楊家人不唱《金沙灘》

今年80歲的楊學(xué)松是楊家村較年長的老人，作為天波府楊家將的后人，在講起有關(guān)楊家家族故事時神采奕奕。

楊學(xué)松老人說，過去，村里的孩子一到上學(xué)的年齡，都必須去祠堂聽老人講楊家將的故事。楊姓人還用一種特殊的方式紀(jì)念祖先他們不聽不唱《金沙灘》、《雙龍會》。那是因為當(dāng)年遼國正是在金沙灘設(shè)下了雙龍會宴，用計殺得楊家將尸骨堆山，老令公楊業(yè)等不到救兵，頭撞李陵碑而死。不僅自己不聽不唱，如果附近有村子上演這出戲，楊家人也絕不肯答應(yīng)。

楊學(xué)松說，楊家村有新楊和楊家兩個自然村組，共3800多人，但百分之九十以上都姓楊。據(jù)他們收藏的宗譜記載，當(dāng)?shù)氐臈钚帐甲鏃顣r榮，應(yīng)是自宋靖康年間遷居溧陽崇教鄉(xiāng)（今高淳長蘆楊家村），至今已有800多年歷史。從始祖第一代楊時榮已傳承了33代，輩份有自、成、周、學(xué)、茂等，而今年80歲的楊學(xué)松，在高淳楊姓族人里則排第28代學(xué)字輩，現(xiàn)在輩份最小的是33代麟字輩。

佘太君應(yīng)該姓“折”

楊學(xué)松告訴記者，他們《蘆溪楊氏宗譜》代代相傳，共有42套，每套42本，分別保存在楊家后人中較有威望的人家里，可惜在上世紀(jì)“文革”時大部分被毀，如今剩下的不多了，只有他家里保存比較完整的42套。但是根據(jù)《蘆溪楊氏宗譜》，記者卻在其中沒能發(fā)現(xiàn)有關(guān)楊家將的記載，更沒有楊家老令公楊業(yè)的說法。

為何楊家將的歷史沒有記載，楊家74代楊信至78代楊時榮跨度約100年，其間正好是楊家將三代浴血疆場的時刻，會不會當(dāng)時忙于打仗，就沒有來得及續(xù)修家譜呢？

根據(jù)流傳已久的楊家將戲曲小說來看，楊家將第一代代表人物是楊業(yè)，楊業(yè)的父親名叫楊信，楊業(yè)的夫人即佘太君佘賽花；楊家將第二代代表人物是楊延昭，楊延昭的夫人是柴郡主；楊家將第三代代表人物是楊宗保，他娶穆桂英為妻，生有兒子楊文廣。然而根據(jù)史書來看，楊業(yè)的夫人實際姓折，并非姓佘。

楊氏宗譜中清楚地記載著，楊家的第74世傳人叫信，兄弟幾人分別稱為信一、信二、信三。信三于北宋慶歷年間渡江，他的直系后代楊時榮定居溧邑長蘆鄉(xiāng)（即高淳長樂鄉(xiāng)）。這里的楊信三與歷史上的楊信是否是同一個人？顯然不是，因為北宋慶歷年間，別說是楊信，就連他的孫子楊延昭都已經(jīng)死去有30年左右了。

由于楊家的宗譜歷經(jīng)兵亂、水患、“文革”、人為損壞，保存到今天本來就不是件容易的事情，再加上元清兩代的統(tǒng)治者為少數(shù)民族，楊家將抵御外族入侵的事跡本身就是個很敏感的話題，會不會是為了保護楊氏家族而在宗譜里把這一段家族史隱去了？如今已經(jīng)80歲高齡的楊學(xué)松非常希望有關(guān)專家能根據(jù)現(xiàn)有的宗譜還原他們家族的真實面貌。

楊家祠堂修葺一新

楊家村有座龍王廟，村民介紹，這座龍王廟始建于明景泰年間，即使在1954年洪災(zāi)和“文革”期間，也沒有被毀。

去年，龍王廟剛由楊氏村民捐資修葺一新，面朝龍?zhí)?，大門兩側(cè)各嵌一幅浮雕：《楊門忠烈光照千秋》、《楊家將扶宋圖》。只見楊業(yè)騎著高頭大馬，若有所思地捋著胡須，眼睛凝視著前方，楊門虎將個個精神抖擻，身后的大宋戰(zhàn)旗迎風(fēng)招展……至今村里流傳著發(fā)生在宋靖康年間的故事，一天夜里，楊家村始祖楊時榮夢見五色龍在村西的水塘中盤旋，醒后便許愿說，要是龍能保一方平安，他就畫龍像列神位建龍廟。

村民說，龍王廟可以說是楊家的祠堂，以前大家都要到這里來議事，而把楊家將嵌在墻上其意為后人不忘先祖光榮歷史，楊家村村民不但對龍王廟愛護有加，而且多少年來沒被毀壞過，現(xiàn)在還被列入縣級文物保護單位。 曉平 光理

作者：曉平