人的極好素材。那么，怎樣戰(zhàn)勝這兩種最常見的負面情緒呢？當焦慮或抑郁襲來時，你也許會想：我不要焦慮，不要抑郁；但硬壓，往往越壓焦慮和抑郁越強烈。怎么辦呢？有這樣四個字：“不降而降”。
煩惱即菩提
文/柯云路
每個人的人生都不可避免地有著許多煩惱：家里的事，工作的事，子女的事，老人的事，人事關系方面的事，各種各樣的生活問題都給人帶來困擾，這種情況下，怎樣保持祥和的心態(tài)？
即使一個相當樂觀的人，有時也免不了某些煩惱。
煩惱，對于一個想提高境界的人來講，是非常寶貴的東西，一個人想得大境界，完全沒有煩惱的考驗是一點缺陷。煩惱即菩提，煩惱是鍛煉一個人的極好素材。
那么，怎樣戰(zhàn)勝煩惱呢？
當煩惱襲來時，你也許會想：我不要煩惱，我不煩惱。但硬壓，往往越壓越煩惱。
怎么辦呢？有這樣四個字“不降而降”。
你在煩惱時，要找到那個“真我”、“本我”，然后，用“真我”的眼睛去看待煩惱之心，任這顆心煩惱。你的“真我”會看到這樣一個過程：煩惱之心如海浪翻騰，不可遏止，一波未平，一波又起，起起伏伏，你不動聲色，冷眼旁觀，突然，它落潮了。有過這種體驗的人都會知道，當煩惱之潮落下去時，達到的境界幾乎超過許多靜心訓練中得到的身心松弛與安詳。
克服了煩惱，化煩惱為菩提，你的境界就有了長進。
在靜中求靜，比較容易，若在亂中求靜，定力無疑要高一些；無煩惱時，放松安靜是比較容易的；煩惱襲來之時，仍能放松安靜，乃是更高的境界。
做好事也要取其自然
任何事物的發(fā)展都有一個過程。即使是件好事，也要允許人們有一個認識過程。不理解可以，挑毛病歡迎。對任何事物的發(fā)展本身也要取自然態(tài)，要豁達開朗。
因為有人不理解，因為事業(yè)發(fā)展不順利，你非常氣憤。其實，氣憤是沒必要的。就好像你本意是想做件好事，由于客觀原因，因為坐車誤點了，因為下雨你出不去，好事沒做成，你特別不高興。這就不好。為做好事而做好事，做不成還著急生氣、心情焦燥，這都不叫做好事。
我們常講要修德，評價一個人時愛用“德性”兩個字。說這個人好，德性好，那個人不好，德性不好。做好事為積德，做壞事為缺德。這點一般人都能領會?？墒?，你如果執(zhí)著于做一件事，哪怕是一件好事，做不成就生氣，就煩躁，拿得起放不下，此乃為少德。仍然是不值得提倡的。
每個人都有獨特的生活方式，如何判斷自己的行為呢？首先，要經(jīng)常審查自己的潛意識，看看是不是在很好的境界里，看看是不是有私心，是不是有偏見，是不是時時顧慮著自己的聲望得失。如果這些曖昧之心都沒有，乃為平靜。這時，你就平平靜靜地按照自己的意愿去做，乃為有德。
所謂功德是無法計算的。計算之后就無功德了。做了好事，希望別人感謝，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就沒有了。萬事要取其自然。自然才有高境界。
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