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一、  中醫(yī)養(yǎng)生概說

   《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”是養(yǎng)生的總原則。中醫(yī)養(yǎng)生具有“四結(jié)合”的特點：“形神結(jié)合、動靜結(jié)合、時空結(jié)合、藥食結(jié)合。”中醫(yī)“治未病”是先進的超前保健思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”，整體調(diào)和是養(yǎng)生的不二法門。俗話說：“養(yǎng)生有道”,即自然之道.道不遠人.道就在每個人身邊.只不過是“百姓日用而不知”罷了.養(yǎng)生就在老百姓日常生活之中,無時不在,無處不有.在生活中養(yǎng)生, ,在養(yǎng)生中生活.老子說：“大道至簡”.其實養(yǎng)生很簡單, 養(yǎng)生就是一種健康的生活習慣。簡單的樸素的生活就是健康生活,健康生活就是養(yǎng)成良好的生活習慣.習慣成自然,順乎自然則養(yǎng)生之道畢矣！

   《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》和《靈樞》兩大部分，共162篇，它是中醫(yī)四大經(jīng)典之首，既是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)生理論的寶庫，是取之不盡，用之不竭的源泉。它是一部內(nèi)求的書,內(nèi)視,內(nèi)觀,內(nèi)練,養(yǎng)生也是內(nèi)求.其中治未病思想是養(yǎng)生大道.防患于未然.它的核心就是養(yǎng)生.“養(yǎng)生一詞最早見于公元前645年《管子》一書,論述養(yǎng)生最早見于公元前286年《莊子.養(yǎng)生主》，還有晉朝稽康《養(yǎng)生論》。養(yǎng)生是在養(yǎng)生機,養(yǎng)生命力。東西方顯然有不同的養(yǎng)生特點.西方重營養(yǎng),重局部,重養(yǎng)形體,著重在物質(zhì)層面;東方重修養(yǎng),重整體,重養(yǎng)心神,著重在精神層面。養(yǎng)生的最高境界是—和諧.人與自然,人與社會,人與自身整體和諧相處.

1、養(yǎng)生的目的和意義：養(yǎng)生是為了健康長壽,是為了提高生命質(zhì)量和健康水平。“健康是金子”,這是1953年4月7日世衛(wèi)組織提出的世界衛(wèi)生日主題口號。擁有健康比擁有金錢權(quán)力更重要。誰擁有健康就擁有一切,誰失去了健康就是失去了一切！“愛妻愛子愛家庭，不愛健康等于零?！比说慕】挡粌H是屬于個人家庭,而且還關(guān)系到民族的活力和國家的國力強大與否？既有現(xiàn)實意義又有歷史意義。

2、養(yǎng)生的內(nèi)容：包括養(yǎng)德與養(yǎng)形兩個方面.養(yǎng)德屬于精神范疇,養(yǎng)德是養(yǎng)生的根本.養(yǎng)德重在心靈修養(yǎng);養(yǎng)形屬于物質(zhì)范疇,養(yǎng)形是養(yǎng)生的關(guān)鍵.養(yǎng)形重在養(yǎng)心神.保養(yǎng)好精氣神是養(yǎng)生的實際落腳點。              ﹙1﹚養(yǎng)德：古有八德，即孝悌忠信禮義廉恥?！墩撜Z》：“禮之用，和為貴”。今有胡錦濤主席提倡八榮辱觀，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。” 這是全民修養(yǎng)道德的規(guī)范。無論是單位評先進，個人評五好，各行各業(yè)，都是把思想品德擺到第一位。養(yǎng)德的最高境界，也體現(xiàn)一個“和”字，個人的身心調(diào)和，和諧家庭，和諧社會，國家安定，乃至世界和平，以上這些都是我們中華民族的美德。

3、養(yǎng)生的方法：我歸納為“醫(yī)、藥、食、動、靜”五個字：

   ﹙1﹚醫(yī)養(yǎng)：中醫(yī)看病靠的是：“望、聞、問、切,辨證論治?！别B(yǎng)生也要：“三因制宜,辨證施養(yǎng)”,因時因地因人制宜,因質(zhì)而別.比如說各個人體質(zhì)不同,大致分為九種：有陽虛、陰虛、氣虛、瘀血、痰濕、濕熱、氣郁、平和、特稟質(zhì)等,而分別施行相應(yīng)的調(diào)養(yǎng)方法。

   ﹙2﹚藥養(yǎng)：用藥之偏性來調(diào)養(yǎng)病之偏勝，所謂對癥下藥。“寒者熱之,熱者寒之,實者瀉之,虛者補之?！?/p>

   ﹙3﹚食養(yǎng)：“國以民為本,民以食為天”,藥補不如食補.食養(yǎng)重在脾胃,因脾為后天之本.食養(yǎng)以粥養(yǎng)為主,還有藥膳,藥酒,藥茶等方面。

   ﹙4﹚動養(yǎng)：動以養(yǎng)形,生命在于運動。如步行、慢跑、球類、體操、、游泳、爬山、旅游、瑜珈、氣功等等,切忌一曝十寒,貴在持之以恒。太極拳以意領(lǐng)勁,刻刻在腰間。廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤老教授《八段錦與長壽之道》別有心傳。

   ﹙5﹚靜養(yǎng)：靜以養(yǎng)神，修心養(yǎng)性,養(yǎng)神為主。如靜坐,道家內(nèi)丹,佛家禪定,胎息,龜息等內(nèi)養(yǎng)功。靜養(yǎng)是通過人體自然放松,高度入靜,排除一切私心雜念,達到消除疲勞,恢復(fù)體力,增進健康的目的.養(yǎng)心神是中醫(yī)養(yǎng)生的重點。

4、養(yǎng)生的特點：

   ﹙1﹚整體觀：《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“人與天地相參,與日月相應(yīng)也.”天人合一整體觀.即人與自然,人與社會,人自身整體和諧相處，佛法講同體大悲。

   ﹙2﹚恒動觀：《易經(jīng)》：“天行健,君子以自強不息.”《呂氏春秋》：“流水不腐,戶樞不蠹。”人的生命活動始終保持著動態(tài)平衡。

   ﹙3﹚補養(yǎng)觀：養(yǎng)生重養(yǎng)不重補.以食養(yǎng)為主,以藥補為輔.還要因人,因時,因地三因制養(yǎng).

   ﹙4﹚修養(yǎng)觀：修心養(yǎng)神,進德修業(yè).《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“德全不危”.《論語》：“仁者壽”，“德不孤  ,必有鄰”.中國第一任衛(wèi)生部長李德全,國民黨代總統(tǒng)李宗仁字德鄰.說明民俗取名崇仁尚德,可見一斑.我家書房有幅對聯(lián)，是以“道德”冠頂?！暗婪e宜蒙福，德盛自延年?！?/p>

   ﹙5﹚中度觀：養(yǎng)生適度，過猶不及。

二 、中醫(yī)對生命的認識

     生命是養(yǎng)生的載體,只有充分認識生命,把握生命規(guī)律,順應(yīng)自然養(yǎng)生之道,最終達到養(yǎng)生目的。中醫(yī)認為精氣神是與生俱來的構(gòu)成人體的基本物質(zhì).人的生命生長壯老死的過程,就是精氣神逐漸衰減的過程.因此,保養(yǎng)好精氣神是養(yǎng)生的關(guān)鍵所在。

   1、 人體的生理

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“人以天地之氣生,四時之法成?！?“人之生先成精,兩精相謂之神.” “女子七歲腎氣盛,齒更發(fā)長.二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子.三七腎氣平均,故真牙生而長極.四七筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯.五七陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墜.六七三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白.七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫八歲腎氣實,發(fā)長齒更.二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子；三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極.四八筋骨隆盛,肌肉滿壯.五八腎氣衰,發(fā)墜齒稿.六八陽氣衰于上,面焦,發(fā)鬢頒白.七八肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少腎臟衰,形體皆極.八八則齒發(fā)去,天癸盡矣?！?/p>

    2、人體的病理

人為什么會生??？一是不良的生活習慣;二是人體生理功能失調(diào),即陰陽失調(diào)所致。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“余聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰.今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶？上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去.今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也?！?/p>

    3、人體的衰老過程

   《靈樞·天年》“人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，故好步。四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頒斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦優(yōu)悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛。百歲，五臟皆虛，神氣皆去，行骸獨居而終矣?！睂θ梭w生命過程的描述，可以讓我們對自身所處的人生階段有個大致的判斷。

三、中醫(yī)養(yǎng)生——精、氣、神

    世界衛(wèi)生組織提出來養(yǎng)生有“四大基石”——合理膳食、心理平衡、適量運動、戒煙限酒。中醫(yī)歸結(jié)為養(yǎng)生的三大法寶——精、氣、神。  精、氣、神是構(gòu)成人體的三大要素。精充,氣足,神全是人體健康的象征;精虧，氣衰，神怯是衰老的標志。精氣神也是代表一個人的氣質(zhì)象征。如偉人鄧小平扮演者盧奇的妻子唐萍說：“你扮演鄧小平有得天獨厚的優(yōu)勢，都是四川人口音相近，又是軍人出身，只要你演出鄧小平同志的精氣神，一定能成功?！别B(yǎng)生的方法五花八門，見仁見智，各有千秋。說千道萬，歸結(jié)到具體操作前面，只要養(yǎng)精氣神三樣?xùn)|西足矣！這三樣?xùn)|西只需內(nèi)求，不要外求，人人本身具足。生命物質(zhì)起源于精，生命能量有賴于氣；生命活動表現(xiàn)為神。保養(yǎng)的方法主要有三句話：“寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神?！?/p>

（一）、養(yǎng)精

     1.何謂精？

精是構(gòu)成生命基本的物質(zhì).

“精”的來源有兩個：

一個是先天的遺傳物質(zhì)，是從父母那里遺傳下來的，起到了“生命之根”的作用；另一個是食物化生的營養(yǎng)物質(zhì)，屬于后天之精。先天之精需要營養(yǎng)物質(zhì)補充才能維持人體生命活動，此外，還有呼吸大自然的精氣，與營養(yǎng)物質(zhì)共同組成了后天之精。中醫(yī)認為腎為先天之本,脾為后天之本.具有先天促后天,后天養(yǎng)先天的相互生養(yǎng)關(guān)系。  

   2、精的功能

    （1）.生殖發(fā)育：人之生，先成精。精者，生之本也。

  （2）.生命物質(zhì)：包括精、血、津液。

（3）.精血同源：水木相生，肝腎同源。

   3、耗精因素

（1）.房室過度：色為伐性之斧，房勞耗精傷腎。

（2）.思慮過度：思慮傷脾，過勞傷心。

（3）.勞動過度：透支生命，英年夭亡。

我在這里要與大家講一個公元前541年，秦醫(yī)和治療晉平公近女色蠱惑之病的故事。女色不是不可近，要有節(jié)制；同姓而婚，其生不蕃?！兑住沸M卦象征處女引少男，大風吹落山上草木，一片荒涼。谷子被蟲子吃成空殼叫蠱。晉平公自冒涼氣，仿佛精血已被吸干，身體已成空殼，完全是蠱象。從此收斂放縱，身體漸佳，安度晚年，又做了九年國君于公元前532年去世。與醫(yī)和的醫(yī)學(xué)教育有關(guān)。

      4、養(yǎng)精的方法：寡欲以養(yǎng)精

      （1）、節(jié)欲保精，切記“色字頭上一把刀”

     養(yǎng)精首先要節(jié)欲，這是最關(guān)鍵的一種做法。因為太多泄精，會泄掉人的精氣。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話來說，叫“積精全神”，認為追求追求長壽一定要把腎精蓄積在那里，作為生命的基石，就像水庫有水才能源源不斷地滋養(yǎng)農(nóng)田一樣。這個精藏在腎里，腎有“生髓主骨”的作用，主管養(yǎng)育大腦、骨髓，腎精喪失了，骨頭、大腦也就受到損傷。俗語：“色為刮骨鋼刀”，所以人如果房事無節(jié)制，那就像一把斧子一樣，是在砍伐我們自己的身體。有人做了統(tǒng)計，中國歷代皇帝加起來有402位，他們的平均壽命只有30多歲，這里有一個重要原因就是皇帝的嬪妃太多了,色欲傷身,促使夭亡。

    （2）、進行經(jīng)絡(luò)按摩，促進精的生養(yǎng)

    中醫(yī)認為，保精養(yǎng)精要養(yǎng)經(jīng)常按摩下丹田。下丹田的準確位置是肚臍下面3寸(4橫指)有一個穴位叫關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點就是下丹田。我們可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，順時針按摩60次，逆時針按摩60次，一般按120次，就會感到下丹田溫暖、發(fā)熱。

同時，還要按揉命門穴。命門穴和肚臍相對應(yīng)，在人體的后背上與肚臍相對的正后方，方法同按揉丹田一樣。命門就是生命的大門，我們一定要把這個門給它守住了。

我在這里介紹一種簡單易行的“太極微旋腰部生精法”,腎藏精，腰為腎之府，太極拳刻刻在腰間。久而久之，能激發(fā)腎氣，產(chǎn)生大藥，對于腎虛所引起的中老年慢性病都有明顯的調(diào)養(yǎng)效果。

   （3）、均衡營養(yǎng)，注意補精

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！薄暗霉日卟?，失谷者亡”，尤其是體弱之人全要依據(jù)飲食營養(yǎng)來充實氣血，所以全面均衡營養(yǎng)的飲食，是保精的重要手段。在飲食中，要多吃養(yǎng)精的東西，如動物腎臟、黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實、蓮子，還有地黃，地黃熬湯很好喝。平常多吃這些食物不僅有利于延年益壽、強身健體，而且有助于治療遺精、早泄。但是好吃的不可多吃，適可而止，“飲食自倍，腸胃乃傷?！敝谐伤帯拔遄友茏谕琛笔茄a腎益精良醫(yī)藥。

 （二）、養(yǎng)氣

    （1）、什么叫氣？氣是維持人體生命活動的能量

     人體中的氣：人活一口氣,樹活一張皮。

     按來源分有三：1.先天之氣,源于父母；2.后天之氣,源于飲食；3.呼吸之氣,源于自然。

     按部位分有五：1.元氣﹙真氣﹚源于腎；2.宗氣源于心肺；3.營氣源于水谷行于脈中；4.衛(wèi)氣源于水谷行于脈外；5.臟腑之氣源于五臟六腑。

   （2）、氣的運動形式：升降出入

   氣既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動的能力。既是物質(zhì)，又是功能，是能量也是一種信息。氣的運行通道就是經(jīng)絡(luò)。脾主升,胃主降；肺主吸,腎主納；心火降,腎水升。

   （3）、氣的功能？

1.推動作用：心氣行血,氣行血亦行。

2.溫煦作用：命火﹙少火﹚生氣,溫養(yǎng)五臟。

3.防御作用：衛(wèi)氣抗邪,邪不可干。

4.固攝作用：固表止汗,固精止遺。

5.氣化作用：化生精微,膀胱氣化。

  （4）、氣病辨證

 1.氣虛：如元氣,臟腑之氣。

 2.氣陷：如內(nèi)臟下垂,子宮下垂。

 3.氣虛不固：如自汗過多,遺尿遺精,月經(jīng)過多,滑胎小產(chǎn)。

 4.氣脫：如二便失禁,虛脫休克。

 5.氣滯：胸脅脹痛,腹脹腹痛,氣滯痛經(jīng)。

 6.氣逆：嘔吐呃逆,咳嗽上氣,哮喘。

 7.氣閉：中風閉證,心肌梗死。

（5）、耗氣的因素：“五勞七傷”

    人生有四惑“酒、色、財、氣”，其中氣是最傷身的因素。中醫(yī)有“百病皆生于氣之說”,特別是肝氣易郁。《素問》：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則毛收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！毕矂t氣緩，緩?fù)o，過喜則心神渙散，氣散掉了，會導(dǎo)致人突然死亡。我親眼看到孫泮琴局長中風五年，因為中秋節(jié)兒女團聚高興飲酒猝死。歷史傳說宋代抗金名將牛皋聽到了金兀術(shù)被殺以后就大笑而亡。特別是老年人最容易“喜則氣緩”，老年人一年到頭見不到兒女，逢年過節(jié)再加上吃點好的，他脾胃的氣也就不夠了，“子盜母氣”,這時心臟病最容易發(fā)生。所以，做子女的在平常要?；丶铱纯矗灰鹊椒昴赀^節(jié)才回家。恐則氣下，常見嚇唬小孩子尿褲子或大便失禁。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認為,成人所患疾病50％—80％起于精神創(chuàng)傷,不良情緒是癌癥的活化劑。對心腦血管、呼吸、消化、泌尿、生殖、內(nèi)分泌以及神經(jīng)系統(tǒng)都有不同程度的影響。中醫(yī)有“五勞七傷”之說：

   1、五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。

   2、七情所傷：過喜傷心，大怒傷肝，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎。

   3、七傷：太飽傷脾，大怒傷肝，房勞過度久坐濕地強力舉重傷腎，過食冷飲傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節(jié)傷志。

（6）、如何養(yǎng)氣？寡言以養(yǎng)氣

   1、少語言，養(yǎng)真氣； 2、戒色欲，養(yǎng)精氣； 3、薄滋味，養(yǎng)血氣； 4、咽津液，養(yǎng)臟氣

    5、莫嗔怒，養(yǎng)肝氣 ； 6、節(jié)飲食，養(yǎng)胃氣；  7、少思慮，養(yǎng)心氣。

   喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是人體正常生理情感，中醫(yī)稱為“七情”。如果任何一種情感失去控制，就會出現(xiàn)生理失調(diào)產(chǎn)生疾病，中醫(yī)稱為“七情致病”。但是利用情志生克法可以“七情治病”?！秲?nèi)經(jīng)》：“喜勝悲、悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、思勝恐?！碑斊铺闉樾Γ瑴I飛頓作傾盆雨的時候，過激的情志竟然成了化解內(nèi)部氣機郁結(jié)的良藥，反而成了治療疾病的有效措施。處處充滿了神機。古人化害為利，具有辨證法的妙趣橫生。如宋國名醫(yī)文摯通過激怒的方法，治愈了齊閔王的憂郁癥；華佗治愈了郡守的瘀血內(nèi)結(jié)的頑疾。這些都是“心病還須心藥醫(yī)”的典型案例。

    五十營呼吸養(yǎng)氣法

    中醫(yī)認為，人體經(jīng)絡(luò)之氣一個晝夜12時辰要運行“五十營”，就是運行14條經(jīng)脈50周?！秲?nèi)經(jīng).靈樞五十營》：人晝夜呼吸一萬三千五百息,氣行五十營于身,水下百刻,日行二十八宿,得盡天地之壽矣！”與此相應(yīng)，為了符合營氣和衛(wèi)氣的流動，呼吸就要放慢，6.4秒一次呼吸是最正常的。呼吸放慢，我們脈搏漸漸也會放慢，生命進程也就放慢，壽命就越長。所以說慢呼吸，長壽命。五十營呼吸養(yǎng)氣法就是把呼吸放慢到6.4秒，并形成一種習慣。這里介紹一種順呼吸的方法：即腹式呼吸。 第一是吸氣的時候腹部隆起，呼氣的時候腹部收縮，這叫做順呼吸?！独献印吩f過，天地就像一個風箱，人體在呼吸時如能做到腹部有節(jié)律的隆起、收縮，像是在拉風箱，就達到要求了。第二是慢呼吸有四個要求，要做到四個字：深、長、勻、細。深，就是一呼一吸都要到頭；長，時間要拉長，要放慢；勻，要勻稱；細，就是要細微，不能粗猛。 還要注意：“吸人一大片，呼出一條線?！蔽M去的是自然環(huán)境中的清氣，要吸入一大片，呼出來的是體內(nèi)的濁氣，要慢慢呼出，呼出一條線。

    放松慢呼吸是健康長壽的決竅

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)每分鐘呼吸24次為生理正常值。大約三秒一次?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》描述古人呼吸6。4秒一次，相差一倍多。這是什么意思呢？就是要慢呼吸。6。4秒一次呼吸是正常的，呼吸放慢，脈搏也慢，代謝消耗也慢，人的生命進程也就放慢，人的壽命也就越長。千年之龜不吃不喝還活生生的不死，只因龜?shù)暮粑盥?，動作也緩，因此壽命長?，F(xiàn)在社會生活是快節(jié)奏，消耗量也大。提倡慢節(jié)奏生活方式，對當今社會的人是非常有意義的事情。我在這里給大家介紹一個很簡單的養(yǎng)元氣方法。就是按摩手足心養(yǎng)氣法：用左手心勞宮穴按摩右足心涌泉穴，順時鐘60次逆時鐘60次；再用右手按左足如前法。南京中醫(yī)藥大學(xué)教授施仲安所傳。

每個人的元氣是先天父母所給，是有限的定數(shù)。我們要注意關(guān)小元氣的閥門，固元護本，善待生命。

     食養(yǎng)補氣：黨參、淮芪、山藥、紅棗、北沙參、太子參等。

     關(guān)于呼吸我還要講一個有趣的現(xiàn)象地球有呼吸，聽起來近乎天方夜譚。據(jù)網(wǎng)上信息：“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)地球大氣層如同呼吸，在有規(guī)律性膨脹收縮。這種規(guī)律性變化受太陽磁場影響，每次收縮周期為九天?！辈坏莿游镉泻粑参镆灿泻粑?。據(jù)日本江本博士研究水有感覺，不同地區(qū)的水結(jié)晶不同，在玻璃瓶盛水貼上愛與恨標簽，其結(jié)晶美惡不同，這個新聞全世界都知道。看來佛說六道有情不假，真有這回事，只是不可思議而已。

（三）、養(yǎng)神   

  （1）、何謂神：神是生命活動的表現(xiàn)

     《黃帝內(nèi)經(jīng)》“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神?！?“心藏神?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》︰“何謂神？神乎神,客在冂。請言神,若風吹云,故曰神?！薄兑捉?jīng)》：“變化莫測謂之神.”

 廣義的神指一切生命活動的外在表現(xiàn)，狹義的神指心神，就是人的意識思維精神活動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“心之官則思?！?“心為君主之官?！毙陌ù竽X思維功能，心好比一國之君,統(tǒng)領(lǐng)一切神的活動。

  （2）、神的功能？

   《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“得神者昌,失神者亡”. “陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕”.在人體生命三寶中，神是最重要的，因為神可以統(tǒng)領(lǐng)精和氣，是生命活力的綜合體現(xiàn)。人體精滿氣足就會神采奕奕，養(yǎng)神就是要達到神采奕奕的狀態(tài)。失神意味著生命的消亡.

  （3）、耗神的因素？

      1.過喜傷心；2.過勞傷神；3.過思傷神。

（4）、怎樣養(yǎng)神？寡思以養(yǎng)神

   1.修心養(yǎng)神

     第一.心態(tài)平和：《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”“正氣存內(nèi)，邪不可干?！边@實際上是治療當代人心靈疾病的一個良方。宋代大文豪蘇東坡，一生坎坷，被貶流放。他學(xué)佛后，淡泊名利，他與佛印成為好朋友。他做了一首詩以明心志：“稽首天中天，豪光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”佛印大師看后只批了兩字：“放屁?！碧K東坡特別生氣，立即渡江找佛印，佛印又回了他兩句話：“八風吹不動，一屁過江來。”

    第二.心情快樂《內(nèi)經(jīng)》：“志閑而少欲，心安而不懼。”“適嗜欲于世俗之間，無恚  之心?！薄懊榔涫?、任其服、安其居、樂其俗?！本秤尚脑?，相由心生。禪語：“不爭,元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心地清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可園可方。”

   第三.心地善良：“人之初，性本善?！比寮胰实拢鸺掖缺兰疑仙?，都是道德的完善，心理的健康?！洞箝L今》：“美好的心能做出有益健康的食物,仁慈的心能救助絕望的病患?！狈鸱ㄖv：　“諸惡莫作，眾善奉行?！狈鹬v因果報應(yīng)，善有善報，惡有惡報。我在這里要講一個與醫(yī)佛相關(guān)的故事：“晉景公病入膏肓?！薄安∪敫嚯粒豢删人帯币彩谴蠹叶炷茉?shù)某烧Z，然而它的來源卻是一個真實的歷史故事。晉景公之死今天仍然是生動的反面教材，具有借鑒啟示意義：其一，注意養(yǎng)生，可以帶病生存；每個人都有一些小毛病存在并不可怕,俗話說：“破瓦罐經(jīng)敲；破罐子熬過柏木桶?！币簿褪钦f，長壽的秘訣就是得了慢性病，敦促你注意養(yǎng)生，善待生命；其二，憤怒狂喜，是暴死猝死的根本原因。其三，種惡因，得惡果。

   第四.心胸開闊：“將軍胸中能跑馬，宰相肚里好撐船?！卑不胀┏恰傲呦铩?，說的是清朝大學(xué)士張英，接到一封家書，回信寫了一首詩：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”

   第五.心靈純凈：當今社會過多地關(guān)注物質(zhì)生活，多少人俗務(wù)纏身，多少人追名逐利。心靈污染嚴重，總覺得活得太累！當今社會最需要的心靈純凈！心靈純潔不僅是健康、快樂、智慧的源頭，更是人生最美妙、最高明的境界。道家老子：“致虛極，守靜篤?！狈鸺遥骸扮R明而影像千差，心凈則神通萬應(yīng)。”儒家：“仁愛”孔子贊賞曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞云，詠而歸?！边@是孔子所希求的大同境界，是一幅安寧、快樂、恬靜、溫暖的社會風俗圖是多么難得。

2.動功養(yǎng)神

     動功的“五心養(yǎng)神法” 取人體的五個中心穴位進行按摩。一是頂心，在頭的正中間，即百會穴。要經(jīng)常用掌心按摩它，因為這是諸陽之匯，向下按有醒腦降血壓作用；二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驅(qū)散心中的悶氣、抑郁之氣，改善心肺血液循環(huán)?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人老是從胸腺開始衰老的，所以經(jīng)常捶打這里，有延年益壽的作用；三是腹的中心，就是在下丹田的位置。下丹田乃生命的先天之本，要護養(yǎng)好。每天早晨晚上按摩，少則2次，多可4次，順時針60下，逆時針60下，讓下丹田有溫熱舒適的感覺；四是手心，手心就是勞宮穴的位置，是心包經(jīng)上的穴位。經(jīng)常按壓手心勞宮穴，有強壯心臟的作用，長期堅持可使心火下降；五是腳心，也就是涌泉穴。準確地說，涌泉穴在腳底中線前1/3與后2/3交界凹陷處。每晚臨睡前半小時，先擦熱雙手掌，然后右掌按摩左涌泉，左掌按摩右涌泉?？墒剐幕鹣陆担I水上升，促使人體能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化平衡，首先見到的效果是治療失眠。

 3.靜功養(yǎng)神

   靜坐養(yǎng)神法：每天堅持靜坐十分鐘多則一小時，有益自心健康。《傷寒論》研究會主委劉渡舟教授養(yǎng)生秘訣：“垂垂老矣，然尚能飯，講學(xué)看病。得力之處，自思每天打坐一小時，從不間斷，持之以恒?！?/b>五心養(yǎng)神法：《內(nèi)經(jīng)》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?/b> 就是用心意念引導(dǎo)氣血自上而下流行的一種養(yǎng)神方法.靜功以站樁為主,兩腿自然分開,與肩同寬,膝微彎曲,兩手平舉,手心相對,自覺勞宮穴有熱流感,外展內(nèi)收越來越熱,這時集中意念觀想,從頭頂中心百會穴至足心涌泉穴上下貫通.意想采日月之光天地之氣進入百會上丹田微微發(fā)熱,引光下行至胸部膻中穴中丹田,待發(fā)熱感,又引導(dǎo)下行至腹心關(guān)元穴下丹田發(fā)熱感,再引導(dǎo)到足心涌泉穴注入地下.