許多年以來(lái)，中國(guó)人在“性”上一直沒有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度，尤其是女性，大多認(rèn)為性是男人的活兒，是他們的主張、是他們的快樂，而獨(dú)獨(dú)忘了，自己也可以把性當(dāng)作一件人間美事去追求、去陶醉、去享受。
性是一種本能的需要，而不是什么放蕩和淫穢，更不是什么變態(tài)的哲學(xué)。
男人需要性，女人也需要性 ?！靶浴辈粌H是繁衍后代的需要，也是對(duì)生活的一種態(tài)度。
你可以用“性”來(lái)繁衍后代，也可以用來(lái)讓你身心愉悅！
男人和女人一樣，都是有需要的動(dòng)物，既然有需要，就可以大膽地表達(dá)出來(lái)。
文中的主人公顯然就是這樣一個(gè)勇于表達(dá)的女性。只不過(guò)，她將性凌駕于一切之上，將性與愛分割開來(lái)談，略顯偏激。
“是性愛好手的男人讓女人更忠誠(chéng)，更依戀。”這話是有一定道理的?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)男人忽略或者不尊重女人的性感受時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致女人因性而恨。
文中主人公為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，甚至搬出潘金蓮的例子—“女人紅杏出墻給男人戴上綠帽子不能歸責(zé)女方一人。
就像潘金蓮，如果武大郎兼具武二郎的陽(yáng)剛威猛和西門慶的風(fēng)流瀟灑，她會(huì)落下個(gè)被世人唾罵的結(jié)局嗎？”
對(duì)女性而言，性愛是一種權(quán)力，也是一種享受，是一種身體的參與，是一種情調(diào)的營(yíng)造。認(rèn)識(shí)這樣的性事實(shí)，有助于男人女人利用性愛更好地滋潤(rùn)彼此的情感和婚姻。
但是這話也是有失偏頗的。同樣以潘金蓮的故事為例，里面的“奸夫”西門慶是夠“威”夠“猛”的吧，結(jié)果，怎樣呢？出色的性能力反倒成了他到處拈花惹草的動(dòng)力。
說(shuō)到底，性與愛完美結(jié)合，才會(huì)成就一段完美的婚姻。
正如一位網(wǎng)友所說(shuō)：“版主說(shuō)得這些都很重要，但是更重要的是你要愛這個(gè)男人，如果不愛，只是SEXY上的契合，也不會(huì)長(zhǎng)久的。如果愛他，又有什么問(wèn)題不可以一起解決呢？當(dāng)然，前提是，這個(gè)男人值得你去愛?！?/div>
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