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呼和浩特有歷史底蘊(yùn)嗎?

‘呼和浩特,蒙古語,也被稱作"庫庫和屯",翻譯成漢語即"青色的城”,由明代土默特部首領(lǐng)俺答汗及其夫人主持修建,明朝政府賜名為歸化城,距今約400年歷史。因修建時(shí)所用石頭取自其身后的大青山,城墻又用青磚所砌,遂又有青城之稱。值得一提的是,三娘子還將喇嘛教之黃教引入土默特,從此召廟文化在呼和浩特大放異彩,民間有所謂“七大召,八小召,七十二個(gè)綿綿召”正是對(duì)此的最好注解。


在中國,顏色似乎也是一種文化。與中原文化特有的與“黃”色(黃帝,黃河,黃土高坡)不同,以呼和浩特為代表的北國似乎更垂青于"青”,青城,青山,青青草原,還有青冢,這是最能代表當(dāng)?shù)氐奈幕?。該地的所有文化歷史幾乎都離不開這三個(gè)元素。與山頂洞人同期的大窯文化遺址就位于大青山前坡,大窯文化的橫空出世,也把內(nèi)蒙古的人類歷史由河套文化、紅山文化的五萬年大幅度提前到七十萬年前,一躍成為中華文化的祖源之一。距今27o0年的春秋時(shí)期,齊國的管仲就和國君談?wù)撽幧今R的昂貴,現(xiàn)今風(fēng)糜全國的蒙古馬,當(dāng)時(shí)就已價(jià)值連城。

到了戰(zhàn)國時(shí)期,后來令中原王朝淡之色變的匈奴人就開始由大青山閃耀登場,他們占據(jù)了敕勒川這一風(fēng)水寶地,瘋狂地向四面八方擴(kuò)張。戰(zhàn)國七雄中靠北的趙國遂處在風(fēng)口浪尖之上,趙武靈王只能國變,胡服騎射,改革的成果是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大增,國力也隨之變強(qiáng)。后經(jīng)超級(jí)戰(zhàn)將李牧的苦心經(jīng)營,強(qiáng)悍的匈奴人終被趕到大青山北,“數(shù)十年不敢南下牧馬”。趙國遂北擴(kuò)到大青山。乃置云中郡。這也是中原王朝勢力首次輻射到大青山。


秦漢之際,沉寂多年的兇奴人終迎來輝煌頂峰。他們甚至把漢高祖劉幫圍困在白登山,幾成俘虜,高祖用陳平計(jì)才僥幸逃脫。但歷史有趣的一幕發(fā)生了,無數(shù)美女甚至漢家公主被送到漠北,有的再難回來。呼和浩特最有名的文化人物王昭君也正是這時(shí)出塞的。而"青冢"也因李白"死留青冢使人嗟”和杜甫"獨(dú)留青冢在人間"的詩句而從此名揚(yáng)天下?,F(xiàn)今,昭君文化節(jié)已是當(dāng)?shù)刈钣杏绊懥Φ奈幕顒?dòng)。

當(dāng)匈奴被漢武帝趕到漠北、元?dú)獗M傷、大青山南北出現(xiàn)權(quán)力真空之際,中原王朝的另一個(gè)強(qiáng)鄰一拓跋鮮卑趁勢南下、粉墨登場了,他們由其老家大興安嶺嘎仙洞費(fèi)盡千辛萬苦來到大青山腳下,毫不客氣地占領(lǐng)了該地,并于公元310年在盛樂今呼和浩特和林格爾建都,后遷于平城、洛陽,雄踞北方達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久,史稱北魏。盛樂建都,也應(yīng)當(dāng)是呼和浩特歷史上唯一一次作為一個(gè)王朝的古都。遺憾的是,在戰(zhàn)火紛飛的歲月,盛樂古城早已被破壞,我們現(xiàn)今看到的只是殘缺不全的斷壁殘?jiān)@當(dāng)然是后話。但當(dāng)今的和林格爾在文化旅游上大打盛樂牌,也著實(shí)費(fèi)了一番腦筋。盛樂國際機(jī)場和以之為中心的和林格爾新區(qū)的建設(shè),也一定會(huì)讓盛樂文化再次騰飛,重現(xiàn)歷史繁華。在鮮卑駐牧大青山期間,他們降服了敕勒人,大青山以南地區(qū)遂有敕勒川之稱?!半防罩荩幧较?,天似穹穹,籠蓋四野,天蒼蒼,野芒芒,風(fēng)吹草見牛羊”,《敕勒歌》便是此時(shí)之作。斛律金的無心插柳柳成蔭,意外使這首民歌大火1600年,至今仍傳唱不絕,并成為內(nèi)蒙古的代名詞。

在魏晉南北朝期間,另一不可忽視的文化名人花木蘭也閃亮登場。關(guān)于木蘭的故鄉(xiāng),雖然眾說紛云,甚至有六七個(gè)城市各執(zhí)己見、互不相讓地哄搶,但木蘭從軍后經(jīng)過大青山,而后與柔然作戰(zhàn)幾乎是不爭的事實(shí),這也早被史學(xué)家所證實(shí)。有意思的是,在各城市對(duì)花木蘭爭得正歡時(shí),美國版電影《花木蘭》全球公映了,木蘭已走向世界。呼和浩特現(xiàn)今大搞旅游,如何更好利用花木蘭等眾多文化優(yōu)勢,值得探討。


隋唐時(shí),突厥開始崛起,隋初四大超級(jí)戰(zhàn)將史萬歲、高迥,唐代李靖、徐茂公都曾在大青山與之決戰(zhàn),突厥被擊敗后唐王朝終迎來盛世繁榮。值得一提的是,縱橫中國幾百年的關(guān)隴集團(tuán)就發(fā)源于大青山,從北魏、周開始,一直到隋唐,大青山北坡的小山溝溝竟孕育出了十位皇帝,隋文帝楊堅(jiān)唐太宗李世民的祖上都出于此,此地遂有帝王之鄉(xiāng)的美稱。中國超級(jí)岳父獨(dú)孤及也出于此。


處于游牧農(nóng)耕文化交流交鋒交融最前沿的呼和浩特,在歷史上似乎一直和戰(zhàn)亂如影相隨。歷代帝王似乎也都對(duì)此地都放心不下,中國歷史上最強(qiáng)盛的四個(gè)王朝中,唐太宗的祖籍便在大青山,這自不必說。秦始皇由長安修通直道,直通大青山。其生前未能領(lǐng)略北國的獨(dú)特風(fēng)光,死后竟被胡亥拉著風(fēng)光了一把。漢武帝更是親率十八萬大軍,經(jīng)大青山北登單于臺(tái),威懾門兇奴,完成了中原王朝對(duì)北方游牧政權(quán)的最大勝利??滴醯墼谖髡鞲翣柕て陂g,多次駐蹕歸化城,在當(dāng)代更是留下了許多動(dòng)人的傳說,什么玉泉井,神水梁,井爾梁,灰騰梁,甚至現(xiàn)今當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的美食稍麥,都與康熙爺有關(guān)。而中國歷史上的大多出名戰(zhàn)將大都在此建過功業(yè),如李牧、蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、高迥、李靖、徐茂公、蘇定方、張士貴、吉鴻昌、烏蘭夫、高鳳英、李井泉等。而歷史學(xué)家司馬遷,地理學(xué)家酈道元的足跡都曾遍及大青山,詩仙李白、評(píng)圣杜甫、詩魔白居易、。七絕圣手王昌齡,邊塞高手高適、岑參、王之渙,以及后代文學(xué)巨擘陸游、王安石、蘇東坡、那蘭性德等都有吵詠之作,留世的詩詞詞歌賦竟有300余首,但其中大多數(shù)為吟詠戰(zhàn)事的邊塞詩。

 

呼和浩特,蒙古語為「青色城市」,早在戰(zhàn)國時(shí)代的趙武靈王推廣打敗林胡、樓煩兩個(gè)游牧民族后,就在現(xiàn)今呼和浩特托克托縣建立云中城,日后兩千多年這里就是歷朝歷代抵御北方外族的前哨站,加上此地亦曾為蒙古人所據(jù),故至今仍留下不少古跡廟宇供人憑吊。

1、歷史文化遺產(chǎn)之大召寺

大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院,初建于明代,蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗于明萬歷七年(1579年)在青海迎接西藏達(dá)賴三世索南嘉措,許諾將回到歸化城 (今呼和浩特市)建一座寺廟。次年建成,明萬歷皇帝賜名「弘慈寺」。1640年清代皇太極擴(kuò)建大召寺,漢名改為「無量寺」。

寺內(nèi)的銀佛、龍雕、壁畫被稱為「大召三絕」;而金佛、康熙帝賜予的八盞宮燈、孔雀開屏圖被譽(yù)為「大召三寶」。當(dāng)?shù)嘏笥烟貏e強(qiáng)調(diào)在此地拜拜很靈,是以虔敬之心參觀這宗教寶地。

2、歷史文化遺產(chǎn)之席力圖召

和大召寺就隔一條馬路。席力圖召又名延壽寺,也是建于明代?!赶D」為蒙古語,意為「法座」、「首席」,寺廟因達(dá)賴四世的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。召廟規(guī)模宏偉,但參觀時(shí)適逢召內(nèi)部分地方正在修繕,未能完整窺其全貌,有點(diǎn)可惜。

3、歷史文化遺產(chǎn)之將軍衙署

綏 遠(yuǎn)將軍衙署,清乾隆二年(公元1737年),清王朝為鞏固西北疆邊陲的穩(wěn)定,在歸化城(今呼和浩特舊城)東北五里的地方興建駐防城一座(今呼和浩特新 城),乾隆帝親賜名"綏遠(yuǎn)城",并派將軍駐守,官封武將一品.將軍衙署即為綏遠(yuǎn)城將軍之府邸,有房屋132間,占地16,355平方米.它是我國現(xiàn)存同類 衙署中保存規(guī)模最大,先現(xiàn)狀最好的武官衙署,價(jià)值極高.

4、金剛座舍利寶塔——五塔寺

該地原名金剛座舍利寶塔,因塔座上有五座方形舍利塔,故名為五塔寺。五塔寺建于清朝雍正五年(1727年),由塔基、金剛座、塔頂三部分組成,為磚石結(jié)構(gòu),塔頂是由五座舍利玲瓏小塔構(gòu)成,可以登塔參觀,但走道狹窄,走起來也挺累人的。

5、歷史文化遺產(chǎn)之內(nèi)蒙古博物院

內(nèi)蒙古博物院坐落在自治區(qū)首府呼和浩特市中心,成立于1957年5月1日,是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的國家一級(jí)博物院。全院建筑面積15000余平方米,展廳面積7000平方米。也是國內(nèi)外游客到內(nèi)蒙古旅游、領(lǐng)略內(nèi)蒙古的歷史與草原文化的重要“驛站”。

內(nèi) 蒙古博物院集合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色,是濃縮了中國北方億萬年來生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書”,也是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 水平和文明程度的標(biāo)志。內(nèi)蒙古博物院以其獨(dú)特的文化品位、民族特色和地區(qū)特點(diǎn),為內(nèi)蒙古的文博事業(yè)、旅游業(yè)走向全國、走向世界發(fā)揮著重要的作用。

內(nèi) 蒙古博物院同時(shí)集中表現(xiàn)了自治區(qū)六十年來文博事業(yè)的發(fā)展成果。其內(nèi)部設(shè)施實(shí)現(xiàn)智能信息化,安防預(yù)警系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)、文物管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)裝備先進(jìn);文物 庫房、文物養(yǎng)護(hù)中心、古今生物標(biāo)本修復(fù)室、陳列展覽制作室、技術(shù)資料信息中心、學(xué)術(shù)研究室、青少年活動(dòng)中心、行政辦公室、大型多媒體會(huì)議室等功能優(yōu)化齊 全,尤其注重在觀眾區(qū)提供各種人性化服務(wù)和文博產(chǎn)業(yè)化服務(wù),將內(nèi)蒙古博物院打造成為社會(huì)大眾教育、鑒賞、休閑、娛樂的高品位公共場所。

呼和浩特與其他內(nèi)蒙古地區(qū)一樣,夏秋之交為其旅游旺季,冬季則是一片蕭瑟!但是,這里豐富的文化底蘊(yùn),不管在什么時(shí)候,都不會(huì)讓你白跑一趟!

呼和浩特在1986年被評(píng)為“歷史文化名城”,呼和浩特最早的漢字寫法是“庫庫和屯”,乾隆皇帝認(rèn)為譯成“庫克和屯”更準(zhǔn)確。呼和浩特早在大窯文化便有了人類生存的印記,距今已有五六十萬年之久,公元前306年趙武靈王在陰山下筑長城、設(shè)云中郡至今仍有跡可尋。呼和浩特城的建造者是阿拉坦汗及其牧民,距今400多年??上У氖?,隨著城市化進(jìn)程,北門、鼓樓、小召的正殿等等留下的只有地名。。。土默特議事廳無人重視,即是是僅存綏遠(yuǎn)城墻也已經(jīng)斑駁不堪,隨著2017年三月份隆隆的挖掘機(jī)的轟鳴,一中后街最后的古民居夷為平地,呼和浩特從此再無古民居。。。一個(gè)有著文化底蘊(yùn)的城市只有在文字中找尋


       
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