一、元認(rèn)知的基本定義
元認(rèn)知意為“對(duì)思維的思考”，指的是人類(lèi)所獨(dú)有的從一種心理分離的角度對(duì)思維過(guò)程進(jìn)行的反思能力。
首先這是一種能力，而且是人類(lèi)所獨(dú)有的能力，既然是能力，那就會(huì)有強(qiáng)有弱，因人而異，而且可以鍛煉，可以提升；
其次，這種能力的關(guān)鍵體現(xiàn)機(jī)制是“心理分離”，心理分離就是抽身而出，讓自己的意識(shí)和意識(shí)分開(kāi)，有意識(shí)的對(duì)自己的意識(shí)進(jìn)行監(jiān)測(cè)、評(píng)估、指導(dǎo)，舉個(gè)例子：當(dāng)我們開(kāi)車(chē)堵車(chē)路上，看到有人變道加塞還不打轉(zhuǎn)向燈，心里會(huì)產(chǎn)生憤怒的情緒，正準(zhǔn)備搖窗指責(zé)對(duì)方，這時(shí)心中有個(gè)聲音說(shuō)：“也許他有什么急事需要趕時(shí)間？”或者“不跟這種沒(méi)素質(zhì)的人一般見(jiàn)識(shí)！”這個(gè)聲音就是心理分離狀態(tài)下元認(rèn)知對(duì)你之前產(chǎn)生的負(fù)面意識(shí)的一種指導(dǎo)。
最后，這種能力作用于思維過(guò)程，我們的思維都是由意識(shí)產(chǎn)生的，它一般由外部世界引起，當(dāng)我們觀(guān)察到之后，聯(lián)系自身的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生思考，最后得出一個(gè)思考結(jié)果，并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
元認(rèn)知可以作用于上述的聯(lián)系階段，讓我們更加準(zhǔn)確的聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；也可以作用于思考結(jié)果階段，它會(huì)對(duì)思考結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，也會(huì)對(duì)思考結(jié)果產(chǎn)生的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)，并產(chǎn)生新的思考，促使我們?nèi)フ{(diào)整和改進(jìn)思考結(jié)果；它還作用于行動(dòng)的反思階段，因?yàn)橹灰覀儾扇⌒袆?dòng)，就會(huì)引起外部世界的變化，這種變化會(huì)反過(guò)來(lái)作用于我們自身，那么這種變化會(huì)引發(fā)我們進(jìn)一步的思考，這時(shí)元認(rèn)知會(huì)對(duì)前一階段的思考進(jìn)行反思，之前的思考結(jié)果所引發(fā)的行動(dòng)是否正確，是否需要改進(jìn)？
換句話(huà)說(shuō)：元認(rèn)知是調(diào)整思維，改進(jìn)思維結(jié)果的大腦內(nèi)部手段。元認(rèn)知能力的提高將大大提升我們大腦鍛造中的三個(gè)主要目標(biāo)：自律、自我對(duì)稱(chēng)和有意識(shí)的自我敘述。
二、元認(rèn)知的腦科學(xué)基礎(chǔ)
1、人類(lèi)大腦內(nèi)部始終有兩個(gè)相互獨(dú)立的運(yùn)作系統(tǒng)。第一個(gè)就是情感面，這部分自我屬于天性本能，能夠感知痛苦，獲得快樂(lè)；另一個(gè)是理智面，也稱(chēng)之為反思系統(tǒng)或者自覺(jué)系統(tǒng)，這部分自我能夠深思熟慮，能夠條分縷析，能夠思索未來(lái)。
喬納森·海特在其杰作《象與騎象人》中使用的類(lèi)比，在海特的眼中，我們的情感面像一頭大象，理智面就像騎象人。騎象人騎在大象背上，手握韁繩儼然一副領(lǐng)導(dǎo)者模樣，但事實(shí)上騎象人對(duì)大象的控制水平忽高忽低，并不穩(wěn)定，畢竟跟6噸中的大象比起來(lái)騎象人顯得很渺小。如果大象和騎象人對(duì)于前進(jìn)方向意見(jiàn)相左，那么騎象人注定失敗，毫無(wú)還手之力。
象是大腦的自動(dòng)默認(rèn)模式，不分晝夜的高速運(yùn)作，也是我們大腦的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)這些自動(dòng)過(guò)程被意外事件或者錯(cuò)誤打斷時(shí)，抑或是我們有意控制自己思維時(shí)，騎象人開(kāi)始投入工作。
這樣看來(lái)我們的大部分思緒都是自動(dòng)進(jìn)行的他們可以處理一些例行事務(wù)，而我們的深思熟慮學(xué)習(xí)或者改正錯(cuò)誤都是由騎象人的工作決定的。
2、前額葉皮層：額葉上最前端的大腦區(qū)域，主要涉及計(jì)劃和包括元認(rèn)知在內(nèi)的其他高級(jí)認(rèn)知，我們對(duì)外界大部分的感覺(jué)信息傳輸?shù)角邦~葉皮層，能對(duì)輸入信息以及個(gè)體的回應(yīng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，計(jì)劃和組織對(duì)目標(biāo)作出反應(yīng)，并且會(huì)對(duì)行為根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)收益比進(jìn)行演算，以評(píng)估出最佳的反應(yīng)，它是我們?nèi)四X最后才進(jìn)化出來(lái)的部分所以元認(rèn)知主要產(chǎn)生于前額葉皮層，它常常扮演著高階意識(shí)思維控制中心的角色。
3、神經(jīng)可塑性：神經(jīng)可塑性是指神經(jīng)系統(tǒng)為不斷適應(yīng)外界環(huán)境變化而改變自身結(jié)構(gòu)的能力。
我們的大腦一直不停的因外界刺激而改變里面神經(jīng)回路的聯(lián)結(jié)，但是環(huán)境與基因互動(dòng)的產(chǎn)物：我們的觀(guān)念會(huì)產(chǎn)生行為，行為回過(guò)頭來(lái)改變大腦的結(jié)構(gòu)；基因決定某個(gè)行為，這個(gè)行為又會(huì)回過(guò)頭來(lái)改變大腦。
4、大腦的反饋回路：事實(shí)階段（收集外部世界的數(shù)據(jù)）——聯(lián)系階段（外部數(shù)據(jù)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、需求聯(lián)系起來(lái)，賦予數(shù)據(jù)意義）——結(jié)果階段（數(shù)據(jù)的意義最終會(huì)進(jìn)行處理，做出一個(gè)決定，一個(gè)結(jié)果，需要如何處理這些數(shù)據(jù)，要么做點(diǎn)什么，要么什么都不做？）——行動(dòng)階段（確定行動(dòng)，做出動(dòng)作，只要開(kāi)始行動(dòng)，那么這個(gè)行動(dòng)本身，可能作為被評(píng)估和觀(guān)察的信息，開(kāi)啟新的反饋回路）
反饋回路是我們認(rèn)知領(lǐng)域大腦的發(fā)動(dòng)機(jī)。
三、元認(rèn)知的主要作用機(jī)制和流程
1、元認(rèn)知回路：系統(tǒng)—心理劇場(chǎng)—元認(rèn)知察覺(jué)—系統(tǒng)
系統(tǒng)里包括：對(duì)身體控制的意識(shí)，行為控制，自穩(wěn)態(tài)，自我平衡，社會(huì)性情緒
心理劇場(chǎng)就是我們常說(shuō)的心理表征，外部世界的數(shù)據(jù)信息在意識(shí)世界中的呈現(xiàn)，這都是經(jīng)過(guò)加工-投射-成像后的賦予過(guò)重新意義的內(nèi)容。
通過(guò)元認(rèn)知察覺(jué)和處理，再次返回給系統(tǒng)。
2、元認(rèn)知察覺(jué)
元認(rèn)知控制：在意識(shí)空間中，我們是夾在思想和感情上的有意識(shí)控制
元認(rèn)知知識(shí)：進(jìn)入意識(shí)空間的知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量
元認(rèn)知監(jiān)控：在意識(shí)空間中，，我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行評(píng)估的頻率和效率
元認(rèn)知體驗(yàn)：，我們能從意識(shí)空間中的知識(shí)中獲得什么，？這種體驗(yàn)怎么使我們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程中受益
元認(rèn)知察覺(jué)水平越高，我們對(duì)大腦反饋回路的影響力也就越大，我們?cè)絹?lái)越了解外部和內(nèi)部的體驗(yàn)是如何影響大腦工作的并且我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)改變影響力，還能開(kāi)啟改變大腦反應(yīng)方式之類(lèi)換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)缴瞄L(zhǎng)對(duì)思維進(jìn)行思考，我們?cè)侥茼槕?yīng)改變，愿能朝著幸福生活的方向前進(jìn)。
3、元認(rèn)知指向1：自律性人格
元認(rèn)知處理使我們意識(shí)空間中多了一位旁觀(guān)者，在我們決定做某事的時(shí)候，內(nèi)心中總會(huì)有一個(gè)聲音在指導(dǎo)我們，而具有較強(qiáng)元認(rèn)知能力的人，這位旁觀(guān)者就會(huì)發(fā)揮正確的指導(dǎo)作用，于是元認(rèn)知的有效利用，讓我們?cè)絹?lái)越具有自律性人格，而自律性人格可以具有更高的創(chuàng)造力水平，更加靈活的運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，更加適應(yīng)性的去考慮問(wèn)題，更加出色的任務(wù)表現(xiàn)力。
4、元認(rèn)知指向2：面對(duì)應(yīng)變穩(wěn)態(tài)、調(diào)整自穩(wěn)態(tài)、規(guī)避思維誤區(qū)，最終形成自我對(duì)稱(chēng)型人格。
大腦是一個(gè)傾向于自穩(wěn)態(tài)——穩(wěn)定的舒適區(qū)的系統(tǒng)，加之大腦的自動(dòng)化思考，很容易形成思維誤區(qū)，而思維誤區(qū)能使反饋回路發(fā)生偏移，提升元認(rèn)知能力，就是為了打破大腦的慣性自穩(wěn)態(tài)，規(guī)避思維誤區(qū)，最終形成一種自我對(duì)稱(chēng)型人格。
自我對(duì)稱(chēng)型人格能夠從消極錯(cuò)誤的信息中脫離出來(lái)，它不是麻木，它意味著對(duì)影響人們適應(yīng)力的消極方面的有效控制。
5、元認(rèn)知的主向量：有意識(shí)地自我敘述
我們?nèi)烁裉刭|(zhì)的多樣性，有核心特質(zhì)，主要特質(zhì)和次要特質(zhì)，也就造成了我們?nèi)祟?lèi)自我的多樣性，我們都是多重自我的混合體，我們用每一個(gè)字，我以不同的方式與周?chē)h(huán)境進(jìn)行互動(dòng)而元認(rèn)知的一個(gè)最主要指向，就是在不斷的元認(rèn)知能力提高中，產(chǎn)生一種自我統(tǒng)一感，能清晰的描述自己的思想和行為，能清晰的解釋外部世界和內(nèi)在世界之間的聯(lián)系以及我們的處理方式，換句話(huà)說(shuō)就是“自知”，知道自己的目標(biāo)，知道自己的方向，知道自己的行為特征產(chǎn)生的原因知道外部世界,對(duì)自己內(nèi)心造成的影響，知道自己如何調(diào)整這些影響.......?
四、提高元認(rèn)知的有效手段
1、認(rèn)知行為療法：一種通過(guò)調(diào)整思考環(huán)境因素（壓力、人際關(guān)系、時(shí)間約束、癮源等）方式來(lái)改變?nèi)藗兊那榫w反應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。具體做法是，通過(guò)各種方式讓我們了解到自己的想法，掌握自己的想法，把自己的想法寫(xiě)出來(lái)，指出扭曲之處找出替代方案及更正確的思考方式，并用于實(shí)踐，通過(guò)行為反過(guò)來(lái)影響自己的想法。
2、總覽心智的12種元表征：
①記者（調(diào)查者，問(wèn)尖銳的問(wèn)題，依靠可靠的資源來(lái)尋找答案）
②工程師（設(shè)計(jì)和管理反饋回路）
③管理者（調(diào)整獎(jiǎng)勵(lì)中樞，管理情緒加工過(guò)程）
④引導(dǎo)者（在意識(shí)的邊緣搜查，繞過(guò)無(wú)意識(shí)的障礙）
⑤講故事的人（不停的在寫(xiě)自我敘述，管理自我意象）
⑥模擬者（使用心理表征來(lái)創(chuàng)造意義）
⑦勸導(dǎo)者（發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的自動(dòng)化想法，在決策時(shí)發(fā)出“心聲”）
⑧導(dǎo)演（關(guān)注和引導(dǎo)注意）
⑨技術(shù)員（充分的利用外部反饋技術(shù)）
⑩合作者（將自我與他人相聯(lián)系，與他人心智保持同步）
11、監(jiān)護(hù)人（保護(hù)自我不受背叛）
12、創(chuàng)造者（將自我發(fā)展成有形的外部表達(dá)）
提高元認(rèn)知，可以每天對(duì)自己的12種元表征進(jìn)行反思，用不同的身份去思考一天的活動(dòng)，尤其是一天的一些關(guān)鍵認(rèn)知活動(dòng)，用12種身份之一回想當(dāng)時(shí)該身份做了什么工作，長(zhǎng)此以往，元認(rèn)知會(huì)得到極大的提高。
3、閱讀挑戰(zhàn)性書(shū)籍，觀(guān)看挑戰(zhàn)性電影
4、堅(jiān)持進(jìn)行目標(biāo)管理
五、參考資料
1、《象與騎象人》喬納森·海特
2、《思考快與慢》丹尼爾·卡尼曼
3、《瞬變》奇普·希思 ?丹·希思
4、《情商1、2》丹尼爾·戈?duì)柭?br>
5、《重塑大腦，重塑人生》諾曼·道伊奇
6、《元認(rèn)知》大衛(wèi)·迪紹夫
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