中文：愛(ài)情

　　漢語(yǔ)拼音：ài qíng

　　偏旁部首：爫，冖，友 ，忄，青

　　戀愛(ài)中的情侶

　　五筆：epng

　　日語(yǔ)：愛(ài)（あい）

　　韓語(yǔ)：??

　　肯尼亞語(yǔ)：nakupe

　　英語(yǔ)：love

　　法語(yǔ)：Amour

　　德語(yǔ)：Liebe

　　西班牙語(yǔ)：Amor

　　俄語(yǔ)：любовь （lyubov）

　　南非的荷蘭語(yǔ)：Ek het jou lief Albanian（阿爾巴尼亞） - Te dua Arabic（阿拉伯（對(duì)男性） - Ana behibak （to male） Arabic（阿拉伯（對(duì)女性） - Ana behibek （to female） Armenian（亞美尼亞） - Yes kez sirumen Bambara（班拉族語(yǔ)） - M'bi fe Bangla（孟加拉語(yǔ)） - Aamee tuma ke bhalo aashi Belarusian - Ya tabe kahayu Bisaya - Nahigugma ako kanimo Bulgarian（保加利亞） - Obicham te Cambodian（柬埔寨） - Soro lahn nhee ah Cantonese Chinese（廣東話） - Ngo oiy ney a Catalan（加泰羅尼亞語(yǔ)） - T'estimo Cheyenne（夏安語(yǔ)） - Ne mohotatse Chichewa（齊佩瓦語(yǔ)） - Ndimakukonda Corsican（科西嘉語(yǔ)） - Ti tengu caru （to male） Creol（克利奧爾語(yǔ)）　在我看來(lái)

　　從生理學(xué)上說(shuō)起，人體會(huì)分泌多種分泌物，如唾液、腎上腺素和雌、雄型激素等。正如巴普洛夫的著名實(shí)驗(yàn)，搖鈴與狗流唾液之間會(huì)產(chǎn)生的反射關(guān)系。人在遇到符合交配條件的異性時(shí)，也會(huì)分泌相應(yīng)的激素，使人進(jìn)入亢奮狀態(tài)，之后再次遇到或想到該異性時(shí)，都會(huì)分泌激素，反復(fù)進(jìn)入亢奮狀態(tài)。這種感覺(jué)被稱為“愛(ài)情”。激素的分泌量有限，一般指向某一個(gè)異性。面對(duì)其他異性時(shí)，不再發(fā)生類似分泌現(xiàn)象。因而說(shuō)愛(ài)情是“專一”的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)該異性不符合交配和其他條件，該分泌現(xiàn)象會(huì)逐漸減弱，直到消失。所以愛(ài)情會(huì)“變淡”。

　　馬克思主義的愛(ài)情定義是“愛(ài)情并非性本身，它是以性需求為基礎(chǔ)，無(wú)償?shù)姆?wù)與友誼關(guān)系的結(jié)合體。顛撲不破的，是友誼?！?/p>

　　馬克思說(shuō)的是形而下的愛(ài)情，就是僅建立在物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情情感。

　　弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》說(shuō)的是泛愛(ài)，就是廣義上的愛(ài)。

　　曹菁《愛(ài)情信仰論》說(shuō)的是愛(ài)情情感加上愛(ài)情關(guān)系（產(chǎn)生于情感又超越情感的愛(ài)情關(guān)系）。

　　在我之前的愛(ài)情倫理中，愛(ài)情情感與愛(ài)情關(guān)系幾乎是等同的。

　　如果愛(ài)情情感結(jié)束，那么愛(ài)情關(guān)系也同樣結(jié)束，愛(ài)情關(guān)系相對(duì)于愛(ài)情情感沒(méi)有超越性，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這種不能算真正的倫理。

　　我的愛(ài)情倫理中愛(ài)情關(guān)系相對(duì)于愛(ài)情情感具有一定的超越性。比如，就算愛(ài)情情感結(jié)束，愛(ài)情關(guān)系任然會(huì)有超越性存在至少一個(gè)月的超越期。

　　愛(ài)情關(guān)系產(chǎn)生于愛(ài)情情感又超越愛(ài)情情感，愛(ài)情關(guān)系形而上存在，這樣愛(ài)情關(guān)系不會(huì)因?yàn)閻?ài)情情感的波動(dòng)而波動(dòng)。愛(ài)情關(guān)系具有倫理特性，所以叫愛(ài)情倫理關(guān)系。

　　第二，愛(ài)情倫理一直多少受婚姻倫理影響和異化，婚姻倫理在各個(gè)時(shí)代各個(gè)地區(qū)都不一樣，婚姻的本質(zhì)是管控男女關(guān)系的社會(huì)制度。如果獨(dú)立且純正的愛(ài)情倫理存在的，那么是一種什么樣的。

　　愛(ài)情倫理是追求兩個(gè)人愛(ài)情（關(guān)系）的唯一，忠誠(chéng)，長(zhǎng)久。在此前提下追求其它的。

　　愛(ài)情（倫理）關(guān)系不可能僅建立在情感上，否則愛(ài)情倫理的標(biāo)準(zhǔn)將隨著情感的波動(dòng)而波動(dòng)。愛(ài)情（倫理）關(guān)系必然是產(chǎn)生于情感又超越情感的。

　　這種超越情感的特征叫做愛(ài)情關(guān)系的形而上存在，簡(jiǎn)單理解也可以認(rèn)為你的愛(ài)情與神同在。

　　僅建立在情感上的愛(ài)情（關(guān)系） 與 產(chǎn)生于情感又超越情感的愛(ài)情（關(guān)系）

　　僅建立在情感上的愛(ài)情（關(guān)系）是有波動(dòng)的，有斷續(xù)的，比如，今天愛(ài)了，明天不愛(ài)了，后天又愛(ài)了。比如有意識(shí)狀態(tài)的有愛(ài)狀態(tài)，無(wú)意識(shí)狀態(tài)（睡夢(mèng)中）的無(wú)愛(ài)狀態(tài)。（形而下的）

　　產(chǎn)生于情感又超越情感的愛(ài)情（關(guān)系）是連續(xù)性的，超越性的。兩個(gè)人在信仰層面對(duì)于的愛(ài)情信念或承諾，使得愛(ài)情關(guān)系超越性存在。（形而上的）

　　把戀愛(ài)分成兩個(gè)階段，第一，戀愛(ài)選擇階段，第二，愛(ài)情信仰（愛(ài)情倫理關(guān)系）產(chǎn)生的階段。

　　不管是結(jié)了婚的愛(ài)情，和沒(méi)有結(jié)婚的愛(ài)情，神圣性都來(lái)自于愛(ài)情信仰（愛(ài)情倫理關(guān)系）的產(chǎn)生?，F(xiàn)代婚姻提倡以愛(ài)情為基礎(chǔ)。

　　上圖顯示愛(ài)情情感有波動(dòng)性，斷續(xù)性。愛(ài)情倫理關(guān)系是形而上的，連續(xù)的，相對(duì)穩(wěn)定的。

　　愛(ài)情倫理關(guān)系 與    婚姻倫理關(guān)系 的區(qū)別   摘自 曹菁《愛(ài)情信仰論》

　　愛(ài)情倫理關(guān)系，自主產(chǎn)生，全世界總體是一男一女，與愛(ài)情有必然關(guān)系，以雙方自愿愛(ài)情信念（信仰）產(chǎn)生，以自愿愛(ài)情信仰（愛(ài)情倫理關(guān)系）產(chǎn)生算起。屬于自愿型倫理，無(wú)管控方存在。自愿型倫理是產(chǎn)生于情感又超越情感的東西。

　　婚姻倫理關(guān)系，中國(guó)目前是民政局婚姻是登記產(chǎn)生，第三方管控介入，（婚姻制度各國(guó)各時(shí)代情況都不同），以婚姻管控產(chǎn)生，以婚姻管控算起。屬于管控型倫理 ?；橐霰举|(zhì)屬于管控的范疇?；蛟谙薅l件下選擇忠誠(chéng)對(duì)象。

　　情與愛(ài)的區(qū)別在于，情是由客體達(dá)成于主體的意識(shí)的印象，由客體主導(dǎo)，當(dāng)某一存在客體引起了主體的印象意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，這印象產(chǎn)生的使其引起主體精神上意識(shí)傾向的美的形態(tài)就是情的觸動(dòng)，這種因客體的存在而達(dá)成于主體的美的感知事物在主體印象里的形式就是情的發(fā)生。愛(ài)是由主體作用于客體的印象意識(shí)，這種意識(shí)由主體發(fā)出，由主體作用，當(dāng)某一主體對(duì)某一對(duì)象在印象里有一種生命本身的傾向意識(shí)時(shí)，就是愛(ài)的產(chǎn)生，這產(chǎn)生的愛(ài)是由愛(ài)的主體作用的，并不由客體來(lái)主導(dǎo)，是一種主體的生命價(jià)值上的擁有。

　　情是客體主導(dǎo)的主體印象的發(fā)生，發(fā)生的這種印象存在就是情的存在，愛(ài)是由主體作用的意識(shí)感知，作用的這種意識(shí)的內(nèi)容就是愛(ài)的內(nèi)容。任何生命物的生命形式都是有限的，人的生老病死是大自然不變的規(guī)律，沒(méi)有任何力量能改變這種現(xiàn)象，人是求生意識(shí)能力最強(qiáng)的動(dòng)物，在意識(shí)的作用下，形成于印象里特別選擇形式的情感意識(shí)的產(chǎn)生就是情與愛(ài)的事物?！　∩鼉r(jià)值的體現(xiàn)是為愛(ài)。愛(ài)是生的意識(shí)。

　　生命本身的延續(xù)是為情。情是美的印象。

　　存在于印象中的美，是心的情的具備，存在于心的美的印象，在生命傳遞的延綿中產(chǎn)生，產(chǎn)生的這種印象美，在歷史的文化里，就是情的事物，一切有關(guān)美的心靈感應(yīng)，就是人的情的發(fā)生，這種生命現(xiàn)象的存在，就是情。

　　自然的倫理是為愛(ài)情。愛(ài)情是生命的真理。

　　愛(ài)情是科學(xué)的，是生命本身的遺傳真理。生命的物都有生的向往，這種向往在意識(shí)的作用里是一種純粹的本能的自然的。處于自然兩性關(guān)系的存在，就是生命為了生命本身的進(jìn)行，是生命為延續(xù)生命進(jìn)行的傳承，處于生命本身的兩性在印象的意識(shí)里都有著向往的相同的作用意識(shí)，這種意識(shí)的作用是一種生命本身對(duì)自然的回應(yīng)。生命物有自然的遺傳科學(xué)性，這種科學(xué)性在于生命物各個(gè)具體物的存在具備的素質(zhì)各不相同，生存的適應(yīng)力也不相同，這種情況在兩性共同的自然的回應(yīng)作用里，使得兩性之間產(chǎn)生于生命結(jié)合的特別選擇，特別的選擇就是愛(ài)情的選擇，這種選擇等同于生命物生存的選擇，意識(shí)情感的這種形式就是愛(ài)情的本身，愛(ài)情本身就是生命本身，生命本身在愛(ài)情的作用里進(jìn)行著生命的延續(xù)與傳遞。

　　愛(ài)情是哲學(xué)的，愛(ài)情的進(jìn)行就是生命的進(jìn)行，愛(ài)情詮釋了生命。是人的思想對(duì)于生命思維的形式表達(dá)，這種表達(dá)在哲學(xué)的形式里，可以進(jìn)行存在的有無(wú)的意義的形式的精神的物質(zhì)的全部概括解釋。

　　愛(ài)情是文學(xué)的，愛(ài)情的事物就是生活的事物，文學(xué)的事物離不開(kāi)生活，在生活中離不開(kāi)愛(ài)情的形式，文學(xué)的任何形式進(jìn)行，沒(méi)有愛(ài)與情的進(jìn)行都是乏味的空洞的。

　　從進(jìn)化論來(lái)說(shuō),愛(ài)情的產(chǎn)生一般說(shuō)來(lái)我們把它歸結(jié)為三種情況:

　　一>一見(jiàn)鐘情.即第一次的邂逅便深信不移的愛(ài)上了,但這還不算是得到了真正的愛(ài)情,這時(shí)還要進(jìn) 一步陪養(yǎng).據(jù)有關(guān)資料,這種愛(ài)情的持久率并不高.所以還要看下一種.

　　二>友情進(jìn)化.這是一種成功率較高的,較保險(xiǎn)的一種投資.但是是否能夠把真正的友情和愛(ài)情區(qū)分 開(kāi)來(lái),卻是值得研究的.有人分不清.

　　三>就是人們常?？梢栽诖蠼稚峡吹降幕榻?這是一種社會(huì)性的,但近幾年來(lái)卻暴露出一些避端,其 言云云. 現(xiàn)在,我們?cè)倩剡^(guò)來(lái)研究第二種情況與同居間的關(guān)系.前題是確認(rèn)了的愛(ài)情.的確,同居會(huì)是一個(gè) 很好的婚前必修課,可以讓人們體檢種種.不是有一句話,在曲折中前進(jìn)嗎?^[1][1]

　　愛(ài)情情感有了超越性，也就是與形而上的概念結(jié)合了，就可以產(chǎn)生愛(ài)情信仰，愛(ài)情信仰可以產(chǎn)生愛(ài)情倫理。倫理就是是非對(duì)錯(cuò)，愛(ài)情倫理就是愛(ài)情的是非對(duì)錯(cuò)。任何與忠誠(chéng)與神圣性與倫理的相關(guān)的意識(shí)形態(tài)，都可以在理論上與形而上的概念有關(guān)。

　　愛(ài)情信仰與愛(ài)情倫理都是產(chǎn)生于情感又超越情感的東西。摘自 曹菁《愛(ài)情信仰論》

　　愛(ài)古文為愛(ài)，從爪，抓取，接住，放入；從冖（mi 四聲），保護(hù)；從心，同理，理解；從夊（sui 一聲），跟隨，陪伴。所以，愛(ài)的具體表現(xiàn)形式為：

　　從爪：接納

　　從冖：保護(hù)

　　從心：理解

　　從夊：陪伴

　　情，從忄（xin 一聲），常做偏旁，心知所附，心之所托，引申為依附，依從，表示為“我是你的”；從生，生為東方木之象，萬(wàn)物從此而生之意，本源，母體，掌握，控制，引申為擁有，占有，表示為“你是我的”；從丹，南方火之象，煉化而成，心丹從心象（精心煉化而成之物，其實(shí)是內(nèi)心中的形象），為可認(rèn)同者，表示為“你符合我”。情的表現(xiàn)形式是：

　　從忄：依戀

　　從生：占有

　　從丹：認(rèn)同

　　愛(ài)情不是愛(ài)與情的普通結(jié)合，而是符合下面的公式：愛(ài)+神經(jīng)遞質(zhì)的量的增加+情=愛(ài)情

　　愛(ài)是容納，提供的是能量，情指的是關(guān)系。

　　得不到某人（或父母，或身邊重要人物，或某一看似有能力的人，或某一自視清高的人，或某一自我感覺(jué)良好的人）的認(rèn)同，不見(jiàn)得是件壞事。獲得認(rèn)同，往往要付出很多代價(jià)，如被動(dòng)地改變，壓抑地成長(zhǎng)，趨炎附勢(shì)地奉承。最終，雖然得到了他人的認(rèn)同，也迷失了自己，為了這個(gè)認(rèn)同之“情”，可讓自己“情何以堪”呢？

　　愛(ài)養(yǎng)人，情害人。

　　有愛(ài)之情，不離不棄，不怨不悔；

　　無(wú)愛(ài)之情，不依不舍，不依不饒；

　　無(wú)愛(ài)無(wú)情，不聞不問(wèn)，不來(lái)不往。

　　　　1.有愛(ài)的能力

　　想愛(ài)，就要有愛(ài)的能力。愛(ài)的能力包括很多，付出的能力、寬容的能力、理解的能力和自我承擔(dān)的能力缺一不可。不要指望愛(ài)人會(huì)為我們分擔(dān)一切，很多東西我們?nèi)匀恍枰?dú)自面對(duì)；付出比索取對(duì)愛(ài)情更有益，也使自己更快樂(lè)；寬容對(duì)愛(ài)情有出乎意料的效果，在要求、指責(zé)、懇求都達(dá)不到目的時(shí)，寬容也許可以奏效。

　　　　2.相信但不迷信

　　相信真正的愛(ài)情是存在的，但期望它會(huì)超越一切是不現(xiàn)實(shí)的。愛(ài)情可能隨時(shí)間的變化而變化，它的消亡不一定意味著背叛，而極有可能是自然的衰退。對(duì)愛(ài)情作如此認(rèn)識(shí)，可以使我們不迷信愛(ài)情，也就不容易受傷和絕望。

　　　　3.了解一點(diǎn)愛(ài)情心理學(xué)

　　愛(ài)情心理學(xué)可以讓我們更好的了解愛(ài)情，了解愛(ài)情，可以讓我們的感情升溫，可以強(qiáng)化愛(ài)情氣氛；可以制造一點(diǎn)小障礙，會(huì)使愛(ài)者斗志高昂；可以當(dāng)愛(ài)人遇到挫折，去安慰他；用好了愛(ài)情心理學(xué)，你會(huì)更幸福。

　　　　4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　雖然物質(zhì)和愛(ài)情不一定成正比，但有一點(diǎn)物質(zhì)基礎(chǔ)絕對(duì)有益于愛(ài)情的健康生長(zhǎng)，不食人間煙火的愛(ài)情很難長(zhǎng)久

　　　　5.能牽手，也能放手

　　投入的時(shí)候可以忘我，結(jié)果出現(xiàn)時(shí)該讓理性站出來(lái)，不管這種結(jié)果是婚姻的開(kāi)始還是愛(ài)情的結(jié)束，這樣才能把握愛(ài)情的主動(dòng)權(quán)，不在感情中迷失。所謂“該出手時(shí)就出手，該放手時(shí)就放手”。

　　　　6.主動(dòng)與開(kāi)放

　　守株待兔地等待愛(ài)情，一定會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，現(xiàn)代規(guī)則是把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)追求，蔑視追求者的人我們可以蔑視他。封閉自己是愚蠢的，封閉愛(ài)情則是徒勞的，只要建立起自信，開(kāi)放只會(huì)使我們擁有愛(ài)情，而不是葬送愛(ài)情。

　　　　7.能緊也能松

　　享受愛(ài)情的親密，接受愛(ài)人的疏離，松和緊都能悠悠掌握。擁有的時(shí)候要珍惜，失去了就趕快轉(zhuǎn)彎，不必沒(méi)完沒(méi)了地追悼過(guò)去，相信新的愛(ài)情就在前方。

　　　　經(jīng)典愛(ài)情謎語(yǔ)大全及答案

　　1、二人相依偎，青草底下棲（打一字）

　　答案及解析：芙（二人依偎在一起后為“夫”，夫妻本是相親相愛(ài)的兩人，相互依偎也是必然。夫妻兩人在草下休憩，即為“芙”。）

　　2、雙雙戀人紅線牽（打一字）

　　答案及解析：綴（成雙成對(duì)的戀人因紅線的牽扯而走在一起，緊緊不愿分離，為“纟+雙+雙=綴”。）

　　3、心中有我（打一字）

　　答案及解析：悟（“我”即為“吾”，“吾+心=悟”。）

　　4、緊鎖心門（打一字）

　　答案及解析：悶（將心鎖在門中，即為“心+門=悶”，心門緊縮后，內(nèi)心必定會(huì)顯得有些沉悶抑郁。）

　　5、金秋離人戀（打一字）

　　答案及解析：愁（秋季總是給人別離、眷念的感覺(jué)，既然是思念，與心必然會(huì)緊緊相靠。思念會(huì)慢慢演繹成一種離別愁緒，即為“秋+心=愁”。）

　　6、千里尋花頭，愿得一真心（打一字）

　　答案及解析：懂（千里相結(jié)合，為“重”字，花頭，顧名思義，為“艸 ”，孤獨(dú)之人渴望得到一顆真心，實(shí)際上是希望有人了解自己，懂自己，所以，在左邊加上“心（忄 ）”后，為“懂”。）

　　7、偷心賊（打一字）

　　答案及解析：悉（俗語(yǔ)常說(shuō)“采花大盜”，由此可知，“采花”是一種對(duì)于偷竊行為的戲謔說(shuō)法，可理解“偷”即“采”，所以，“采+心=悉”。）

　　8、抓住老公的心（打一字）

　　答案及解析：捴（zǒng  ，同“總”）

　　9、獨(dú)戀女子（打一字）

　　答案及解析：嬉（“戀”可引申為“喜歡”）

　　10、分手后的情侶（打一字）

　　答案及解析：路（各走各的，“足”即為“走”）

　　11、看似要把兩手分，搖首相看淚無(wú)痕（打一字）

　　答案及解析：掰（兩只小手本應(yīng)該緊緊靠在一起，如今卻被隔分開(kāi)來(lái)，即為“掰”，中間隔著“分”字，不能緊靠的兩手就如同分別的戀人一般，尤為可憐。）

　　人的情感既有先天因素決定的方面，也有后天因素決定的方面，喜歡什么樣的女孩是先天因素決定的，所以見(jiàn)到她，就會(huì)一見(jiàn)鐘情的愛(ài)上她。一見(jiàn)鐘情喜歡上的女孩不一定特別漂亮，也可能相貌平平。

　　人們常說(shuō)“愛(ài)是不需要理由的。”因?yàn)閻?ài)什么樣的女孩是先天因素決定的，所以愛(ài)什么樣的女孩，不需要理由。

　　天生就喜歡一個(gè)女孩，那么就和這個(gè)女孩有緣，如果彼此能成為戀人，就是有份，這就是緣份。

　　有的人天生的喜歡一個(gè)女孩，一見(jiàn)鐘情的愛(ài)上了她，而有的人不是天生的喜歡，而是日久生情，就是在一起久了，產(chǎn)生了愛(ài)情，這樣的情侶也很多。

　　愛(ài)的越深，依戀感就越強(qiáng)，想在一起，不想分開(kāi)。

　　重要表現(xiàn)：每天上班分開(kāi)的幾個(gè)小時(shí)，就會(huì)感到深深的思念，甚至?xí)袘n傷感，一下班就興奮的、急忙的回家和所愛(ài)的女孩團(tuán)聚。

　　深愛(ài)一個(gè)女孩，和她在一起時(shí)，會(huì)感到很興奮和快樂(lè)。

　　愛(ài)的很深，這種興奮和快樂(lè)就不會(huì)隨著時(shí)間和生活的重復(fù)而衰減。

　　愛(ài)情要專一，深愛(ài)一個(gè)女孩，就不想再愛(ài)別的女孩。

　　關(guān)心她就是比她自己更愛(ài)她。感同身受她所有的喜怒哀樂(lè)，她高興時(shí)，你會(huì)比她更高興，她痛苦時(shí)，你會(huì)比她更痛苦。

　　一生守護(hù)著所愛(ài)的女孩，不讓所愛(ài)的女孩受到任何的傷害。

　　女孩需要安全感，所以男孩要給女孩安全感和安心、踏實(shí)的生活，男孩要讓女孩覺(jué)得他是一棵可以讓女孩放心依靠的大樹(shù)，女孩在這棵大樹(shù)下面，什么都不用擔(dān)心了。

　　人生的意義就是愛(ài)和守護(hù)所愛(ài)，當(dāng)然這個(gè)愛(ài)不僅僅是指愛(ài)情。

　　真正的愛(ài)一個(gè)女孩，一輩子都不會(huì)再愛(ài)別的女孩。就算所愛(ài)的女孩和別人結(jié)婚了，男孩還是會(huì)等待機(jī)會(huì)，因?yàn)榻Y(jié)婚了還有離婚的可能，就算一輩子都沒(méi)離婚，那么晚年時(shí)他的丈夫可能先逝世，那么就還有機(jī)會(huì)黃昏戀，就算連這樣的機(jī)會(huì)也沒(méi)了，還能期望著死后能埋葬在所愛(ài)女孩墳?zāi)沟呐赃?。這不是偏激，而是愛(ài)情應(yīng)有的程度。

　　歐美結(jié)婚時(shí)的誓詞：

　　XXX，你是否愿意娶xxx為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與他同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛(ài)她、安慰她、尊重她、保護(hù)他，像你愛(ài)自己一樣。不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于她，直到離開(kāi)世界？

　　xxx，你是否愿意嫁XXX為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與他同住，在神面前和他結(jié)為一體，愛(ài)他、安慰他、尊重他、保護(hù)他，像你愛(ài)自己一樣。不論他生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于他，直到離開(kāi)世界？

　　誓詞的意思是：愛(ài)情是永恒的，無(wú)論將來(lái)生病還是貧窮，愛(ài)情都不應(yīng)該改變。

　　深愛(ài)一個(gè)女孩，會(huì)愛(ài)上她年輕時(shí)的美貌，也會(huì)愛(ài)上她年老時(shí)的皺紋。

　　這個(gè)世界上，有些人以愛(ài)情的名義在一起，實(shí)則是男為女貌、女為男財(cái)?shù)幕ダP(guān)系。

　　有些愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是受到命運(yùn)的阻撓。

　　1.男孩收入低，女孩看不上這個(gè)男孩，或者女孩不在意男孩收入低，而女孩的父母在意，并且阻撓他們相愛(ài)。

　　2.男孩長(zhǎng)相不好，或者個(gè)子太低，或者身體殘疾，女孩看不上這個(gè)男孩，或者女孩不在意男孩這種缺點(diǎn)，而女孩的父母在意，并阻撓他們的愛(ài)情。

　　3.年齡差距：男孩比女孩大十幾歲，女孩看不上這個(gè)男孩，或者女孩不在意這個(gè)年齡差距，而女孩的父母在意，并阻撓他們的愛(ài)情。

　　有些人的愛(ài)情，因?yàn)椴荒軟_破命運(yùn)的阻撓，而使愛(ài)情最終失敗，男孩要盡最大的努力和最大的智力來(lái)沖破命運(yùn)的阻撓。

　　愛(ài)一個(gè)人也會(huì)愛(ài)上她的缺點(diǎn)，這就是寬容，但是寬容她不是放縱她，有些缺點(diǎn)，如果她不改正，可能會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍。

　　情侶在一起久了，彼此的情感變得相像，很多時(shí)候，彼此知道彼此心里在想什么，了解彼此就像了解自己一樣。

　　男孩不應(yīng)該誤解女孩的地方：

　　1.女孩不主動(dòng)發(fā)信息或打電話給男孩，不代表女孩不在乎男孩，女孩只是想讓男孩主動(dòng)找女孩，這樣女孩就覺(jué)得男孩很在乎她，會(huì)第一時(shí)間想到她。

　　2.女孩在男孩面前撒嬌、不講理，其實(shí)是為了讓男孩寵著她、討好她、在乎她。

　　3.當(dāng)女孩和男孩說(shuō)話時(shí)，如果男孩表現(xiàn)的漫不經(jīng)心，女孩會(huì)很敏感，女孩會(huì)覺(jué)得男孩不在乎她。

　　4.如果男孩對(duì)喜歡的女孩告白了，但是女孩拒絕了，不代表女孩不喜歡那個(gè)男孩，可能是她比較害羞，或者是想看看男孩的誠(chéng)意。

　　5.男孩對(duì)女孩的好，女孩并沒(méi)有表現(xiàn)得如男孩想象中那么高興，不是她感覺(jué)不到男孩的好，而是她不知道要怎么表達(dá)，但內(nèi)心一定因?yàn)槟泻⒌暮枚袆?dòng)著。

　　6.如果女孩所愛(ài)的男孩頻繁地和別的異性聯(lián)系，她知道了，雖然表面裝做不在乎，但其實(shí)內(nèi)心已經(jīng)酸到極點(diǎn)了，只是不想表現(xiàn)出來(lái)，怕男孩會(huì)說(shuō)她神經(jīng)過(guò)敏，不講道理，然后開(kāi)始爭(zhēng)吵。

　　7.女孩很需要安全感，而且對(duì)生活患得患失，所以生活中很多雞毛蒜皮的小問(wèn)題，男孩不在乎，而女孩卻很在乎。

　　8.情感問(wèn)題上，女孩雖然比較感性，但是在涉及安全感的問(wèn)題上，女孩比男孩更理性、更謹(jǐn)慎。

　　情侶之間是最親密的關(guān)系，因?yàn)楸舜耸巧凶類?ài)的人、最需要的人、最重要的人。

　　相愛(ài)的兩個(gè)人是一個(gè)整體，男孩和女孩各為其中的一半，愛(ài)情把這兩半溶合為一個(gè)整體。

　　作為整體，要多對(duì)女朋友說(shuō)“我們”這個(gè)詞，而要少用“我”這個(gè)詞。

　　人的生命只有短暫的幾十年，相愛(ài)的兩個(gè)人，除去認(rèn)識(shí)之前的時(shí)間和每天上班而分開(kāi)的時(shí)間，能在一起的時(shí)間就更少了，要珍惜和所愛(ài)女孩在一起的時(shí)光，要多抽出時(shí)間和所愛(ài)的女孩在一起。

　　好的愛(ài)情需要好的規(guī)劃，要讓女孩覺(jué)得生活有意思、生活豐富多彩。

　　1.聊天規(guī)劃：

　　成天和所愛(ài)的女孩在一起，沒(méi)什么話語(yǔ)可說(shuō)，這樣愛(ài)情慢慢就淡了，所以要多看新聞、資訊，儲(chǔ)備可以用于聊天的話題和知識(shí)，這樣和所愛(ài)的女孩在一起就有很多的話可說(shuō)。如果是一個(gè)讓她覺(jué)得乏味的男人，一旦有一天，所愛(ài)的女孩在社交場(chǎng)合遇到一個(gè)風(fēng)趣、幽默、善于逗她開(kāi)心的男人，所愛(ài)的女孩就可能移情別戀了。

　　2.生活規(guī)劃：

　　例如：每天下班回家，一起買菜，一起做飯，一起吃飯，晚上看什么電視劇等。

　　例如：假日去商業(yè)街逛街，去公園散步、去餐廳吃飯、家庭聚會(huì)、外出旅游等。

　　科學(xué)解釋

　　人類愛(ài)情和性渴望在感情關(guān)系確立未達(dá)初期達(dá)到極致，而后日益淡漠轉(zhuǎn)而變?yōu)榍?。情侶間如己相戀、又彼此相依戀戀不舍、意亂情迷的遐想狀態(tài)在雙方相處15個(gè)月內(nèi)開(kāi)始淡化，10年后已經(jīng)漸變?yōu)橛H情，也有例外。

　　現(xiàn)代科學(xué)解析愛(ài)情

　　通過(guò)激素作用的生物程序，是一系列化學(xué)反應(yīng)的綜合表現(xiàn)。

　　生理學(xué)與心理學(xué)方面的解析

　　生理學(xué)上愛(ài)是哺乳類動(dòng)物的意欲表現(xiàn)，就如饑餓或口渴。心理學(xué)上愛(ài)是社交與文化的表現(xiàn)。其兩者皆有可能是正確的，愛(ài)肯定是受到荷爾蒙（如催產(chǎn)素）與外激素影響而產(chǎn)生的表現(xiàn)，但同時(shí)人們對(duì)愛(ài)的想法與行為亦受到其對(duì)愛(ài)的信念影響。

　　一，是雙方的人際吸引

　　1，愛(ài)情是強(qiáng)烈的人際吸引

　　2，愛(ài)情受多種間接因素的影響

　　二，愛(ài)情是雙方的互愛(ài)

　　1，愛(ài)情是自愿而且真誠(chéng)的互愛(ài)

　　2，愛(ài)情不是占有

　　三，愛(ài)情不是純粹的精神之戀

　　1，愛(ài)情包含性愛(ài)因素

　　2，愛(ài)情蘊(yùn)藏著責(zé)任

　　把戀愛(ài)看成是一場(chǎng)游戲，不太會(huì)專一，只是希望贏得“愛(ài)情游戲”；　

　　一種強(qiáng)烈的、獨(dú)占的、依賴的愛(ài)，這種愛(ài)易生嫉妒，極其強(qiáng)調(diào)雙方之間的承諾和忠誠(chéng)；

　　這種愛(ài)是非常理性的，非?，F(xiàn)實(shí)、實(shí)用地看待愛(ài)，僅僅考慮是否來(lái)自相似的家庭背景、是否對(duì)事業(yè)發(fā)展有利、是否能成為一個(gè)好父母等等；　

　　無(wú)私的、利他的愛(ài)，溫柔、關(guān)愛(ài)、忠誠(chéng)而且付出是無(wú)條件的，不求回報(bào)；　

　　雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇工作、生活，就像周恩來(lái)與鄧穎超、孫中山與宋慶齡一樣；

　　雙方在一起相互陪伴、相互關(guān)愛(ài)、分享彼此的悲傷和喜悅。較為普遍的一種，和一體式相近；　

　　柏拉圖式愛(ài)情（Platonic Love），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名地一種異性或同性間的精神戀愛(ài)，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛(ài)情的同義詞，用來(lái)指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛(ài)慕關(guān)系。

　　柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，人性?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的。

　　柏拉圖式的愛(ài)情有以下的意義：

　　愛(ài)情

　　理想式的愛(ài)情觀 （比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀）。

　　純精神的而非肉體的愛(ài)情。

　　兩人之間平等相似的愛(ài)情觀 。

　　在這世上有，且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言，她（他）是完美的， 而且僅對(duì)你（你）而言是完美的。

　　也就是說(shuō)，任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象，而且只有一個(gè)。

　　第一個(gè)意義最常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過(guò)既然大家都這樣用，也就算是另一個(gè)。

　　以上愛(ài)情形式并不互相排斥，任何一種愛(ài)情都會(huì)有一定程度的占有成分。

　　愛(ài)情可以讓一個(gè)人欲仙欲死，讓人生不如死，可以讓你嘗盡人間甜蜜與痛苦快樂(lè)。

　　愛(ài)情就是相濡以沫的感覺(jué)。

　　如同親密的朋友關(guān)系，沒(méi)有神秘感、缺乏沖動(dòng)，多由普通朋友發(fā)展而來(lái)；

　　浪漫、深情的愛(ài)，較大程度上以外表吸引為基礎(chǔ)，以一見(jiàn)鐘情為典型；

　　第一階段：愛(ài)之初戀，這個(gè)階段是對(duì)伴侶的選擇.這是一種動(dòng)物本能，在產(chǎn)生擇偶觀念后，人開(kāi)始通過(guò)找配偶來(lái)繁衍后代或相伴永久，選擇伴侶的對(duì)象包括朋友，同事或者陌生人，其實(shí)這時(shí)的選擇是一種潛在意識(shí)，你會(huì)把你選擇的伴侶與你想象中的配偶來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更多的從外貌和氣質(zhì)上的選，如果哪一個(gè)符合或接近你的標(biāo)準(zhǔn)，你就會(huì)去關(guān)注他，這時(shí)候就是愛(ài)之初戀。

　　第二階段：愛(ài)之迷戀，當(dāng)你在氣質(zhì)和外貌上選擇一些伴侶后，會(huì)開(kāi)始關(guān)注他們，希望得到對(duì)方的好感，同時(shí)試探對(duì)方是否也同樣對(duì)自己有好感，這是一種原始的沖動(dòng).如果對(duì)方?jīng)]有關(guān)注到你，你會(huì)試著展示自己，讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己，如果對(duì)方對(duì)你也同樣關(guān)注，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)愛(ài)之迷戀，在這個(gè)階段有一種互相展示的原始動(dòng)力.當(dāng)雙方都有好感時(shí)就會(huì)進(jìn)入第三階段。

　　第三階段：愛(ài)之熱戀，熱戀階段中戀愛(ài)雙方看到的都是彼此的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)所有與戀愛(ài)有關(guān)的事物都有種美好的向往.這一階段，愛(ài)情的化合反應(yīng)達(dá)到白熱化，戀愛(ài)雙方對(duì)愛(ài)情的表達(dá)更多通過(guò)肢體語(yǔ)言，如擁抱、拉手、接吻等等.這一階段兩個(gè)人希望時(shí)時(shí)刻刻都在一起。

　　第四階段：愛(ài)之依戀，雙方的日常生活習(xí)慣了對(duì)方的陪護(hù)和存在，離開(kāi)一陣子都會(huì)覺(jué)得不順心或是有一種心不安的感覺(jué).這一階段相對(duì)熱戀少了些狂熱化表現(xiàn)，更多的則是心靈上的依賴。

　　第五階段：愛(ài)之獨(dú)戀，雙方看透愛(ài)戀看破現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)相互釋然放逐對(duì)方的理想，選擇讓磨難造就出屬于對(duì)方的本色，縱然雙方會(huì)心疼對(duì)方所經(jīng)歷的磨難，以雙方間心靈上的依賴來(lái)慰籍足以，為對(duì)方而活，亦活出自我。

　　1、平等性：愛(ài)情的平等性是以互愛(ài)為前提的。愛(ài)情的產(chǎn)生及發(fā)展得益于男女雙方相互追求、相互愛(ài)慕。

　　2、專一性：每一個(gè)人只能愛(ài)一個(gè)異性，這才是真正的愛(ài)情。

　　3、排他性：彼此相愛(ài)的人，他們的關(guān)系是非常融洽的。在這個(gè)過(guò)程中，任何一方都拒絕第三者的加入。

　　4、依存性：在愛(ài)情中，雙方相互吸引，彼此不離開(kāi)對(duì)方。在這種情況下內(nèi)心才感覺(jué)到踏實(shí)。

　　愛(ài)情往往通過(guò)伴侶之間的接吻、擁抱、愛(ài)撫以及性的行為表達(dá)出來(lái)。愛(ài)情最重要的表現(xiàn)是一個(gè)人對(duì)愛(ài)人無(wú)所不盡其心。子曰：愛(ài)之，能勿勞乎（愛(ài)他/她，能不為他/她操勞嗎？）？愛(ài)情會(huì)給戀愛(ài)的雙方帶來(lái)心理的變化。首先是理想化，熱戀中的兩人會(huì)忽略對(duì)方的缺點(diǎn)，而夸大對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。理想化可以促使雙方相信自己是做了最正確的選擇。其次是忍受痛苦。即使被喜歡的人拒絕，這個(gè)人也會(huì)通過(guò)忍受痛苦的方式來(lái)使毫無(wú)回報(bào)的行為正當(dāng)化。第三是幻想。戀愛(ài)中的人會(huì)對(duì)未來(lái)抱有某種幻想，甚至是不切實(shí)際的幻想。

　　另外，愛(ài)情也會(huì)使一個(gè)人高度敏感，特別是對(duì)對(duì)方的行為產(chǎn)生情緒化反應(yīng)。這不僅帶來(lái)不安全感，但也伴隨著滿足感。通過(guò)以上特征可以判定愛(ài)情的質(zhì)量。愛(ài)情使一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生了情感以及肉體上的依賴。而失去愛(ài)人的時(shí)候往往伴隨著胸悶、無(wú)食欲、失眠、憤怒、沮喪、懷舊、空虛、寂寞、絕望、郁悶、疲勞、反胃、哭泣以及失去信心。治療失戀最好的方法是轉(zhuǎn)移注意力，強(qiáng)制自己把注意力集中在擅長(zhǎng)的事情上面來(lái)以提高大腦多巴胺濃度，增加自信心和希望。此外，運(yùn)動(dòng)和陽(yáng)光也是治療失戀的好方法。同時(shí)，幫助失戀者確認(rèn)愛(ài)情能帶來(lái)的獎(jiǎng)賞和代價(jià)也至關(guān)重要。

　　人之所以為人，就是因?yàn)槿藨?yīng)該具備了一定的倫理道德觀念與操守，否則，與禽獸無(wú)異。作為凡夫俗子是可以追求愛(ài)情的，但是人們好像更多的是追求了一些肉體的的情欲了，表面上還打著追求愛(ài)情的幌子。這就不是什么愛(ài)情了，這無(wú)非是一種低賤的淫蕩行為了。這樣的人就是卑賤下流的人，這樣的追求就是純粹的禽獸做法。人們應(yīng)該好好反思了，否則后果是不堪設(shè)想的!

　　愛(ài)情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡其心的情感。在漢文化里，愛(ài)就是網(wǎng)住對(duì)方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性，并且對(duì)這種關(guān)系的長(zhǎng)久性持有信心，也能夠與對(duì)方分享私生活。愛(ài)情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛(ài)，廣義上還包括朋友之間的愛(ài)情和親人之間的愛(ài)情。在愛(ài)的情感基礎(chǔ)上，愛(ài)情在不同的文化也發(fā)展出不同的特征。一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的發(fā)展會(huì)有一定的階段性，下面我們就來(lái)看一下，愛(ài)情的發(fā)展階段有哪些！

　　1.了解

　　兩個(gè)相互不相識(shí)的人，在戀愛(ài)之前，都會(huì)有一個(gè)了解的過(guò)程，如對(duì)方的家庭背景，成長(zhǎng)經(jīng)歷，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等，當(dāng)對(duì)方的條件達(dá)到自己的期望時(shí)，那么就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行交往。

　　2.交往

　　當(dāng)了解對(duì)方后，就要開(kāi)始交往了，在交往時(shí)，雙方會(huì)開(kāi)始聊天、約會(huì)、互贈(zèng)禮品、共同討論有興趣問(wèn)題等，但是交往還會(huì)有一定的距離，避免進(jìn)入對(duì)方的私密性領(lǐng)域。隨著交往的深入，兩個(gè)人親密感越來(lái)越強(qiáng)，也會(huì)讓對(duì)方走入自己的生活與心靈。

　　3.確定

　　當(dāng)交往到了一定的程度，那么就要開(kāi)始確定兩人之間的戀愛(ài)關(guān)系，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)停止與其他異性的交往，開(kāi)始頻繁交往。

　　4.制度化

　　到戀愛(ài)關(guān)系到了一定的程度，雙方都覺(jué)得離不開(kāi)對(duì)方時(shí)，那么就會(huì)通過(guò)定婚、結(jié)婚等制度化方式或者說(shuō)契約形式將雙方關(guān)系受到保護(hù).

　　女人心理要清醒

　　愛(ài)情太美，也太容易給人帶來(lái)心理傷害。在你被他迷得暈暈乎乎的時(shí)候，要提醒自己，在愛(ài)情的博弈中別迷失自我，把本錢輸?shù)簟?/p>

　　一、別投入得太快

　　當(dāng)你與他初次相識(shí)之后，不要期望每個(gè)周末都與他共度，或是堅(jiān)持向他提供意見(jiàn)，重新布置他的家居，不要心急，你們還未結(jié)為夫妻呢!

　　二、不需要認(rèn)定對(duì)方太早

　　想與男朋友分手的最快捷方法，就是告訴他你愛(ài)他，你要為他生一個(gè)孩子，他的反應(yīng)多半是逃得無(wú)影無(wú)蹤。

　　三、不要自欺欺人

　　你是否清楚地知識(shí)他的每一項(xiàng)表現(xiàn)的背后動(dòng)機(jī)?他對(duì)你的態(tài)度是否很平淡?他是否同時(shí)與別的女孩子約會(huì)?你們是否每星期只聯(lián)絡(luò)一次，而你則認(rèn)準(zhǔn)他是可托付終生的對(duì)象?或是你以為他嗜賭如命，暴戾的脾氣都不是什么嚴(yán)重的毛病。

　　四、別打扮過(guò)分夸張

　　你應(yīng)表現(xiàn)的自信，大方得體，吸引力并不在于過(guò)分賣弄性感，男性認(rèn)為天然的吸引力比人為加工的臉理想得多。

　　五、不需要說(shuō)話太多

　　別以為你們一定要不斷地持續(xù)談話，沉默是金，即使你們都很渴望能互相了解，也用不著在最這幾次約會(huì)里就將一生的經(jīng)歷如數(shù)家珍般道出，沉默往往是女性的魅力之一。知道是他打來(lái)的電話,要等到鈴聲響了8遍之后再接聽(tīng),不要太焦急,哪怕你是那么想聽(tīng)他的聲音。

　　六、有刺的玫瑰——曖昧地開(kāi)

　　矜持,但雙眸含秋十指帶香,保持一種很有張力的距離感,是令男孩子們最頭痛可又不得不緊追不舍的一種美妙狀態(tài),不愛(ài)你的人,看不出你刻意留下的距離;愛(ài)你的人,自會(huì)為這段曖昧有致可又伸手不可及的距離而興奮不已不要擔(dān)心,男孩子們喜歡這種富有挑戰(zhàn)性的征服。^[2][2]

　　這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作《理想國(guó)》。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度， 因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛(ài)情。

　　第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來(lái)自柏

　　第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛(ài)情觀或兩性觀 ， 其中包括多種含義， 比如說(shuō)，父子間，男女間，對(duì)國(guó)家......

　　柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺(jué)得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。

　　在他的理論中，沒(méi)有哪一半是比較重要的，所以，兩個(gè)人之間從來(lái)都是平等的，不論對(duì)象是男是女。而且，在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。

　　愛(ài)是一種選擇。

　　當(dāng)我們積極選擇使用我們配偶的主要愛(ài)語(yǔ)時(shí)，我們就能創(chuàng)造出一種情緒氣氛，使我們能夠好好地處理過(guò)去的沖突和失敗。我們?nèi)粢獫M足配偶的情感需要，則需說(shuō)對(duì)方愛(ài)的語(yǔ)言。這樣做了之后，他的情感愛(ài)箱滿溢，很可能他會(huì)采取回報(bào)，也說(shuō)我們愛(ài)的語(yǔ)言。當(dāng)他這么做的時(shí)候，我們的情感得到回饋，然后我們的愛(ài)箱開(kāi)始充滿起來(lái)。

　　在愛(ài)情的國(guó)度里，我們需要認(rèn)清自己和對(duì)方的愛(ài)的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)他們的語(yǔ)言才能讓愛(ài)更有能力和意義。也許你還不能確定你是屬于哪種愛(ài)的語(yǔ)言模式，在熱戀中，五種語(yǔ)言模式會(huì)同時(shí)具備在你和對(duì)方的身上；如果你一項(xiàng)都沒(méi)有，那么先要恭喜你，你發(fā)現(xiàn)了你身上還可以挖掘的最寶貴的寶藏。掌握了這五種語(yǔ)言，將會(huì)助你一臂之力，讓你收獲你從未發(fā)現(xiàn)的原本就屬于你的幸福。