2017.2.23寶雞日報
編者按：
家有記憶，族有傳承，祠堂在西府鄉(xiāng)間發(fā)揮著復雜多樣的功能。撥掉落在祠堂上的帶有迷信色彩的塵土和蛛網(wǎng)，我們還看到，西府祠堂是西府人祭祖的地方，也是調節(jié)紛爭的鄉(xiāng)村法庭，是維系家族關系的紐帶，還是用家風族訓育人的場所。
西府祠堂里的古今家族名人，凝聚成家族后人的自豪感和榮譽感；祠堂里的家訓族訓，訓導年輕人要做一個什么樣的人；祠堂里的匾額磚雕，提示族人要傳承怎樣的家族風氣……關注我們身邊的祠堂，關注祠堂內傳遞至今的有益因子。
杜家凹村容氏祠堂:讀書明理、為官要廉
明清時，容氏七人為官公正廉明，深得鄉(xiāng)民贊譽
寶雞日報記者 張家旗
祠堂是一個家族的精神家園，一個家族的歷史、榮耀和訓誡都在祠堂進行傳承，在古人看來，祠堂更是家族成員與先祖進行精神交流的神圣場所。在陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)的杜家凹村，有一座供奉容氏先祖的樸素祠堂。容氏家族世代便有大意為“讀書明理知廉恥，為官愛民當廉潔”的家訓，而祠堂中供奉的各位容氏先祖，也是依訓做人，依禮做事，成為容氏后人的榜樣。
該容氏祠堂中的祖案記錄，杜家凹容氏傳宗接代至今已20余世。其先祖容善原籍廣東，在明朝永樂二年考取甲申科進士，后來官至廣西布政使，大概是個四品官。在一些古書中記載容善“斷無冤獄”，但后來容善后人的一脈參與當?shù)剞r(nóng)民起義，被朝廷流放。于是，容氏家人便流落到現(xiàn)金臺區(qū)六川河的車轍村，現(xiàn)在這個地方還沿用容家灘的地名。明嘉靖年間，容氏后人從六川河遷至大蟲嶺（現(xiàn)賈村塬）的杜家凹村，一直居住到現(xiàn)在。
不管在哪里，容氏家族都不忘讀書明理、修身立德。在“讀書明理知廉恥，為官愛民當廉潔”的家訓下，容氏家族成員都很注重禮。據(jù)地方志書記載，明清時期容氏家族曾出兩進士和五舉人，七人為官公正廉明，口碑非常好。清末時，容家成員容儒，被封為度支部七品京官。后回陜參加孫中山領導推翻滿清統(tǒng)治的革命活動，中華民國政府成立，容儒被選為陜西省議會第一屆議員。他為官清廉，深得鄉(xiāng)民贊譽。后來他棄官回鄉(xiāng)宣傳抗戰(zhàn)。新中國成立后，他把家藏珍貴文物、古本書畫四十六種三百六十七卷全部捐獻給寶雞市圖書館。
到現(xiàn)在，容家出過不少高級人才和國家干部，但不論學歷高低、官職大小，他們一直謹守禮節(jié)，清廉公正，從不以權謀私。這樣的容氏家族，也受到周邊村民的尊敬。
葛河村葛氏祠堂：愛國敬業(yè)、和睦親族
明時，大將葛榮沙場建功，忠勇愛國故事至今流傳
寶雞日報記者 張瓊
“我們村的老祠堂，現(xiàn)在改成村史館啦，葛家人的故事那里頭都有呢?！表樦鹋_區(qū)金河鎮(zhèn)葛河村村民的指引，我們來到葛河村村史館。葛河村老祠堂據(jù)傳始建于明代，2014年葛氏祠堂破舊不堪，村上出資將其遷址改建成村史館，建筑保留祠堂風貌，作用有所增加，除過用于祭祀追念祖先外，還梳理、展示了葛氏歷史，也成為葛家人德育村民的場所。
葛氏祠堂有一塊老匾——“螽斯衍慶”，如今依然掛在新改建的村史館大門上，希望子孫綿延、家族興旺。進入門內，葛河村的歷史沿革、村落文化、民俗風情、鄉(xiāng)賢名人、特色成就等內容清晰展現(xiàn)。這里不得不提到一名葛家將軍，此將軍名喚葛榮，《寶雞縣志》記載：“明，葛榮，節(jié)用里人，父葛思銘，為李思奇屬萬戶（三品武官）。”明至清乾隆年間，“節(jié)用里”屬寶雞縣孝悌鄉(xiāng)，后幾經(jīng)更名即現(xiàn)在的葛河村。
葛榮干過些啥事呢？葛榮少時熟讀兵書、武藝出眾，并隨父征戰(zhàn)殺敵立功。后來跟隨明成祖朱棣征戰(zhàn)沙場，立下赫赫戰(zhàn)功，被封為“武略將軍龍虎衛(wèi)右所副千戶”。葛氏祖案下方石碑上繪有“圣旨”的內容，說的是明成祖朱棣表彰隨自己發(fā)動“靖難”的葛榮的功勞，并諭令葛榮子孫世襲其職務，葛榮的故事在葛河村流傳甚廣，他忠勇敢為、沙場立功的歷史，已融為葛家人的家族榮耀。如今，每年大年三十午飯后，村民們將祖案迎入祠堂。大年初一午飯后，葛家人祭拜祖先，再由專人將祖案收起，此祭祖習俗已傳承百余年。
如今的葛河村不僅古跡多，而且村莊現(xiàn)代文化氛圍濃厚。村中文化墻上畫著葛榮將軍的故事，村史館里有《葛河村歷年大學學子名錄》，激勵孩子們努力學習、奮發(fā)上進，向優(yōu)秀的葛家兒女看齊。祠堂遷址、改建為村史館，增加了文化味和育人作用，葛家人的精神財富得以傳遞，祖訓依然影響著現(xiàn)在的葛家人：“報國榮親，誠實正業(yè)，和睦親族，敦本務實……”葛氏好家風正在傳承。
下河西村劉家祠堂：尊敬祖先、崇尚文化
至今，祠堂匾額為“我祖是皇”，建筑細節(jié)蘊含文化味兒
寶雞日報記者 張瓊
陳倉區(qū)縣功鎮(zhèn)有一句俗語，叫“張家房，馬家墻，王家石條丈二長，劉家有個祖先堂?！弊嫦忍镁褪俏挥诳h功鎮(zhèn)下河西村的劉家祠堂。劉家祠堂始建于明末清初，現(xiàn)存殿房三間，為兩進式，占地四百多平方米。如今，劉家祠堂已有局部破損，但照壁、匾額和磚雕等建筑細節(jié)，依然傳遞著尊敬祖先、崇尚禮儀文化的家風。
祠堂前有一座雅味十足的照壁，照壁高約5米，寬約7米，厚約1米，全身用青磚包裹，屋脊雕有吻獸，磚雕圖案有牡丹、卷草等。由于年代久遠，照壁上的青磚脫落了一大片，但不影響它細致講究的韻味。走過照壁，祠堂大門可見一塊匾額，上面刻著霸氣的四個大字——“先祖是皇”，凸顯劉家人對祖先的尊敬，以及家族自豪感。
祠堂內的壁畫、木雕、磚雕等建筑細節(jié)巧妙融入傳統(tǒng)文化，其中一幅磚雕刻有兩只猴子，一只猴子拿木棍戳馬蜂窩，另一只猴子蹲在馬蜂窩旁，“蜂猴”和“封侯”諧音，寓意后代官運通達，可以說是古代版本的“馬上封侯”。此外，還有“神馬出?！薄半p鶴朝陽”等圖案，寓意家族里人才輩出、家族興旺。木雕有鹿回頭、仙鶴、梅花等吉祥圖案，在上殿房檐下刻有“春露秋霜”字樣，流露著文雅意味。
據(jù)村民介紹，上個世紀初，祠堂改為該村小學，孩子們在祠堂里讀書學習，大年三十夜、元宵夜祭祀時，劉家后人再把祖先牌位請出來放到上殿，進行祭祀。下河西村約有1000多人姓劉，出自一門，祠堂像一個紐帶，維系著劉家人的家族感情。
這座講究的祠堂，不僅是劉家后人祭祀祖先的地方，也是人們感受劉家尊祖愛家、重文尚禮這一家風的場所。家族文化的侵染是無聲的，40多年前，村民劉孟喜在祠堂里當小學教師，祠堂里的磚刻、木雕、壁畫吸引了他，每到下課后，他就拿著鉛筆臨摹這些圖案，在觀賞、勾畫的過程中，劉孟喜被祠堂的建筑細節(jié)所觸動。雖然劉家祠堂里沒有刻下家訓，但通過雕花、壁畫、匾額告訴后人，一個優(yōu)秀的劉家后人要尊祖愛家、要讀書識禮、要重視文化。
蒲村村邢氏祠堂：遵守章法、勤勞耕作
清時，邢氏家訓便陳列于祠堂內，訓導后人百余載
寶雞日報記者 張家旗
邢氏祠堂位于岐山縣蒲村鎮(zhèn)蒲村村。也許是位于周原故地的原因，邢氏家族深受周禮文化熏陶，有“懂大禮、勤耕作、和待人、善行事、知章法、聽政令、孝宗長、親幼下”的家訓。邢氏家族后人以家規(guī)家訓為做人處世準則，英才輩出，讓邢家成為遠近聞名的知禮大家。
據(jù)傳， 邢氏家族于明代由山西移居至寶雞，明代人邢士恭是邢家先祖，他特別注重對家風的培養(yǎng)，擬定了邢家的家訓，并相傳至今。清朝康熙年間，為了讓后代銘記先祖教誨，邢氏家族在村里修建了邢氏祠堂，展示家訓。每年春節(jié)，邢氏家族成員齊聚祠堂，由族中長輩點評各家在處理家務事和鄰里關系中的問題和不足，并告誡族人為人處世要遵照家訓。數(shù)百年來，邢家一直保持著這樣的傳統(tǒng)和習俗，規(guī)范訓導族人特別是小孩子的言行。
邢家的家訓，其實與周禮的內容不謀而合，遵守家訓就是遵守周禮，所以旁人多稱贊邢家有周人遺風。從民國時，邢家就在村里陸續(xù)建起了小學和中學，并要求家族成員先做人再做學問。到現(xiàn)在，邢家許多成員都品學兼優(yōu)，從邢家走出的大學生不勝枚舉。近幾十年來，邢氏家族沒有一人干過違法亂紀的壞事，這正是因為遵守了家訓中的“知章法、聽政令”。
其實，邢家的家訓中，最重要的是前三個字，“懂大禮”。大禮是什么？大禮就是周禮，就是普天下都要遵守的禮。守禮是西府人對自己和后代最基本的要求，但如果不懂禮，那禮最終只能成為冰冷的教條，只能用懲罰的方式讓人強制記住，人們對禮也便只有畏而沒有敬。所以，守禮必先懂禮，懂得了禮，才會自發(fā)去遵守禮，維護禮。邢家的成員做到了懂禮，那么必然不會做出違反禮的事，才會被稱為有周人遺風，才會得到旁人的尊敬。
