四大石窟的收官之作——敦煌大銅章，終于擁有在手。期待中，搜集著敦煌的相關(guān)知識(shí)，拓展著思維空間。希望在欣賞把玩中，進(jìn)一步地了解敦煌，走進(jìn)心中神秘的佛教殿堂。
敦煌大銅章，設(shè)計(jì)雕刻依舊延續(xù)著前三枚石窟（麥積石窟、龍門石窟、云岡石窟）銅章的風(fēng)格，然而，當(dāng)展現(xiàn)在眼前的剎那，仍然無比震撼。遠(yuǎn)景和近景相結(jié)合的手法，將地處邊陲的西域石窟風(fēng)貌展現(xiàn)。精巧的構(gòu)思，在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出設(shè)計(jì)雕刻的精美，文化底蘊(yùn)的深厚。
敦煌以莫高窟最為著名，莫高石窟群就是敦煌的象征和名片。莫高窟出自梵語和漢語的音意合成詞，意為“沙漠的高處”。莫高窟附巖而建的標(biāo)志性建筑“九層樓”，也稱“北大像”。以恢弘的氣勢，為高達(dá)近三十六米的坐佛，遮風(fēng)避雨。九層樓的出現(xiàn)，一眼就能看出敦煌莫高石窟的特征。敦煌莫高窟有記載的開鑿時(shí)間，最早創(chuàng)于公元366年，后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代，宋、回鶻、西夏、元等時(shí)代連續(xù)修鑿，歷時(shí)千年，是中國石窟開鑿延續(xù)時(shí)間最長的石窟群?，F(xiàn)存石窟700余個(gè)，雕塑3000余身，壁畫4500余平方米，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富。它融建筑、雕塑、壁畫三者于一體的立體藝術(shù)，是中國古代藝術(shù)史的百科全書，被稱為“東方盧浮宮”。
銅章正面，巍峨壯觀的九層樓，檐牙高啄，層次分明，真實(shí)的展現(xiàn)出，為大佛遮風(fēng)避雨的恢弘氣勢。未見坐高近三十六米的大佛，確將佛像的高大展現(xiàn)出來。章面沒有展示出和山崖齊高的九層樓全景，通過緊靠建筑崖壁上的方形鑿坑，將附著崖面而建的九層樓展現(xiàn)。局部展現(xiàn)全貌的手法，留下巨大的想象空間，將敦煌的神秘盡顯。犀利的刀鋒下，展示出的巖面，將敦煌特有的地質(zhì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。屬于砂礫巖構(gòu)造的地層，不適合依崖雕刻佛像，只有開鑿洞窟泥塑佛像。通過深入的了解，章面只有洞窟的出現(xiàn)，沒有佛像的展示。將創(chuàng)作者深入的了解，細(xì)致的觀察，深厚的文化底蘊(yùn)彰顯出來。給賞章者知識(shí)的再次拓展，亦將敦煌特殊的地理環(huán)境，巧妙的表達(dá)出來。
駝鈴的悠揚(yáng)之聲，講述著沙洲（敦煌又名沙洲）的久遠(yuǎn)。這個(gè)“咽喉之地”，是著名的絲路重鎮(zhèn)，向東通過河西走廊去古都長安、洛陽，向西出陽關(guān)，交流著東西方的物資、文化?？刂浦鴸|來西往的商旅，成為東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，史書稱敦煌是“華戎所交一大都會(huì)”。駝隊(duì)的出現(xiàn)，將敦煌的地理位置和東西方文明交匯的歷史背景，娓娓道出。講述出佛教在這里落地生根，石窟文化的繁榮昌盛。因?yàn)檫@里是古代佛教，進(jìn)入中國的必經(jīng)之路，是商旅民眾祈求佛祖保佑，繼而興盛的美好愿望。
漫漫黃沙的曲折道路，似塵似沙的章面處理，動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)出漠北的景色。靜態(tài)的章面中，有了動(dòng)態(tài)的韻律感?？粗鴵P(yáng)起的浮塵，腦海浮現(xiàn)出商隊(duì)行旅的腳步匆匆，開鑿石窟的忙忙碌碌。猶如將持續(xù)千年的石窟建造場景，通過道路的曲折無聲地訴說。順著蜿蜒的黃沙古道，去領(lǐng)略石窟的精美和神秘。
“敦煌”的出現(xiàn)，再次將思緒導(dǎo)向飛天的婀娜多姿。每當(dāng)看到《敦煌》的名稱，腦海就浮現(xiàn)出飛天的畫面，那是飛天的故鄉(xiāng)，帶著神秘和美好，舒展和諧，無聲的講述著天界的美妙。
背章圖案，將敦煌石窟的豐富多彩，多層面展現(xiàn)。飛天的曲線流暢，婀娜多姿；佛祖的靜修慈面，普度眾生；天神兇煞的猙獰，形象逼真；蓮花朵朵，祥云飄飄。豐富的章面，將敦煌的傳奇色彩盡顯，給人目不暇接的感覺。壁畫的輕靈，泥塑的沉穩(wěn)，靜態(tài)中有著動(dòng)態(tài)的飄逸，和諧中有著繽紛的美麗。
位于章面中心的立佛，將唐朝的風(fēng)采盡顯。含而不露，豐圓適中，褒衣博帶，松弛自然，面帶笑容。拉近著佛與人間的親近感，改變佛像總是莊嚴(yán)肅穆的形象，將世俗的喜好，通過典型的雕塑展現(xiàn)。左邊的如來，高浮雕表現(xiàn)出來。技法細(xì)膩，肌膚質(zhì)感強(qiáng)烈。犀利的刀鋒將佛祖?zhèn)饶樀拿C穆盡顯，俯視的眼神，高聳的鼻梁，微翹的雙唇。那是佛祖俯視著蕓蕓眾生，在為眾生的忙碌，祈福著安定祥和。側(cè)臉用“糙面”處理的手法，將敦煌佛像的泥塑淵源講述。
寫實(shí)的手法，將砂礫巖不適合佛像的直接雕刻，只能采用泥塑的手法完成，巧妙地講述出來。但是，泥塑佛像在干燥的塞外，有著裂紋的瓶頸制約。然而光滑完整，保存千年的佛像是怎么做到的呢？聰明的先民，用泥土摻沙的辦法，克服了皸裂的弊端，佛像才保存千年以上。銅章通過寫實(shí)的細(xì)節(jié)描述，將泥塑佛像保存完好的奧秘，展現(xiàn)在眼前。
右下方的天王形象，兇狠中有著驚訝的表情。那是“亦佛亦魔”的斗佛形象，佛理講：“兇亦兇，善亦善，至兇及善”。將世人用斗佛祈求御兇的美好愿望，曲折的展現(xiàn)出來，也將敦煌地處“華戎交匯之地”，不同體型相貌的世人，通過泥塑佛像的手法，展示出異域的格調(diào)。
淺雕的飛天，巧妙地表現(xiàn)出彩繪壁畫的精美。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞，滿布與洞窟之上，出現(xiàn)在佛的上方，將那是敦煌石窟壁畫的華美圖案展現(xiàn)。淺浮雕的手法，無聲地將壁畫與立體雕塑佛像區(qū)別。
章邊荷花的點(diǎn)綴，將“佛乘蓮花座”的典故講述；如意勾的出現(xiàn)，展現(xiàn)出供佛祈盼“萬事如意”的愿望；陰刻的朵朵祥云，打造出一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。背章的詮釋畫面，展現(xiàn)著敦煌的博大精深，將“東方盧浮宮”猶如畫卷一樣展開，呈現(xiàn)出異域石窟的風(fēng)情。
收官之作的敦煌石窟藝術(shù)大銅章，雕刻精美，層次感豐富。情景交融的手法，講述著敦煌佛教歷史的淵源，展現(xiàn)著千年的華彩，精美、驚嘆！
石窟系列之四——敦煌石窟大銅章，朱熙華設(shè)計(jì)雕刻，黃銅上色，直徑80毫米，發(fā)行2000枚，上海造幣有限公司出品。收官力作，如獲至寶。四枚齊聚觀賞，石窟靚麗盡顯。佛教源遠(yuǎn)流長，贊嘆傳承久遠(yuǎn)。
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