高種姓的人在街上遇見(jiàn)信奉基督教，并身穿基督上裝的女子時(shí)，會(huì)扯下她們的上衣，并把人吊在樹上示眾。
一位名叫穆拉克拉姆的特拉凡哥爾女子，就受到了這樣的羞辱。然而這還不算完，當(dāng)穆拉克拉姆回到家里后，手托棕櫚葉的稅務(wù)官就找上門了。
他示意被剝下上衣的女子，必須因?yàn)槁冻鲂夭慷欢?。正?dāng)官員們得意洋洋自己的詭計(jì)得逞的時(shí)候，沒(méi)想到剛烈的女子拿出刀子，割掉自己的雙乳作為稅金放在了棕櫚葉上。
“既然身為女性需要為胸部交稅，那干脆就把它們作為稅金交給你們吧?！?/strong>
印度的種姓制度是對(duì)印度女子的一種壓迫，低種姓的人沒(méi)有自由、沒(méi)有人權(quán)，只能仰高種姓的鼻息。
我們?cè)?jīng)通過(guò)影視作品、新聞報(bào)道了解到許多印度奇怪的壓迫女性的規(guī)則。比如：女性生理期要到外面去，甚至是住茅房；沒(méi)有女性公共廁所；強(qiáng)奸案受害的永遠(yuǎn)的是女性......
然而，大家并不知道的是，在印度的歷史上，曾經(jīng)有一個(gè)十分詭異的稅種——“穿衣稅”。
法律規(guī)定：“低種姓女子見(jiàn)到高種姓必須袒露上身，同時(shí)，低種姓女子要根據(jù)胸部的豐滿程度進(jìn)行納稅?！?/strong>
這個(gè)制度可以說(shuō)是十分詭異了，在整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是聞所未聞。
之所以有一制度，是由印度低種姓對(duì)高種姓的無(wú)條件服從造成的。公元前1500前，印度形成了奴隸制國(guó)家，然后逐漸形成高種姓、低種姓之分，這種等級(jí)制度一直延續(xù)到了現(xiàn)在。
他們把印度人劃分成了四個(gè)級(jí)別，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。其中，婆羅門地位最高，是印度人數(shù)最少的級(jí)別，首陀羅地位最低，約有九層人都是首陀羅。
這些等級(jí)制度給印度低種姓人造成了不小的影響，曾經(jīng)，印度就規(guī)定所有低種姓的人群，無(wú)論性別年齡，均不許穿著上衣，以示對(duì)上層人物的尊重。
因此，到了后面，這就演變成了一種“穿衣稅”，低種姓女子見(jiàn)到高種姓必須袒露上身。
在他們看來(lái)，低種姓的女子是沒(méi)有尊嚴(yán)這種東西的，印度的高層把她們看做奴隸、工具，卻不會(huì)把她們看作是一個(gè)人。
而事實(shí)上，這一制度也給印度婦女造成了不小的傷害，為了追求“胸部不納稅”自由，印度婦女為此展開了長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的斗爭(zhēng)。
但是印度的上層并不愿意廢除這個(gè)制度，對(duì)他們來(lái)講，這是一種另類增加稅收的方式。
為了維持更多的稅收，他們甚至還規(guī)定：胸部越大稅越高。
羞恥、憤怒縈繞在印度女子的心頭，當(dāng)時(shí)英國(guó)在印度傳教，而成為一名基督就可以穿上無(wú)袖上衣。因此，越來(lái)越多印度女子開始信仰基督教。
但是高種姓的人卻不開心了，因?yàn)橐坏┯腥碎_始信仰基督教，就意味著有人要斷他們的財(cái)路。因此，如果在路上碰到穿著衣服的低種姓女性，這些高種姓男子就會(huì)扯破她們的衣服。
之后，這些高種姓男子就會(huì)示意這些露出胸部的女子開始交稅。
這樣的行為持續(xù)一段時(shí)間后，印度高種姓遇到了一個(gè)剛烈的女子，她名叫穆拉克拉姆，她對(duì)這種滅絕人性、玩弄低種姓的制度十分憤怒。
當(dāng)高種姓官員示意她交胸部稅時(shí)，她割掉了自己的雙乳，表示：“這就是我作為女子，交給你們的稅金?！?/p>
這名剛烈的女子最終因?yàn)樾夭渴а嗳ナ懒?，在她去世之后，她的丈夫也同她一起離去了。
這個(gè)悲劇改變了印度的“穿衣稅”，從此之后，印度的低種姓女子開始有資格可以穿衣的權(quán)利。
僅僅是穿衣的權(quán)利，印度女子就斗爭(zhēng)了半個(gè)多世紀(jì)。
可見(jiàn)，印度對(duì)低種姓女子的壓迫到了何等地步。即使印度低種姓的權(quán)利已經(jīng)越來(lái)越多，但是他們還是有著漫長(zhǎng)的道路需要斗爭(zhēng)。
對(duì)于印度人民來(lái)說(shuō)，底層人民如何改變自己的命運(yùn)，依然是個(gè)難題。
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