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王鐸畫山水宗荊浩、關(guān)仝，繼承了五代荊浩和關(guān)仝的風(fēng)格，王鐸的作品丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自別。。同時(shí)他也吸收董源和王維的畫法，主要以水墨暈染為主，皴擦不多，略施淡色，山川顯得厚實(shí)雄偉，生機(jī)勃勃。他的山水畫景色比較寫實(shí)，山石的造型方峻，勾皴相間。他的山水畫是以元人的筆墨技法畫出了宋人味道。王鐸的人物畫極少見，而且畫法比較簡略、寫意。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。
王鐸能畫，但作品流傳不多。他的山水畫仿荊浩、關(guān)仝卻無大山大水的氣勢，《山水冊》中的平岡高松，林巒深壑，空薄煙雨，曲徑茅屋倒有蒼秀清新之氣，引人人勝。王鐸善以書法之筆描寫花卉枯榮盛衰的姿態(tài)，從上海博物館藏《花卉卷》里可窺一斑。此卷作竹、蘭、菊、竹葉、菊瓣及蘭葉皆以中鋒出之，信手寫來，灑脫中含有拙味，與他縱而能斂的書法特點(diǎn)相統(tǒng)一。著意神采，不求形似，灑然有象外之意，最能流露出他文人畫的情致逸趣。清順治三年(1646年)作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫粹》;清順治七年(1650年)作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》;清順治八年(1651年)罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》《支那名畫寶鑒》。王鐸善于畫山水和梅蘭竹石，山東省濟(jì)南市博物館收藏的《雪景竹石圖》是王鐸為睢陽袁樞精心創(chuàng)作的一幅雪竹作品。
《臨閣帖》《臨王獻(xiàn)之愿馀帖》《臨王羲之永嘉敬豫帖》《臨王獻(xiàn)之省前書帖》《臨王筠帖行書軸》《行書憶過中條山語軸》《草書高適七絕萬騎爭歌楊柳春詩立軸》《香山寺作五律詩軸》《行書沙河鎮(zhèn)作》《突兀巖巒氣五律條幅》《行書飛人五言詩一首》《自作太平庵五律詩》《五律夜渡作行書詩軸》《行書燕磯書事軸》《宿江上作詩軸》《五律夜高郵作書詩軸》《臨王曇首昨服散帖》《杜子美贈(zèng)陳補(bǔ)閥詩》《行書杜甫戲呈楊四員外綰詩軸》《臨王獻(xiàn)之鵝還諸女帖》《臨王獻(xiàn)之省前書帖軸》《春過長春寺》《草書臨帖》《臨柳公權(quán)辱問帖軸》《臨張芝帖》《行書贈(zèng)單大年家丈立軸》《節(jié)臨褚遂良家侄帖》《行書嘉興作詩》《為宿松書詩》《碧水澄潭七律詩》《行書立軸》《至頓莊作》《行書濟(jì)寧聞多英軸》《臨王羲之帖》《臨歐陽詢行書勝事帖》《書畫雖遣懷文語》《臨王獻(xiàn)之敬祖、鄱陽》《草書臨王獻(xiàn)之奉別帖》《節(jié)臨來遲帖》《行書昨日聒煩出軸》《評米一段》《行書五言詩軸》《行草辛卯仲春書軸》《詠陳路若山水》《行書五言律詩立軸》《行書五律詩軸》《臨王曇首昨服散帖》《行書文語》《行書俗氛軸》《行書容易語軸》《行書五言律詩立軸》《草書臨古帖》《戊辰自都來再芝園作》《自作怪此秦淮月五言詩》《行草五言律詩軸》《行書五律京中春日留蘇州友人作》《草書臨古軸》《贈(zèng)文吉大詞壇行書軸》《贊謝安書》《草書臨豹奴帖》《單椒秀澤軸》《行書五言詩立軸》等。
《草書扇面》《草書臨帖扇面》《臨淳化閣帖無名氏法帖扇》《小楷跋張復(fù)畫山水扇面》《七律太行頂星船驛作扇面》《七律步杜甫秋興之七韻作扇面》《登太行最高處驛作扇面》《步杜甫秋興之七韻作扇面》《七律廣陵懷古二首作扇面》《七律廣陵懷古二首作扇面》《偕友登中岳天中閣作扇面》《偕王龍友登太室絕頂扇面》《雨中無事扇面》《臨古法帖扇面》《草書臨帖扇面》《草書臨帖扇面》等。
王鐸的書法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等，其繪畫作品有《雪景竹石圖》等。
王鐸的書法上追'二王'，尤以王獻(xiàn)之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對《閣帖》的研究最為深入，師古臨帖是獨(dú)具特色。其書法獨(dú)具特色，世稱'神筆王鐸'。他的書法與董其昌齊名，明末有'南董北王'之稱，他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為'明清調(diào)'。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)，把王鐸列為第一流的書法家，稱'后王(王鐸)勝先王(王羲之)'。
王鐸工正、行、草書，得力于鐘繇、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長于布局。有北宋大家之風(fēng)。當(dāng)時(shí)書壇流行董其昌書風(fēng)，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于時(shí)風(fēng)中另樹一幟。
在書法上王鐸是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書法全才。無論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書，還是他那飛騰跳躑的行草書，在晚明書壇上都應(yīng)說是一流的。正書在王鐸作品中不多見，源于唐人而能自出胸襟。
王鐸降清后八、九年時(shí)間，書風(fēng)更趨成熟老辣，其狂草技法已臻化境。書法成了其'貳臣'的心理矛盾和落寞情懷的排遣，故作品已失去崇禎朝的扛鼎之力和奮發(fā)之氣，而轉(zhuǎn)為理性和孤冷。
《洛州香山詩軸》，在結(jié)字上把米芾的倚側(cè)發(fā)揮到了極致，再以漲墨法略去點(diǎn)畫改變字形，確實(shí)有'破鬼膽'之怪;再以中鋒強(qiáng)力掠扛，輕重對比強(qiáng)烈，真正有神龍飛騰的不測之力。
《明資政大夫正治上卿兵部尚書節(jié)寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓志銘》是王鐸于明崇禎十年(1637年)十二月二十七日為其恩師袁可立書丹，銘文近五千字，是不能多見的王鐸長篇小楷。
《壬午臨柳公權(quán)帖軸》，行草，王鐸用三行布白法，寫出五行書來:起首在一行空白中擠出密密的兩行小字，結(jié)尾以貼零的方法在邊沿空隙中擠出一行小字。完全打破了傳統(tǒng)的章法平衡美原則。
《王維五言詩卷》，書于崇楨十六年(1643年)，綾本，楷書、草書。此詩卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見，章法變化豐富，行筆能縱能斂，整體感強(qiáng)，結(jié)體欹正莫測，點(diǎn)畫錯(cuò)綜復(fù)雜，線條枯實(shí)互應(yīng)，故其成就被人給予很高評價(jià)。
《臨王筠帖軸》為四行書，主題三行書如空中的柳條左右搖曵飛舞，沒有一處是垂直平衡和安靜的，最后一行書乃落款小字，更是從左上向右下?lián)u蕩，末了還在邊空貼零擠上'王鐸'二字窮款。邱振中曾用'軸線連綴'的方法分析王鐸每行書的左右搖擺度，以感知這種章法的平面幾何關(guān)系。這種翰札書、藁草書中很常見的章法布白，一下子在大幅立軸作品中產(chǎn)生了前所未有的驚險(xiǎn)效果。這正是王鐸平面視覺空間構(gòu)筑上貫徹其所謂'幽險(xiǎn)猙獰'的'魔鬼美學(xué)'原則，讓人在視覺上如此強(qiáng)烈地感受到'劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍'的意象。王鐸在書法作品平面空間構(gòu)成上的美學(xué)創(chuàng)造，已歷四百年而無人居其右。
《贈(zèng)張抱一行書詩卷》和《贈(zèng)張抱一草書詩卷》是王鐸五十歲在懷州所書作品，這二卷分別是王鐸行書和草書的精品。王鐸詩宗杜甫，此二卷十?dāng)?shù)首感事傷時(shí)的詩中發(fā)出了'百感中原事，魂魂向夜生'的悲鳴，乃是離亂戰(zhàn)火中奔波有感于生靈涂炭的'詩史'品格，因此前卷行書尤顯沉雄深厚，后卷草書乃感幽怨纏綿。黃道周評價(jià)王鐸書法曾有'五十自化'之說，這是強(qiáng)調(diào)生活與人格歷練對書法風(fēng)格成熟的審美卓見。徐悲鴻曾有一詩，用'蟠、蛟、螭'這種極盡其變的'神龍'來比擬王鐸草書所塑造的形象，并贊之曰:'有明書法推第一，屈指匹敵空坤維。'他甚至還發(fā)問說:'文安詩作猛虎吼，誰執(zhí)王字相雌雄?'
《奉龔孝升書卷》為酒后佳作，行筆剛毅，元?dú)獬溆仁峭砟觐j廢生活偶發(fā)牢騷的寫照，也是悲劇情懷的痛苦表露，堪稱行書代表作之一。
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