2010-08-25 21:09:00 來源:
中國新聞網(wǎng)(北京)
跟貼 0 條手機(jī)看新聞8月25日，在上海新國際博覽中心舉行的“2010中國國際家紡展”上，中國服飾的始祖——遠(yuǎn)古時(shí)代的“樹皮衣”的首次亮相，吸引了不少好奇的目光。這種樹皮布做成的衣服源自海南島黎族。中新社發(fā) 湯彥俊 攝
遠(yuǎn)古時(shí)代，人們尚不知種麻、植棉、養(yǎng)蠶，黎族人經(jīng)過扒樹皮、修整、浸泡、脫膠、敲打、漂洗、曬干、拍打等多道工序制成“樹皮布”，被認(rèn)為是最早認(rèn)識(shí)開拓衣著應(yīng)用纖維紡織品的民族。
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中國新聞網(wǎng) )
黎族樹皮布制作技藝
來源：海南旅游數(shù)字博物館 時(shí)間：2009年04月02日
樹皮布制作技藝
樹皮布制作技藝
黎族樹皮布制作技藝，入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。序號(hào)：434；項(xiàng)目名稱 ：黎族樹皮布制作技藝；項(xiàng)目類別：傳統(tǒng)手工技藝；申報(bào)地區(qū)或單位：海南省保亭黎族苗族自治縣；編號(hào)：Ⅷ—84。
主要特色與價(jià)值：人類衣物從無紡布到有紡布發(fā)展的有力證據(jù)。
樹皮布的歷史非常悠久，海南島的樹皮布存在距今約4000年。樹皮布本身容易腐爛，難以作為歷史證據(jù)久遠(yuǎn)留存，但制作樹皮布的工具之一的石拍，卻能夠保留下來。
據(jù)考古學(xué)家研究，海南樹皮布石拍在黎族聚居地農(nóng)民耕作時(shí)時(shí)有撿獲，有的
博物館亦有收藏。海南省專家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，在黎族潤方言、哈方言等方言區(qū)，發(fā)現(xiàn)有人還可識(shí)別可制作樹皮布的樹木，有的家庭還能夠制作樹皮布以及衣、帽等。樹皮布在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位，因?yàn)橹挥袠淦げ疾趴勺C明，人類衣物從無紡布到有紡布的發(fā)展過程。
樹皮布又稱納布、楮皮布、谷皮布等。古代文獻(xiàn)中所稱的楮冠、谷布衣，就是用樹皮制成的衣冠產(chǎn)品。海南島黎族樹皮布主要分布在中南部黎族集聚區(qū)，包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂東、昌江、白沙等縣。
保亭縣黎族樹皮布文化的起源可上溯至石器時(shí)代。先民們?cè)谟寐楹湍久藜徔椫?，曾?jīng)歷過相當(dāng)長時(shí)期的“無紡織”年代，用于蔽體的衣物主要是這種粗纖維的“樹皮布”。
距今3000多年前，海南島的人都在使用樹皮制成的東西，如樹皮衣、樹皮被等。在當(dāng)時(shí)，用厚皮樹或蓖麻制成的樹皮布是一種普遍的衣服原料。
古代海南島上的人們穿的樹皮衣、褲，蓋的樹皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，五指山腹地的部分黎族支系的人們普遍穿這種樹皮衣。在當(dāng)?shù)?，樹皮衣有兩種用途和制作方法：一種是純粹的樹皮衣，即：將制作樹皮衣的樹皮從樹上剝下來，經(jīng)過敲打、浸泡、曬干等工序，縫成一塊可以遮羞的樹皮布；一種是將樹皮的最外面的表皮去掉，取里層的樹皮，經(jīng)過一整套制作樹皮布的工序后，然后巧妙地取其纖維，紡成線，織成衣服或被子。
宋代《太平寰宇記》、元代《文獻(xiàn)通考》和清代《黎歧紀(jì)聞》等書籍中，均有海南黎族“績(jī)木皮為布”的記載。據(jù)清代瓊州定安縣知縣張慶長（1752-1755在任）《黎岐紀(jì)聞》載：“生黎隆冬時(shí)取樹皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代被。其樹名加布皮，黎產(chǎn)也?！倍以诮裉斓陌咨?、昌江、陵水、保亭等縣
博物館均收藏有樹皮布。
海南島的黎族先民在掌握了棉紡織技術(shù)后，樹皮布技術(shù)并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用楮樹皮制作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因?yàn)闃淦ぴ县S富且易采集，黎族對(duì)其技藝已相當(dāng)嫻熟，而成品又十分耐用。
但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，樹皮布早就遠(yuǎn)離了人們的生活。大概到了明代，海南沿海地區(qū)已經(jīng)不再使用樹皮布；中部黎區(qū)則大約使用到清代以后。
1931年和1932年，德國人類學(xué)家史圖博先后兩次到海南進(jìn)行黎族的田野調(diào)查，寫了一本《海南島民族志》，書里提及“海南島的布……，用樹皮經(jīng)搗擊后做成的”，他還例舉1909年柏林民族學(xué)
博物館陳列出的海南樹皮布證實(shí)。
黎族地區(qū)可以用于加工的樹皮有很多種，如厚皮樹、黃久樹、箭毒樹、構(gòu)樹等，其中構(gòu)樹古稱“樹”，學(xué)名“楮樹”。古代的黎族人民多用楮樹樹皮捶成布來制作衣物。楮樹樹皮是制造桑皮紙和宣紙的原料。
黎族“縫樹皮為衣”有七個(gè)步驟：扒樹皮、修整、將樹皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。人們利用加工好的樹皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。盡管這一技藝分為若干工序，但所用工具并不多，其中以錘打工具最為重要。石拍是制作樹皮布的器具，也是樹皮布文化的標(biāo)志。
黎族人保護(hù)樹皮衣很有一套。上了六七十歲年紀(jì)的黎族老人多懂得這套保養(yǎng)方法，就是把樹皮衣或樹皮被等放在黎族人特有的“衣箱”里。這種箱子是用來裝衣服的，箱子外面用紅藤或白藤編織，箱子分量很輕，箱子里鋪上一層干的葵葉，再用竹篾編一層，穩(wěn)實(shí)鋪上去的葵葉。老人們上山采摘回一種香料植物，放在箱子里，這種香料植物可以驅(qū)蟲，這種保護(hù)樹皮衣的方法，與現(xiàn)在城里很多家庭的衣櫥里放樟腦丸或香包驅(qū)蟲保護(hù)衣物相似。
樹皮布是具有世界性影響的重大發(fā)明，穿用樹皮布做的衣服，不是野蠻落后的標(biāo)志，而是文明進(jìn)步的象征。樹皮布在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位，因?yàn)橹挥袠淦げ疾趴勺C明，人類衣物從無紡布到有紡布的發(fā)展過程。用樹皮布制作衣服，是黎族人民對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)。
近半個(gè)世紀(jì)以來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，海南島上的樹皮布及石拍已經(jīng)進(jìn)入了
博物館而在生活中消失。在黎族地區(qū)，年輕一代已不知樹皮布為何物。因此，對(duì)于樹皮布制作技藝的保護(hù)和發(fā)掘整理具有重要意義。
樹皮衣制作流程
http://www.ynich.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1043最古老的衣服——黎族樹皮衣制作工藝
2010-04-24 13:47:05| 分類：
原木生活 | 標(biāo)簽：
海南 木人文 樹皮 布 木文化 |字號(hào)大中小
樹皮衣是一種非常古老的由樹皮制成的服飾，它具有非常重要的歷史價(jià)值，被譽(yù)為“服裝活化石”。海南島黎族樹皮 衣距今已有3000多年的歷史，它是由海南黎族先民用楮樹等樹皮經(jīng)過繁瑣的工序手工制成，主要用于遮羞、保暖，海南黎族樹皮衣主要分布在中南部黎族集聚區(qū)，包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂東、昌江、白沙等縣。樹皮衣是具有世界性影響的重大發(fā)明，在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位。
距今3000多年前，海南島的人都在使用樹皮制成的東西，如樹皮衣、樹皮被等。在當(dāng)時(shí)，用厚皮樹或蓖麻制成的黎族樹皮布是一種普遍的衣服原料。
樹皮布又稱納布、楮皮布、谷皮布等。香港中文大學(xué)中國文化研究所、中國考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授曾給“樹皮布”定義為：“樹皮布是一種無紡織布，是以植物的樹皮為原料，經(jīng)過拍打技術(shù)加工制成的布料?！惫糯嗣裨谟寐楹湍久藜徔椫?，曾經(jīng)歷過相當(dāng)長時(shí)期的“無紡織”年代，后來古代的黎族人民發(fā)現(xiàn)，楮樹樹皮--這種粗纖維的“樹皮布”可以當(dāng)作制造衣服的好原料，便用它來制作蔽體的衣物、墊單、腰帶等等。古代海南島上的人們穿的樹皮衣、褲，蓋的樹皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，五指山腹地的部分黎族支系的人們普遍穿這種樹皮衣。
解放前，海南黎區(qū)的黎族人，大多會(huì)后一種制作樹皮衣或被子的制作技術(shù)。這種制作樹皮衣的技術(shù)明顯比前一種的工序復(fù)雜得多，與織錦的紡織技術(shù)有相似的地方。因而判斷，制作樹皮衣的方法應(yīng)出現(xiàn)在織錦之前，但織錦的技術(shù)與樹皮衣制作方法有著千絲萬縷的聯(lián)系。
樹皮衣的歷史非常悠久，據(jù)古代典籍記載，至少在3000年以前海南島便出現(xiàn)了樹皮衣。由晉人裴洲《東觀漢記》一書可知，漢代已有用樹皮布做冠的記載，當(dāng)時(shí)邊疆少數(shù)民族還以樹皮布制衣裳、被褥。古代文獻(xiàn)中所稱的楮冠、谷布衣，就是用樹皮制成的衣冠產(chǎn)品。由于樹皮布本身容易腐爛，難以作為歷史證據(jù)久遠(yuǎn)留存，唯有制作樹皮布的工具之一--石拍被遺留了下來。
黎族樹皮布宋代《太平寰宇記》、元代《文獻(xiàn)通考》和清代《黎歧紀(jì)聞》等書籍中，均有海南黎族“績(jī)木皮為布”的記載。據(jù)清代瓊州定安縣知縣張慶長（1752-1755在任）《黎岐紀(jì)聞》載：“生黎隆冬時(shí)取樹皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代被。其樹名加布皮，黎產(chǎn)也”。而且在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等縣博物館均收藏有樹皮布。
海南島的黎族先民在掌握了棉紡織技術(shù)后，樹皮布技術(shù)并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用楮樹皮制作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因?yàn)闃淦ぴ县S富且易采集，黎族對(duì)其技藝已相當(dāng)嫻熟，而成品又十分耐用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，樹皮布漸漸遠(yuǎn)離黎族人的生活。專家認(rèn)為，大概到明代，海南沿海地區(qū)已經(jīng)不再使用樹皮布；中部黎區(qū)則大約使用到清代以后。至今，一些偏僻黎村仍有老人知道樹皮布的制作方法。
黎族地區(qū)可以用于加工的樹皮有很多種，如厚皮樹、黃久樹、箭毒樹、構(gòu)樹等，其中構(gòu)樹古稱“樹”，學(xué)名“楮樹”。古代的黎族人民多用楮樹樹皮捶成布來制作衣物，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“楮樹”意指“落葉喬木，葉子卵形，葉子和莖上有硬毛，花淡綠色，雌雄異株。楮樹樹皮是制造桑皮紙和宣紙的原料”。
工人在敲打樹皮樹皮衣的制作有一套很繁瑣的工序，包括扒樹皮、修整、將樹皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。然后人們利用加工好的樹皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。盡管這一技藝分為若干工序，但所用工具并不多，其中以錘打工具最為重要，石拍是制作樹皮布的器具之一，也是樹皮布文化的標(biāo)志。
上樹取皮
在當(dāng)?shù)?，樹皮衣有兩種用途和制作方法：一種是純粹的樹皮衣，即：將制作樹皮衣的樹皮從樹上剝下來，經(jīng)過敲打、浸泡、曬干等工序，縫成一塊可以遮羞的樹皮布；一種是將樹皮的最外面的表皮去掉，取里層的樹皮，經(jīng)過一整套制作樹皮布的工序后，然后巧妙地取其纖維，紡成線，織成衣服或被子。
制作樹皮布的構(gòu)樹要求樹干粗大，而且表面光滑，我們終于目睹到樹皮衣傳人王成傳制作樹皮衣的全過程……
加工樹皮布的第一個(gè)步驟是扒樹皮。王成傳就地取材，做了一根小木棒，這是用來拍打樹干的工具，早期的黎族先民所使用的是一種叫石拍的工具。通過拍打拉松樹皮與樹干的結(jié)構(gòu)，如此反復(fù)，直至剝下整張樹皮。
20分鐘后，拍打完成，王成傳在樹皮上自上而下拉出一道口子，樹皮立刻輕而易舉地被剝離了下來，露出了白生生的樹干。
工人在扒樹皮樹皮布制作的第二個(gè)步驟——修整，修整要邊清洗邊進(jìn)行。把剛扒下來的樹皮壓平，削掉疤節(jié)，進(jìn)行第二次拍打，這樣可以使表皮與樹皮纖維結(jié)構(gòu)松動(dòng)。
好的樹皮纖維含有大量的水分，還要曬干控去水分。然后還要對(duì)樹皮進(jìn)行第三次的捶打。如果樹皮布不平整，還要去厚補(bǔ)薄，使纖維分布得均勻一些，最后拍打成片狀。這樣一塊潔白的樹皮布就做好了。
相比于以上四道工序，最后一步縫制是最簡(jiǎn)單的了。就這樣，一件樹皮衣被制作出來了。
一件文物總是承載著一段久遠(yuǎn)的歷史。
專家指出：“在人類衣服歷史上，發(fā)源于中國的紡織絲布和楮樹皮的無紡織布，同樣是具有世界性影響的重大發(fā)明。絲織品由絲綢之路自中國西向，在陸路上遠(yuǎn)達(dá)西歐，最后進(jìn)入英倫三島。樹皮布技術(shù)自南中國南向進(jìn)發(fā)中南半島，席卷東南亞島嶼后，從海路上跨過太平洋島嶼進(jìn)入中美洲。樹皮布在中美洲更廣泛被用作為紙，具有記載文字的功能，對(duì)中美洲歷史的影響，致為深鉅。”
樹皮布是具有世界性影響的重大發(fā)明，穿用樹皮布做的衣服，不是野蠻落后的標(biāo)志，而是文明進(jìn)步的象征。樹皮布在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位，因?yàn)橹挥袠淦げ疾趴勺C明，人類衣物從無紡布到有紡布的發(fā)展過程。用樹皮布制作衣服，是黎族人民對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)。
黎族樹皮衣但是，在近半個(gè)世紀(jì)以來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，海南島上的樹皮布及石拍由生活中消失，而進(jìn)入了博物館。更為遺憾的是，由于種種原因，國內(nèi)很多人，尤其是青少年，竟然不知道海南黎族人民這一具有世界性影響的重大發(fā)明。在黎族地區(qū)，年輕一代已不知樹皮布為何物。因此，對(duì)于樹皮布制作技藝的保護(hù)和發(fā)掘整理具有重要意義。
在瓊中黎族苗族自治縣簡(jiǎn)陋的文化館里，陳列著一件收集于解放初期的用樹皮布制作的樹皮被，上面落滿了灰塵，蟲蛀斑斑。由于缺乏文物保護(hù)資金，不能建成一間像樣的文物陳列室。如果保護(hù)不善，樹皮做成的東西很快就爛掉，對(duì)樹皮被和樹皮衣的保護(hù)迫在眉睫。
2005年，海南省政府公布“海南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄”。其中“黎族樹皮布制作技藝”成為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象之一，這令海南島上的100多萬黎胞高興：他們的傳統(tǒng)文化得到了國家的肯定和重視。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
