從理論上來說，印度的種姓制度在印度建國之初就從法律層面被廢除了，只是，在印度民眾的日常生活里，種姓制度一直如影隨形。
印度的四大種姓，婆羅門和剎帝利屬于高種姓、吠舍屬于中等種姓，首陀羅算是低種姓，此外，還有一個達利特（賤民）階層，他們多為古代奴隸的后代。
莫迪的種姓屬于吠舍，家族世代是賣油的商人，嚴格來說并不算低種姓，而是屬于印度典型的中產階級，他們的社會地位、經(jīng)濟地位在印度社會里處于居中位置。
在民間，低種姓依然在日常生活里遭到一定程度的歧視，當然，在大中城市里，情況會好一些，歧視主要停留在待人接物的態(tài)度、鄙視的神情和語言，只有在偏遠的農村地區(qū)，有時還真會搞出“榮譽謀殺”的驚悚的事情。
印度是西方式的選舉政治，一人一票，賤民也有選票，所以，從地方的邦到中央的各級選舉，各個政黨很看重中低種姓手里的選票，對低種姓的“福利”待遇也是不斷加碼，比如，印度的政府單位、議會都會給賤民保留一定比例的席位，占據(jù)印度經(jīng)濟重要比重的國有經(jīng)濟部門、企業(yè)，各個工種也必須保留一定的比例名額給賤民等低種姓，而在大中院校的學生入取名額上，也會給低種姓一定的名額，總之，各個政黨總是想辦法要討好低種姓，以謀取他們手里的選票。
當然了，政策是好的，正兒八經(jīng)實施起來也是有漏洞可以鉆的，很多高種姓的人會不顧廉恥的主動認領賤民身份來謀取一官半職或者大學入學機會，而廣大的賤民幾乎個個都是文盲目不識丁，啥也不懂，逆來順受慣了，印度教來世輪回的教義把他們馴化的非常安于現(xiàn)狀，高種姓只要“施舍”點小錢，就能把他們打發(fā)了。
種姓制度是印度教的核心教義之一，這人世世代代被分成三六九等可是實施了3000多年了，別說莫迪本身是個狂熱的印度教教徒，即使他真心反對印度教的種姓制度，他也根本沒有能力來遏制這個3000多年的宗教影響力。
莫迪這些年一直在推動“印度教化的印度”，用印度教義、民族主義來整合碎片化的印度版圖，印度教是莫迪需要極力維護的命根子，而種姓制度他也必然會繼續(xù)維護下去。
有了種姓制度，印度歷屆政府都不需要太擔心維穩(wěn)的事情，國內鬧事的多為穆斯林，其他的90%以上都是印度教徒，這個印度教是教導人們專修來世因果輪回的，低種姓即使世世代代生活卑賤，也會很滿意現(xiàn)狀，畢竟，受苦也是一種修行，吃得苦中苦，下輩子才能投胎做高種姓，這輩子雖然苦點，但是不要去抱怨，更不要去惹事，一惹事，這輩子的修行就完蛋了。
有了種姓制度這個神器，莫迪就敢放手大膽的干，他往印度的GDP里注水了半條恒河，即使現(xiàn)在GDP增速連著跌，他也照樣穩(wěn)坐釣魚臺，他搞廢鈔令，統(tǒng)一稅制，強勢推進自己的各項政策，反正印度教民都很溫順，不管莫迪做啥，都是一副喜大普奔的樣，最有可能反的穆斯林，莫迪不需要指望他們的選票，直接出動軍隊就行了。
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