“天下之人非家吏則門生也，孰不從我？四方之敵非吾匹則吾役也，誰能違我？”
漢孝獻帝建安二年（197），袁術(shù)在壽春僭越稱帝。他的昔日部將孫策聽說后，當即令手下謀士張纮寫了封信予以斥責。這句以袁術(shù)口吻寫成的話，即證明了汝南袁氏的“權(quán)之重，勢之盛”。
袁術(shù)稱帝，引起各方不滿。來源/電視劇《三國演義》（2010）截圖
誠然，自袁安成名后，汝南袁氏連續(xù)四世都有人擔任三公之職；及至東漢后期，這個家族早已“門生故吏遍布天下”，成了與弘農(nóng)楊氏并駕齊驅(qū)的頂級豪族。漢末軍閥袁紹、袁術(shù)，也是在家族余蔭之下，才一度成為主導時局的關(guān)鍵人物。
從名不見經(jīng)傳到“天下莫得而比”，汝南袁氏只用了一百年左右的時間。它是如何維持自身門楣不墜，還能更進一步的？
明經(jīng)入仕，名士標桿
東漢自建國以來，就對儒家經(jīng)學極為推崇；皇帝也以身作則，時常與大儒、博士“講經(jīng)論理”。在皇權(quán)推動下，經(jīng)學與政治牢牢結(jié)合，考試多以經(jīng)學內(nèi)容為主，以至于全國各地的士子無不研習經(jīng)學，希望以明經(jīng)入仕。從啟蒙階段的蒙學到高等教育中的太學，經(jīng)學無處不在，民間甚至有“遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)”的說法。給兒孫留下一箱黃金，不如教他們研習經(jīng)學。由于知識和文化被掌握在少數(shù)人手中，家學淵源的士子更容易步入仕途。
汝南袁氏發(fā)家的“第一桶金”，也得益于此。袁安是汝南袁氏第一個位列三公之人，史載，袁安的祖父袁良精通《孟氏易》，西漢平帝時舉明經(jīng)，為太子舍人；東漢建立后，任成武縣令。彼時，陰陽與五行學說大行于世，《孟氏易》以陰陽災變的角度闡述易學原理，符合上層的統(tǒng)治需求，由此成為顯學。東漢經(jīng)學大家許慎、馬融、荀爽、鄭玄、王肅等人，都或多或少取資于《孟氏易》。
袁安少習家學，初為汝陽縣功曹。“功曹”一職為郡守、縣令的重要佐吏，職權(quán)頗重，一般由本地人擔任。袁安初出茅廬，就能擔任縣功曹，除個人能力外，世傳《孟氏易》這一文化背景自然也是一項重要因素?？蓛H僅是這樣，顯然還不夠。
任功曹期間，袁安拒絕公器私用，沒有以官家身份為上司攜帶私人信件，可謂廉潔奉公。后有一日，天降暴雪，人皆以乞食為生，唯袁安門前積雪未變。待洛陽令登門拜訪后，卻發(fā)現(xiàn)袁安僵臥在床，面對洛陽令的不解，后者直言道：“大家的日子都不容易，我何必再去麻煩他人？”此話既出，洛陽令為之嘆服，遂舉袁安為孝廉。而“袁安困雪”也成為一個典故，用來形容士人有操守、安貧樂道。如南宋詩人陸游《稽山雪》云：“凍吟孰窺袁安戶，僵臥禿盡蘇武節(jié)?！?/span>
有洛陽令舉薦，袁安順利進入仕途，先后任陰平縣長、任城縣令、楚郡太守、河南尹，所到之處無不肅然。憑借出色的政績，袁安平步青云，一路升任為司空、司徒之職，終是位列三公。
由此可見，世傳家學只是袁安仕途的“敲門磚”，能讓他提前占據(jù)優(yōu)勢；至于他個人的品行、操守以及能力，才是袁安能位列三公的決定性因素。是以，當袁氏后人無法達到袁安的高度，但又想維持門楣不墜時，就只好“另辟蹊徑”了。
清濁分野，阿附權(quán)貴
袁安為司徒時，匡扶社稷，維護幼主，不畏強權(quán)，并數(shù)次與外戚竇氏相爭，于是“自天子及大臣皆恃賴之”。憑借這份恩情，袁安后人多以門蔭入仕。
安長子袁賞蒙父蔭拜為郎官，次子袁敞“初拜郎中，稍遷侍中”，后任蜀郡太守，三子袁敞亦“以父任太子舍人”。郎官是中央或地方官的“預備役”，至東漢時，多以“任子”或“貲選（捐官）”的方式選拔。太子舍人也選自于忠臣良官之家，“輪番宿衛(wèi)，似郎中”，相當于提前與未來天子打好了關(guān)系，如蜀漢“名相”董允、費祎，皆曾任太子舍人。袁安三子的仕途起點，亦可見一斑。
盡管袁安的兒子們都以門蔭入仕，但他們?nèi)岳^承了父親的清正之風。據(jù)《后漢書·袁安傳》記載：“安子京、敞最知名?！背涊d不詳?shù)脑p外，袁京、袁敞皆習《孟氏易》有所得，袁京后來辭官歸隱，多次拒絕朝廷征辟，賢名遠揚；袁敞“廉勁不阿權(quán)貴”，有其父之風，后累遷至光祿勛、司空，成了汝南袁氏第二個位列三公之人。袁敞有一子袁盱，也累官至光祿勛，在“跋扈將軍”梁冀專權(quán)之時，袁盱“不相阿附”，亦有清名。
汝南袁氏譜系示意。制表/瀛洲海客
同為第三代，袁京二子袁湯、袁彭的表現(xiàn)也可圈可點。袁湯舉孝廉入仕，不僅當過司空，還因為擁戴桓帝有功而獲封安國亭侯，食邑五百戶，成為汝南袁氏首個封侯之人。與之相比，身為兄長的袁彭在道德上的表現(xiàn)更為出色，他承襲了袁氏一門的清正廉節(jié)之風，被時人比作著名賢臣貢禹、第五倫。然而，自袁湯與袁彭之后，汝南袁氏有了明顯的“清濁之分”。
袁彭有一子為袁賀，賀又生袁閎、袁忠與袁弘，忠又有一子，是為袁祕。從袁彭到袁祕，祖孫四代皆安貧樂道，有忠正清亮之名，頗有袁安遺風。袁閎雖然生活貧苦，“居處仄陋，以耕學為業(yè)”，卻堅持不受袁逢、袁隗的資助；就連看望父母也要變更姓名，不愿招搖過市。
反觀袁湯的三個兒子：袁成、袁逢、袁隗，既不以家學入仕，也未見其突出能力，但最終卻個個身居高位。這是因為，袁氏自第四代開始結(jié)交外戚、宦官，甚至阿附權(quán)貴。袁湯長子袁成，即袁紹名義上的“父親”，其為人好交結(jié)，人脈廣闊，是大將軍梁冀的重要謀主，深得其重視，當時有“事不諧，問文開”的說法。袁成早夭后，袁逢、袁隗勾連中常侍袁赦，互為表里；彼時宦官勢大，而袁氏家族亦“富奢甚，不與它公族同”。
袁氏子弟承襲家學、秉持操守，再加上家世庇蔭，想要平步青云，似乎也并非難事。既然如此，為何袁逢、袁隗不惜舍棄清名，也要選擇這條捷徑呢？
黨錮之禍，汝潁冠冕
袁氏家族的選擇，更像是一種“自我調(diào)節(jié)”。東漢中后期以來，社會風氣與政治環(huán)境的顯著變化，在很大程度上改變了汝南袁氏以及其他世家大族的心態(tài)。
首先，兩漢家學逐漸衰落。
學問是高尚的，也是功利的；對兩漢士人而言，更是如此。世人讀書、求學，似乎都是以兼濟天下為己任，但實際上，絕大多數(shù)人都只是想提升自己的政治地位；或者說，改善生活、出人頭地乃至光耀門楣。因此，家學才十分重要，它不僅是一種學術(shù)傳承，更是延續(xù)家族政治利益的必要手段。
而這一切的前提是，學問與仕途之間是牢牢綁定的。但東漢中后期以來，學問就不那么重要了，世家子弟想要入仕，多的是辦法：家世和名氣已經(jīng)取代學問，成為影響仕途的決定性因素。文人之間“激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執(zhí)政”，以達到養(yǎng)名目的；負責察舉的官員則以主觀標準為依據(jù)，給公族子弟大開后門，“舉孝廉”也成為他們鍍金的第一步。家學帶來的政治收益減小，人們對它的追求也就可有可無了。
汝南袁氏世傳《孟氏易》，連續(xù)幾代因此獲益，順風順水。身居高位，政治和人脈資源的積累也將更加容易，故袁湯之后，袁氏子弟鮮少研究學問，家學的衰落不可避免；與袁紹同輩的袁弘，甚至徒步尋師求學，足見袁氏家族的文化氛圍已大不如前，這便為其日后由文轉(zhuǎn)武埋下了伏筆。
其次，社會風氣競相豪奢。
袁氏發(fā)跡之初，尚能秉持氣節(jié)，“袁安困雪”還傳為一時美談，是后輩子弟的學習榜樣。然而，東漢自建立以來，上層社會就存在著豪奢之風。盡管皇室以身作則、厲行節(jié)儉，但這種風氣并未得到遏制，漢明帝馬皇后“衣不緣飾，裙不曳地”，但她出身的扶風馬氏卻是聞名天下的巨富之家，向來以豪奢著稱。
《袁安臥雪圖》（局部），傳為元朝顏輝所作。來源/臺北故宮博物院
隨著中央皇權(quán)衰落與地方中小地主的崛起，經(jīng)濟資源集中在少數(shù)貴族之家，豪奢之風也開始席卷全國各地。盡管人們還對清貧高士保持著高度評價，回到家中，他們?nèi)詴撩韵順?。身為東漢王朝的頂級家族，汝南袁氏很難在這種環(huán)境下不受影響。優(yōu)渥的物質(zhì)條件，讓汝南袁氏放低了道德門檻，解開了“清正之名”對自身的束縛。
袁紹的叔叔袁隗，迎娶馬融之女為妻，生活無比富足；而從小錦衣玉食的袁術(shù)，更是一個典型：在占領(lǐng)壽春后，他奢侈無度、橫征暴斂，就連兵敗以后，這位走投無路的仲氏皇帝還想著再喝一口蜜水。
最后，政治環(huán)境愈發(fā)險惡。
東漢皇帝早夭，自和、安二帝后，宦官與外戚輪流執(zhí)政，以至于朝政日趨黑暗，引發(fā)了清流士人的激烈抗議。其中最值得關(guān)注的是“汝潁士人集團”。漢末至西晉十六國，流傳著“汝潁多奇士”的說法。東漢中后期，聞名天下的“三君”“八俊”“八顧”“八及”中，有潁川人李膺、荀翌、杜密和汝南人陳蕃、范謗、蔡衍、陳翔；尤其是陳蕃和李膺，更是士大夫公認的領(lǐng)袖，在社會和朝堂上都擁有極大影響力。
圍繞在陳蕃、李膺身邊的汝潁士人，因為對抗宦官與外戚的經(jīng)歷，在贏得頗高聲名的同時，也遭遇了殘酷打壓。陳蕃、李膺、杜密、范謗、荀昱等人相繼遇害，幸存下來的荀爽、陳紀等名士也被禁錮終身。黨錮之禍后，一批汝潁士人的態(tài)度有了微妙變化。
據(jù)《三國志·荀彧傳》注引《典略》記載：“中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉(zhuǎn)以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之?！庇謸?jù)《后漢書·荀彧傳》記載：“緄畏憚宦官，乃為彧娶中常侍唐衡女?！睙o論荀琨是被動還是主動，他都與宦官唐衡結(jié)成了親家，這顯然是汝潁士人對時局的妥協(xié)。就連“潁川四長”之一的陳太丘陳寔，也選擇明哲保身：宦官張讓之父去世后，他主動前去吊喪，贏得了張讓好感，“及后復誅黨人，讓感寔，故多所全宥”。
可惜，能清楚認識到這一點的人畢竟只是少數(shù)。其他汝潁士人作為抗議主力，很難不會被宦官集團重點“關(guān)照”。在兩次黨錮之禍后，遭遇重創(chuàng)的汝潁士人暫時沉寂，等待日后的復興。而這個機會，正是汝南袁氏帶來的。此為后話。
與荀琨、陳寔一樣，袁隗對待宦官也是盡量交好。據(jù)《三國志·袁紹傳》注引《英雄記》記載：“（袁紹）不應(yīng)辟命。中常侍趙忠謂諸黃門曰：'袁本初坐作聲價，不應(yīng)呼召而養(yǎng)死士，不知此兒欲何所為乎？’紹叔父隗聞之，責數(shù)紹曰：'汝且破我家！’紹於是乃起應(yīng)大將軍之命。”
影視劇中，與曹操論政的太傅袁隗。來源/電視劇《三國》（2010）截圖
乍一看，袁隗、袁紹怕了宦官集團；但實際上，這正是汝南袁氏的高明之處。袁隗與宦官的和平相處，不僅維持了家族榮光，也讓汝南袁氏成為汝潁士人在朝堂上僅存的一支力量；汝潁士人若想入仕，必然要通過汝南袁氏。這將會是一筆龐大的政治資源，同時也進一步坐實了汝南袁氏“門生故吏遍布天下”的事實。
此外，汝南人許邵、許靖主持的“月旦評”，也應(yīng)當是在汝南袁氏這個地頭蛇的默許下進行的；作為東漢后期最負盛名的人物品評盛會，其對輿論的影響亦不容小覷。這些資源，都為袁紹、袁術(shù)二人日后的割據(jù)提供了很大助力。
由文轉(zhuǎn)武，袁氏巔峰
從清正到巨富，汝南袁氏只用了數(shù)十年時間，其急劇擴張的背后，必然伴隨著以權(quán)謀私與土地兼并。這絕非個例，東漢時期的豪強地主一旦取得政治上的高位，就會“收獲”大批土地和人口，進而擁有強大的經(jīng)濟和軍事實力。正因如此，汝南袁氏才能迅速從文官世家轉(zhuǎn)變成以袁紹、袁術(shù)為核心的割據(jù)軍閥。
自袁安以來，袁氏子弟多出任光祿勛、太仆或地方郡守；至袁成與大將軍梁冀交好時，始任左中郎將。被過繼給袁成的嗣子袁紹，亦是大將軍何進的心腹謀士，后出任中軍校尉，僅在上軍校尉蹇碩之下。而袁紹與外戚何進同謀，必然有家族支持，其背后的主導者正是他的叔叔袁隗。
據(jù)《后漢書·孝靈帝紀》記載，漢靈帝駕崩之后，“后將軍袁隗為太傅，與大將軍何進參錄尚書事”。緊接著，小黃門蹇碩、驃騎將軍董重（太后之侄）與董太后（靈帝母）便慘遭何進清洗。蹇碩一死，袁紹順理成章接管西園軍；而外戚董氏的謝幕，也保證了大將軍何進與何太后的利益。
在袁隗的默許下，何進順利掌握朝政大權(quán)，并采納袁紹的建議，征召四方猛將入京謀誅宦官。然而，戲劇性的一幕出現(xiàn)了：何進稀里糊涂地死在了宮中。隨后，袁隗、袁紹、袁術(shù)像是早有準備一般，不僅備好兵馬一舉鏟除了宦官及“無須者”共計兩千余人，還矯詔殺死了宦官任命的司隸校尉樊陵與河南尹許相，牢牢把持了朝政。
影視劇中，何進被殺害。來源/電視劇《三國演義》（1994）截圖
袁紹、袁術(shù)年輕時的游俠夢，終于實現(xiàn)了。他們少時以俠氣聞，招攬奔走之友，為這場宮變做好了充足準備。汝南袁氏也在這次行動中表現(xiàn)出前所未有的果決，并一舉鏟除了宦官，可謂振奮人心。但可惜的是，他們并沒有享受到勝利果實，因為董卓來摘桃子了。
開啟亂世，盛極而衰
諷刺的是，董卓一度是袁隗眼中的自己人。據(jù)《三國志·董卓傳》注引《吳書》記載：“并州刺史段颎薦卓公府，司徒袁隗辟為掾?！倍渴橇技易拥?，又是袁隗門生，這讓他很容易得到汝南袁氏的信賴，畢竟東漢時期的恩主與故吏，是一種非常牢靠的“君臣關(guān)系”，沒有多少人敢冒天下之大不韙，背叛自己的恩主。
可董卓偏偏就敢。他能進入洛陽，原本有袁隗支持。據(jù)《太平御覽》引《續(xù)漢書·獻帝紀》記載：“昭寧元年，董卓住兵屯陽苑，使者就拜司空?！闭褜幨巧俚蹌⑥q年號，始于公元189年8月，而在何進死后有資格做出這個決定的，除了皇帝就是袁隗。不難看出，袁氏家族希望借助董卓的軍事力量，繼續(xù)穩(wěn)固其在朝堂上的地位；但令他們想不到的是，董卓成長于邊地、“久習夷風”，不可能被中原士人標榜的道德所束縛。
董卓入洛后，兼并何進、何苗兄弟的部曲，又策反呂布，得到了并州軍的支持，實力大增。權(quán)欲熏心的他為了更進一步，欲廢帝另立，但此舉遭到了袁紹的強烈反對。后者忌憚董卓兵強，遂乃出奔洛陽，打算“曲線救國”。不過，袁紹想救的“國”并非是東漢王朝，而是汝南袁氏的更進一步。
影視劇中，袁紹對董卓的作為深感不滿。來源/電視劇《三國演義》（1994）截圖
君不見，董卓掌權(quán)后，為培養(yǎng)自己的力量，令吏部尚書周毖、尚書郎許靖以及伍瓊、何颙等人負責選舉，提拔大批“幽滯之士”進入中央或地方為官。
周毖，漢陽人，“卓信之，而陰為紹”；何颙，南陽人，袁紹的“奔走之友”；至于許靖、伍瓊，更是袁紹的老鄉(xiāng)汝南人?？磥?，袁紹提前留了一步后手。故張邈、韓馥、劉岱等人前往地方為長官后，紛紛響應(yīng)袁紹號召，加入關(guān)東聯(lián)軍，共誓討董。漢末亂世的序幕，也在盟主袁紹、副盟主袁術(shù)的主持下，緩緩拉開……
憑借家世，袁紹、袁術(shù)拿到了最好的牌。袁紹坐擁冀、青、并、幽四州之地，成為河北霸主；袁術(shù)橫跨江淮，僭越稱帝，威風一時。盡管如此，袁氏兄弟都沒能把成功手中的好牌打出“王炸”效果，并最終為曹操做了嫁衣。
亂世之下，需要重新洗牌，汝南袁氏就是被曹操洗掉的那張好牌。故三國以后，昔日鼎盛的汝南袁氏，自此煙消云散；反觀低調(diào)的弘農(nóng)楊氏，卻在西晉以后再度輝煌……
參考資料：
1、范曄撰，李賢注《后漢書》，北京：中華書局，1965.5
2、陳壽撰，裴松之注《三國志》，北京：中華書局，1982.7
3、胡寶國：《兩漢家學的變化》，《漢晉之際的汝潁名士》，《將無同：中古史研究論文集》，北京：中華書局，2021.1
4、胡秋銀：《汝南袁氏的發(fā)展與東漢社會之變遷》，《許昌師專學報（社會科學版）》，1998年第1期
5、劉政陞：《東漢晚期的政治動態(tài)——以袁紹、袁術(shù)為中心》， 臺北市立大學碩士論文，2015.1
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