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家庭教育|教子有方(中職版)第三講 健康安全:讓家庭成為孩子安全停靠的港灣(四)
  • 長(zhǎng)大未成人

面對(duì)中職孩子層出不窮的問(wèn)題,家長(zhǎng)們也很困惑,孩子明明已經(jīng)長(zhǎng)大,快要成人了,青春期的沖動(dòng)和叛逆也要過(guò)去了,怎么還讓人有操不完的心?這與中職學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及當(dāng)下社會(huì)亞文化的影響是分不開(kāi)的。

1.生理發(fā)育決定了孩子具有冒險(xiǎn)沖動(dòng)又難以自控的特點(diǎn)

中職學(xué)生處于青春發(fā)育期的后期,中職一年級(jí)學(xué)生大多15—16歲,身高、體重已漸漸接近成人,然而大腦的發(fā)育還只有“八成熟”,而剩下未發(fā)育好的“兩成”則造就了他們目前的特點(diǎn)。據(jù)腦認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的最新研究,青少年的大腦雙系統(tǒng)發(fā)育不均衡:已經(jīng)發(fā)展成熟的動(dòng)力系統(tǒng)負(fù)責(zé)調(diào)動(dòng)情感,讓人充滿做各種事的動(dòng)機(jī),就像油門(mén);而尚未完全發(fā)育成熟的控制系統(tǒng)負(fù)責(zé)克制沖動(dòng),引導(dǎo)青少年做出科學(xué)的決策,鼓勵(lì)他們制訂長(zhǎng)期目標(biāo),推遲享樂(lè),好像方向盤(pán)和剎車(chē)。控制系統(tǒng)中尤為重要的大腦前額葉區(qū)域掌管理性思考,顯然中職學(xué)生仍不具備這個(gè)能力,家長(zhǎng)理應(yīng)充當(dāng)他們的前額葉角色。青少年大腦發(fā)育特點(diǎn)導(dǎo)致他們雖有沖勁和冒險(xiǎn)精神,但做事沖動(dòng),容易不考慮后果,難以控制自己,進(jìn)而產(chǎn)生各種成癮行為。

2.心理發(fā)展導(dǎo)致了孩子叛逆自主又動(dòng)蕩不安的矛盾

“我的青春我做主”,逆反心理依然是中職學(xué)生重要的心理特征。孩子對(duì)人格獨(dú)立、地位平等和行為自主的愿望愈加凸顯,迫切希望擺脫家長(zhǎng)的控制,反對(duì)家長(zhǎng)把自己當(dāng)小孩,而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“成人感”,他們對(duì)事物傾向于持批判態(tài)度。他們擔(dān)心外界無(wú)視自己的存在,所以用各種方法和手段來(lái)確立自我與外界對(duì)立的情感,因此極易和外界產(chǎn)生沖突。其實(shí)他們是在爭(zhēng)取自主權(quán),是在向世界宣告:“我長(zhǎng)大了,我的事情我做主!”與此同時(shí),心理發(fā)展上的相對(duì)緩慢又使他們無(wú)法真正獨(dú)立,種種矛盾心理使其內(nèi)心動(dòng)蕩不安,情緒波動(dòng)很大。他們時(shí)而興高采烈,時(shí)而悲傷孤獨(dú);時(shí)而激情滿懷,時(shí)而萎靡消沉;時(shí)而信心百倍,時(shí)而自卑失落。在這些矛盾心理的主導(dǎo)下,中職學(xué)生經(jīng)常對(duì)家長(zhǎng)的勸導(dǎo)不屑一顧,而盲目聽(tīng)信同伴,模仿同伴的不良行為。

3.社會(huì)亞文化催生出孩子精力旺盛又精神空虛的悖論

當(dāng)前青少年群體中流行著一種亞文化——喪文化,即青少年在網(wǎng)絡(luò)上、生活中表達(dá)自己的沮喪。這種亞文化帶有頹廢、絕望、悲觀、生無(wú)可戀等情緒和色彩,跟積極、健康、向上的主流精神相悖,但在此時(shí)此刻,恰好跟這個(gè)時(shí)代的青少年文化無(wú)縫連接。因?yàn)檫@個(gè)年代的年輕人從小就把精力用在應(yīng)試教育上,無(wú)暇去關(guān)注宏大的人生命題。社會(huì)安穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)富足,在父母竭盡所能的經(jīng)濟(jì)支持下,年輕人的日子過(guò)得越來(lái)越“精致”,擁有充分的自由和旺盛的精力而無(wú)處安放。他們想對(duì)自己負(fù)責(zé),但又不知道該做什么。如果家庭和社會(huì)沒(méi)有給予青少年主流價(jià)值觀的引導(dǎo),沒(méi)有合理地引流這種自由和精力,青少年就容易陷入喪文化的洪流中,從而有可能引發(fā)更大的情緒障礙。

由此看來(lái),中職學(xué)生的身心特點(diǎn)及社會(huì)亞文化的影響決定了家長(zhǎng)依然不能放松對(duì)孩子的教育和監(jiān)管,同時(shí)應(yīng)將管教和關(guān)注的范圍從基本的吃飽穿暖擴(kuò)大到復(fù)雜的心靈世界,乃至最重要的價(jià)值觀引導(dǎo)。

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