文/桓大司馬
東羅馬帝國(guó)與波斯薩珊王朝曾經(jīng)都非常強(qiáng)大，阿拉伯人能夠戰(zhàn)勝他們，看似戰(zhàn)斗力逆天，其實(shí)最重要的原因則是遇見(jiàn)了千載難逢的時(shí)機(jī)。當(dāng)阿拉伯人入侵時(shí)，兩大帝國(guó)都爆發(fā)了要命的危機(jī)，本來(lái)就沒(méi)太多抵抗之力。
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阿拉伯伊斯蘭專題：
阿拉伯伊斯蘭怎樣從教團(tuán)變身帝國(guó)，走向大擴(kuò)張之路？
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阿拉伯大征服的兩個(gè)主要對(duì)手，是東羅馬帝國(guó)和波斯薩珊王朝。這兩個(gè)帝國(guó)曾經(jīng)很強(qiáng)大，東羅馬帝國(guó)在查士丁尼時(shí)代曾經(jīng)一度差不多收復(fù)西羅馬帝國(guó)故地，薩珊王朝鼎盛時(shí)則在西邊俘虜羅馬帝國(guó)皇帝，在東部打得中亞的游牧民星流云散。
不過(guò)，到了阿拉伯大征服前夕，這兩個(gè)老大帝國(guó)都是內(nèi)部問(wèn)題重重，外部憂患不斷，即使沒(méi)有阿拉伯人來(lái)推，也存在自行崩潰的可能性。這是阿拉伯人能夠打殘東羅馬、征服波斯的重要原因。
東羅馬帝國(guó)的困境
三世紀(jì)危機(jī)后，戴克里先把羅馬帝國(guó)分割為東西兩塊，分別委任正皇帝奧古斯都和副皇帝凱撒進(jìn)行統(tǒng)治。此后羅馬皇帝君士坦丁將帝國(guó)國(guó)都從羅馬遷至君士坦丁堡，主要看重的就是地中海東岸遠(yuǎn)比意大利富庶。后來(lái)蠻族入侵的浪潮之中，西羅馬帝國(guó)因?yàn)橘Y源匱乏，最終被日耳曼蠻族分割和滅亡，東羅馬帝國(guó)雖然在蠻族的侵襲下也陷入被動(dòng)，卻憑借東部強(qiáng)大的財(cái)力得以幸存。
今日之君士坦丁堡
敘利亞和巴勒斯坦是東羅馬帝國(guó)商業(yè)最繁榮的地方，埃及和北非則是其糧倉(cāng)。在東羅馬帝國(guó)前期這幾個(gè)地方非常繁榮，不過(guò)到了阿拉伯征服之前的一個(gè)世紀(jì)，敘利亞和巴勒斯坦爆發(fā)了鼠疫等瘟疫，導(dǎo)致人口銳減，城鎮(zhèn)退化。
在瘟疫之外，還有宗教迫害的問(wèn)題?；浇虖恼Q生以來(lái)，長(zhǎng)期遭到羅馬帝國(guó)迫害，3世紀(jì)后期君士坦丁大帝時(shí)代稱為合法宗教，4世紀(jì)后期狄?jiàn)W多西大帝時(shí)代成為國(guó)教，取締其他宗教。
不過(guò)，地中海東岸是上古時(shí)代多個(gè)異質(zhì)文明共存之地，后來(lái)雖然被羅馬統(tǒng)治，但地方自治程度仍然很高，各地風(fēng)俗民情都不相同，所以基督教即便消滅了異質(zhì)宗教，也必然在內(nèi)部與各地文化結(jié)合，分出不同派系來(lái)。
但是羅馬皇帝不喜歡教派林立，這樣不方便他管理，所以羅馬皇帝喜歡鼓勵(lì)教會(huì)發(fā)起大公會(huì)議，統(tǒng)一教義，有時(shí)候皇帝還會(huì)干預(yù)。451年迦克頓會(huì)議規(guī)定的官方教義是耶穌既有神性又有人性，這符合希臘人的口味，但流行于敘利亞、巴勒斯坦、埃及的一性派認(rèn)為耶穌只有神性，人性在神性之中，與官方教義有嚴(yán)重沖突，于是君士坦丁堡強(qiáng)制地方教會(huì)接受決議，對(duì)拒絕接受者進(jìn)行迫害。
基督教的大公會(huì)議
所以在波斯人和阿拉伯人打過(guò)來(lái)時(shí)，敘利亞、巴勒斯坦、埃及的基督徒就算不當(dāng)帶路黨，也對(duì)東羅馬的失敗漠然置之。推行暴政，失去民心，是東羅馬帝國(guó)在阿拉伯軍隊(duì)面前孤立無(wú)助的重要原因。
還有一點(diǎn)就是，隨著敘利亞和巴勒斯坦人口的減少，東羅馬帝國(guó)不得不扶持阿拉伯部落建立加薩尼王朝，作為自己的仆從國(guó)，來(lái)負(fù)責(zé)邊境防衛(wèi)，阿拉伯人也隨之大量遷入敘利亞和巴勒斯坦，雖然這些阿拉伯人信了基督教，但仍與半島上的阿拉伯人有語(yǔ)言文化上的關(guān)聯(lián)，而伊斯蘭教與基督教也深有淵源，所以當(dāng)阿拉伯穆斯林殺來(lái)的時(shí)候，這些人很快就與之合流，改宗伊斯蘭教了。
最后是波斯帝國(guó)的帶來(lái)的傷害。庫(kù)思老二世趁東羅馬皇帝莫里斯被?？ㄋ箽⑺溃狈强偠较＠寺云鸨纯垢？ㄋ怪畽C(jī)，對(duì)東羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)兇猛的進(jìn)攻，先后奪取敘利亞、巴勒斯坦、埃及、小亞細(xì)亞，兵臨君士坦丁堡。雖然希拉克略臥薪嘗膽，進(jìn)行了史詩(shī)般的反擊，收復(fù)所有失地，但被波斯占領(lǐng)過(guò)的地區(qū)保守兵災(zāi)，一片凋敝。
薩珊波斯的絕境
薩珊波斯與東羅馬帝國(guó)的情況又不一樣。
薩珊王朝建立于公元224年，初期承襲了第一波斯帝國(guó)（居魯士、大流士的帝國(guó)）寬松的統(tǒng)治政策，雖然中央王權(quán)強(qiáng)大，但也給予地方很大的自治權(quán)。
薩珊王朝前期，出兵的模式是薩珊皇帝帶頭，有莊園的封建領(lǐng)主自備具裝甲騎隨皇帝征戰(zhàn)，有點(diǎn)像中國(guó)北朝的模式，或者說(shuō)北朝模式就是從波斯和中亞學(xué)來(lái)的。此時(shí)薩珊軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍，多次擊敗西邊的東羅馬帝國(guó)和東邊的各色游牧民。
到了6世紀(jì)初期，隨著承平日久，統(tǒng)治階級(jí)獲取越來(lái)越多的民間資源，于是爆發(fā)了馬茲達(dá)克運(yùn)動(dòng)。馬茲達(dá)克教派是祆教里面的異端，號(hào)召下層人民推翻統(tǒng)治者，皇帝卡瓦德一世趁機(jī)與馬茲達(dá)克派結(jié)盟，肆意打擊貴族和祭司，到其子庫(kù)思老一世上臺(tái)，又聯(lián)合祆教祭司和貴族，把利用價(jià)值已經(jīng)被榨干的爐鼎、藥渣馬茲達(dá)克派徹底鎮(zhèn)壓。
庫(kù)思老一世就此大大加強(qiáng)了集權(quán)，但是此人性格不算殘暴和變態(tài)，而且集權(quán)之初獲得大量社會(huì)資源，妥善運(yùn)用的話會(huì)有一小段時(shí)間的集權(quán)紅利，庫(kù)斯老一世就操作出了紅利，所以他統(tǒng)治的時(shí)代被視為薩珊波斯的黃金時(shí)代。
但他的孫子庫(kù)思老二世是一個(gè)好大喜功之輩，趁著東羅馬帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)東羅馬發(fā)動(dòng)曠日持久的進(jìn)攻，一度奪取了東羅馬在亞洲、非洲的所有領(lǐng)土。不過(guò)，東羅馬皇帝希拉克略勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)軍區(qū)改革后大舉反擊，波斯占領(lǐng)的所有東羅馬土地都被收復(fù)。
薩珊王朝最牛的一瞬間
庫(kù)思老二世統(tǒng)治殘暴，僅因戰(zhàn)功維系聲威，一旦戰(zhàn)敗，威望不再，被不滿已久的貴族推翻后處死。其后繼者陷入長(zhǎng)達(dá)四年的連環(huán)宮廷陰謀，政局極度動(dòng)蕩，直到632年穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯，庫(kù)思老二世之孫伊嗣俟三世才坐穩(wěn)皇位，開(kāi)始穩(wěn)定局勢(shì)，但是已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了。
薩珊波斯雖然經(jīng)過(guò)君主集權(quán)，但并沒(méi)有努力地去用祆教的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一帝國(guó)，即使有過(guò)此類舉動(dòng)也沒(méi)有特別上心且成效不彰，所以在阿拉伯侵攻前夕，薩珊王朝最富庶的國(guó)土兩河流域的主要宗教是基督教聶斯托利派和猶太教。薩珊波斯也沒(méi)有致力于統(tǒng)一語(yǔ)言，所以其上層說(shuō)印歐語(yǔ)系的波斯語(yǔ)，伊拉克等地的下層人民卻是說(shuō)閃米特語(yǔ)系的阿拉米語(yǔ)。
亞茲德的祆教寺廟
里面保存著祆教最久遠(yuǎn)的圣火
也就是說(shuō)，在薩珊波斯最重要的領(lǐng)地兩河流域，主要居民與波斯統(tǒng)治階層的語(yǔ)言、民族和宗教都不一樣，而庫(kù)思老二世的暴政又得罪了貴族和民眾，這就意味著，如果波斯在主力決戰(zhàn)中失敗，兩河流域很容易改投阿拉伯人。
另外，薩珊波斯也沒(méi)有東羅馬帝國(guó)富庶。東羅馬帝國(guó)承襲希臘化時(shí)代和羅馬時(shí)代的繁榮商業(yè)，地中海東岸君士坦丁堡、安條克、大馬士革、亞歷山大、耶路撒冷等大城市十分繁榮，即使進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代被帝國(guó)掠奪了大量資源，城中的供給公民使用的宏偉建筑仍在發(fā)揮功能，貴族也喜歡住在城市里。而波斯雖然重視商業(yè)，但因?yàn)樯硖幦荷街?，大城市不多，也沒(méi)有東羅馬帝國(guó)繁榮，貴族主要住在鄉(xiāng)下的莊園。
因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的差距，東羅馬帝國(guó)即使失去敘利亞和埃及，靠剩下的大城市的財(cái)源尚能繼續(xù)抗戰(zhàn)；而薩珊波斯一旦失去兩河流域的豐富資源，伊朗高原的殘余國(guó)土就容易雪崩。
可以說(shuō)，阿拉伯人的出擊正好碰上了千載難逢的天時(shí)，兩大帝國(guó)因?yàn)楦髯缘臋C(jī)制問(wèn)題，以及長(zhǎng)年的血腥廝殺，都陷入了最衰弱的時(shí)候，尤其是薩珊波斯。所以最終阿拉伯人只是打殘了東羅馬帝國(guó)，卻徹底消滅了薩珊波斯。
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