中醫(yī)認為“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”。故對孩子什么時間、什么情況的責(zé)備，從中醫(yī)育兒的角度看，具有很深的健康意義。如果不該責(zé)備孩子的時候責(zé)備了，那么將對孩子的健康造成重大的影響。
明朝學(xué)者呂坤在《呻吟語》中提出七不責(zé)：“卑幼有過，慎其所以責(zé)讓之者。對眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。”大意是：年幼的孩子有過失，在責(zé)備時應(yīng)該慎重，眾人面前不責(zé)備，慚愧后悔不責(zé)備，夜晚不責(zé)備，吃飯不責(zé)備，正在歡慶時不責(zé)備，正在憂傷時不責(zé)備，正在患病時不責(zé)備。這“七不責(zé)”從中醫(yī)育兒的角度看，具有很深的健康意義在里面。另外筆者根據(jù)兒童生長的特點加上第八點：晨起不責(zé)。
1.對眾不責(zé)防傷肝
對眾責(zé)備容易使兒童情志抑制。中醫(yī)認為，兒童猶如茁壯成長的幼苗一樣，喜歡氣機舒暢、順暢。同樣，在對待兒童的性格方面，也需要順應(yīng)這種自然、天真的特性，不可以過分抑制。在中醫(yī)臟腑理論認為，這種自然條暢的特性屬于“木”。而人體“肝”與“木”相對應(yīng)，“肝喜條達”。若是當(dāng)眾責(zé)罰孩子，孩子的情志會感到抑郁，氣機則會阻滯，而形成肝氣郁結(jié)證。另外，中醫(yī)認為“肝藏血”，可調(diào)節(jié)血量，并濡養(yǎng)全身。若肝郁郁結(jié)，則孩子容易氣滯血瘀，無法濡養(yǎng)人體的五臟六腑，對兒童的生長發(fā)育造成一定的影響。那么孩子還能像茁壯的樹木一樣健康成長嗎？顯然不能！
2.愧悔不責(zé)防傷腎
當(dāng)兒童意識到錯誤，并有悔愧之心時，不應(yīng)繼續(xù)責(zé)備。但若不能控制情緒，再三責(zé)備，則容易傷兒童的腎氣，導(dǎo)致腎氣不足，久則影響生長發(fā)育。
中醫(yī)認為“水生木”，腎氣滋養(yǎng)肝氣。兒童愧悔時，其向上生長生發(fā)的肝氣已經(jīng)開始減少。此時腎水之氣不斷的滋養(yǎng)肝氣，使肝氣充足。但若是家長仍舊責(zé)備不已，則容易造成肝腎之氣不斷的被消減，導(dǎo)致肝腎不足。因為責(zé)備屬于下降之氣，下降之氣那么會壓制抑制，甚至消滅上升之氣。故導(dǎo)致肝腎之氣反復(fù)被消減。而由于兒童腎氣常不足，那么容易導(dǎo)致腎氣更加虧虛，甚至影響生長發(fā)育。
“腎為胃之關(guān)”，若腎氣不足，那么由于先天腎氣無法滋養(yǎng)后天脾胃，則出現(xiàn)脾胃虛弱。脾在體“合肌肉，主四肢?！比梭w有賴脾運化的水谷精微，才能使肌肉豐滿發(fā)達，四肢活動有力。故脾胃強直接關(guān)系到四肢及肌肉的結(jié)實與否。若脾虛不健，肌肉失其營養(yǎng)則逐漸消瘦或痿軟松弛。如果你奇怪孩子長得沒人家孩子結(jié)實，先需自省愧悔時責(zé)罵孩子。
3.暮夜不責(zé)防夜驚
在夜晚不宜責(zé)備孩子。中醫(yī)認為兒童臟腑嬌嫩，神氣怯弱，容易收到驚嚇而神亂不已。尤其四暮夜間的責(zé)罵，更容易讓孩子的心神散亂，進而出現(xiàn)夜不能寐，甚至夜啼夜驚的現(xiàn)象。
夜驚很容易導(dǎo)致睡眠障礙?！瓣柣瘹?，陰成形”。明代著名醫(yī)家張景岳解釋為：“陽動而散，故化氣，陰靜而凝，故成形?！庇矛F(xiàn)在的話說就是說到了晚上是兒童的大腦神經(jīng)等發(fā)育的重要時刻，此時若是休息不好，則會對孩子的學(xué)習(xí)記憶造成不可逆的損害。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認為：慢性睡眠缺失對兒童學(xué)習(xí)記憶功能的損傷可能具有隱匿性。長期睡眠不足，還會造成免疫功能下降、體質(zhì)下降、注意力和記憶力下降，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。故若不想影響孩子的智力發(fā)育，不想讓孩子在學(xué)習(xí)上掉隊，建議暮夜不責(zé)。
4.飲食不責(zé)防傷胃
“木克土”是中醫(yī)非常常見的現(xiàn)象，意思是說肝木容易克制脾胃之土。自然的“木克土”是正常的良性的的克制關(guān)系，即肝木可以幫助脾胃消化?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也同樣認為肝膽分泌的膽汁等對消化有很大的幫助。但若是克制太過，則又會抑制脾胃，導(dǎo)致出現(xiàn)脾胃的疾病。尤其是在飲食之時，若責(zé)備太過，則容易導(dǎo)致兒童肝郁，肝木抑制脾胃太過，則出現(xiàn)脾胃的各種病癥，例如積食、腹脹、腹痛、納呆、沒有食欲、有食欲也吃不下，大便不通暢等等，久而久之導(dǎo)致脾胃虧虛。
中醫(yī)學(xué)非常重視“胃氣”，認為“人以胃氣為本”。胃氣強則五臟俱盛，胃氣弱則五臟俱衰，有胃氣則生，無胃氣則死。故若要孩子健康強壯，飲食好，胃氣強，身體好，需要做到“飲食不責(zé)”。
5.歡慶不責(zé)防傷心
那么換個喜慶的時候責(zé)備孩子，會不會對孩子健康有什么影響呢？從中醫(yī)的角度來說，也是有影響的。中醫(yī)認為“心在志為喜“，“喜則氣緩”，中醫(yī)認為心為神之主，脈之宗，起著主宰生命活動的作用，故《素問·靈蘭秘典論》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”心的生理功能主要有兩方面：一是主血脈，二是主神志。若歡慶時責(zé)罵孩子，孩子不但會很難受，而且真的會傷了他的“心”，導(dǎo)致心氣郁結(jié)。心氣郁結(jié)常常見到心胸?zé)?，心口猶如壓著一塊巨石，容易多愁善感，心結(jié)難開，甚至經(jīng)常出現(xiàn)一些常人無法理解的舉動或舉止?！鹅`樞·本神》也說：“心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。”故若要孩子身心健康，要做到歡慶不責(zé)。
6.悲憂不責(zé)防傷肺
中醫(yī)認為五臟中肺“在志為悲”。若悲傷太過，則容易“悲傷肺”“悲則氣消”?！端貑枴づe痛論》也說：“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收…驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)…怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。喜則氣和志達，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣?！薄端貑枴ゐ粽摗芬舱f：“悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽氣內(nèi)動，發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也?！?/span>
故人在悲傷憂愁時，可使肺氣虧虛，氣陰兩傷，免疫力及抵抗力下降，容易出現(xiàn)感冒、咳嗽等癥狀，甚至兒童出現(xiàn)不愛動，不愛說話，不愛學(xué)習(xí)，對生活缺乏激情，缺乏斗志等癥狀，皆是由于悲則氣消所致，學(xué)習(xí)、記憶、斗志等都統(tǒng)統(tǒng)消失了。故若要孩子健康成長，要做到悲憂不責(zé)。
7、晨起不責(zé)防膽怯
兒童屬于少陽，如同幼苗一樣主生長生發(fā)。在一天中，早晨屬于少陽，主生長生發(fā)。在人體中，肝膽屬木，主生長生發(fā)，膽屬于少陽。故晨起之時，若是責(zé)罵則對膽的影響比較大。膽，主決斷，是一個與精神活動有關(guān)的腑。膽主決斷，指膽在精神意識思維活動過程中，具有判斷事物、作出決定的能力。若膽氣足，肝膽相濟，則性格豪爽，情緒穩(wěn)定，不易生病。則情志和調(diào)穩(wěn)定。若膽氣虛，則容易產(chǎn)生膽怯易驚、善恐、失眠、多夢等精神情志病變，醫(yī)生常會從膽論治而奏效。所以，《類經(jīng)·臟象類》中說： “膽附于肝，相為表里，肝氣雖強，非膽不斷。肝膽相濟，勇敢乃成?！?/span>
故若要兒童性格穩(wěn)定、豪爽、不膽怯，則應(yīng)做到晨起不責(zé)。
8、疾病不責(zé)防難愈
孩子生病時不應(yīng)當(dāng)訓(xùn)責(zé)孩子。前面我們談到了七個不責(zé)的原因，試想，孩子沒病時責(zé)罵尚有如此多的健康隱患，孩子生病正氣虛弱、抵抗力下降的時候又怎么經(jīng)得起心靈的煎熬呢？這個時候責(zé)罵孩子不是病上加病嗎？所以，希望家長在孩子生病的時候，更多地給予溫暖。否則，容易導(dǎo)致疾病纏綿難愈。
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