晚唐最具個(gè)性的詩人，又是一位特色鮮明的苦吟詩人，以效仿賈島聞名于世，還宗杜甫詩歌技巧，但因?yàn)橥硖苿?dòng)亂時(shí)代，他的名聲被湮沒無聞，他便是詩人李洞。今天，我們就來欣賞晚唐詩人李洞十首詩，體會(huì)幽寂清雅的詩風(fēng)，感受詩中散發(fā)出來的無窮魅力。
李洞是李唐王朝諸王之孫，不過他家境貧寒，早年間曾隱居終南山，后多次參加科舉考試，但名落孫山，一生未仕。由于科舉上的失敗，他開始漫游四方，最終情定蜀地終老。他的交友不廣，與隱居山林的雅士來往較密，或與志同道合的文人以及與他一樣不得志的落魄子弟也有交流，還包括一部分僧侶道士。
據(jù)記載，李洞存世之作有近170首，其中惆悵贈(zèng)答詩74首，關(guān)于僧道寺廟題材的詩有51首。在他苦心經(jīng)營之下，其作品也堪稱時(shí)代下的佳作，雖然無法登上名家之列，但在晚唐是可以占據(jù)一席之地。提到李洞，必須要提起賈島，前者對(duì)后者極其敬仰，在詩歌創(chuàng)作上對(duì)后者模仿極其明顯，詩風(fēng)僻澀寒苦、奇峭刻琢、閑遠(yuǎn)幽靜，審美獨(dú)特，極具特色。
對(duì)于賈島的追隨，李洞是最為虔誠之一，他把學(xué)習(xí)賈島作為事業(yè)，因?yàn)楹笳叩纳砩?，可以為那些身處末世、無處施展才華的人開辟一條以學(xué)力彌補(bǔ)才力的創(chuàng)作之路。在題材上，李洞發(fā)揚(yáng)了賈島苦吟和悟道的傳統(tǒng)，技巧上又延續(xù)賈島與杜甫律詩的技巧，將五律創(chuàng)作之路發(fā)揚(yáng)光大。在意象使用上，李洞同樣沿襲賈島幽靜清雅的意象。
有模仿，也有超越，李洞的詩也有革新的一面。在骨子里，兩人是不同的，因而在詩立意、語言運(yùn)用、風(fēng)格等等方面，有著很大的突破。李洞詩歌追求說理，而賈島則看重白描；李洞的語言更加奇峭精切，著意于提煉，賈島的語言淺切曉暢，出語自然；李洞的詩在吟背后思考悲劇人生，而賈島的詩則用意象堆積，彰顯心境。
上文說到，李洞一生未能入仕，經(jīng)歷又曲折，但其心懷大志，只是沒有遇到能夠賞識(shí)他的明君，最終他選擇留戀山水之間，常年處于郁郁寡歡的心境之下，因而內(nèi)心愁苦，用寒苦的意境襯托出自己的心緒。所以，在李洞的詩中，不難發(fā)現(xiàn)很多冷色調(diào)，象征著貧苦、孤獨(dú)、寒寂等，而詩中散發(fā)出來的凄苦，往往能夠打動(dòng)時(shí)代下眾多文人，形成內(nèi)心上和情感上的共鳴。
另外，李洞還喜歡吟詠那些不被他人所注意的意象，比如：蟲穴、床隙、壁根等等，這些意象在整個(gè)詩壇，也很難見到，可謂另辟蹊徑，充分體現(xiàn)出其詩歌的僻澀特色。再有，李洞的詩還外露奇峭的特色，他的詩有出奇制勝的感覺，精巧構(gòu)思之下，給讀者帶來出奇翻新的感受，比如，吟驢，這在李唐詩壇是極其罕見的。
從意境方面來看，李洞的詩表現(xiàn)出來的是閑遠(yuǎn)幽靜，他的內(nèi)心侵染禪境，所以才不遺余力的去營造出這種意境。他會(huì)選擇鶴、鷺作為意象，賦予自己卓爾不群、超然尋常之感。必須要說的是，他還創(chuàng)作出不少關(guān)于禪或者以詩喻禪的詩，以表達(dá)自己對(duì)隱居生活的向往，這更是因?yàn)槎U在其內(nèi)心的影響所導(dǎo)致。
值得一提的是，李洞對(duì)蜀地特別鐘愛，他后來終老于蜀地。他的足跡遍布蜀中各個(gè)角落，對(duì)那里的山水、風(fēng)情情有獨(dú)鐘，均融于其詩中。據(jù)記載，李洞關(guān)于蜀地的詩有三十首，文字中凝結(jié)著詩人真摯情感，或悲，或怨，或豁達(dá)，或躊躇，將多愁善感與文字相互滲透，彰顯出詩歌的魅力。
總之，李洞在晚唐詩壇地位是不容忽視的，雖然他名氣不大，但作品深入人心，，不僅有苦吟的特色，還包括悟道的意味。今天，我們來欣賞李洞的十首詩，體會(huì)其文字的妙處。
