高 震 黃 敏 解說：江小北 本欄文字由郭瑞倩根據(jù)相關(guān)節(jié)目視頻整理 觀看本專題片請掃所附二維碼
編者按 用影像記錄當下，以地方表達中國；昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史。2月14日，CCTV10頻道“中國影像方志”欄目播出了山西卷芮城篇。該專題片以近40分鐘的時長，借鑒《地方志》的體例風(fēng)格，用影像記錄和介紹了芮城縣的歷史文化、社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)、生態(tài)文明等諸多情況。節(jié)目一經(jīng)播出，即引起較大的反響。本報特別整理出這部電視片的解說詞，以饗讀者，并方便文史愛好者留存資料。敬請關(guān)注。
【引 言】
立馬風(fēng)陵望漢關(guān)，三峰高出白云間。西來一曲昆侖水，劃斷中條太華山。
——清·納蘭峻德《望潼關(guān)》
詩人立馬風(fēng)陵渡，凝望著一河之隔的古關(guān)口，極目騁懷，思接千載。這首詩不僅形象地勾勒出一座城市獨特而重要的地理方位，而且無聲地喚起一個民族滄桑而厚重的歷史記憶。
一?；鸱N，點燃了先民的卓絕智慧；一座宮殿，珍藏了民族的璀璨藝術(shù)；一片古建，見證了五朝的更迭興衰；一方古渡，流淌著歲月的傳奇故事。這就是位于晉陜豫交會處黃河“金三角”地帶的山西芮城。
【地名記】
（同期聲，童聲齊誦）坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪……
這首出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》的著名詩篇，創(chuàng)作于古魏國的檀道嶺上。而檀道廟就坐落在這里。
檀道廟因檀道村而得名，又因閑田而廣為人知。在司馬遷的皇皇巨作《史記》中，記載了發(fā)生在這片土地上的“虞芮閑田”的歷史故事。
“入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長，虞芮之人未見西伯，慚……遂還，俱讓而去?！?/p>
殷商時期，虞芮兩國之君為爭相鄰之田，一起去周地請教周文王。進入周境，看到周人走路時互相讓道彬彬有禮，耕田時互相讓地畔，兩國國君非常慚愧，于是，未見文王，各自回國，雙方都將其所爭之地讓出。虞芮和合，“以為閑原”。
這個故事同樣被《詩經(jīng)》傳誦下來，在《詩·大雅·緜》中留下“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”的佳句。為紀念虞芮兩國國君的美德，古人在檀道廟種下兩棵柏樹。
（同期聲，中共芮城縣委黨史研究室主任董少峰）小朋友們，為什么這兩棵柏樹分別屬于不同的縣？這是因為，這個地方“虞芮閑田”的和合精神和禮讓之風(fēng)在這兒發(fā)揚光大。
左面的柏樹位于古芮國（今為芮城）境內(nèi)，右面的柏樹位于古虞國（今為平陸）境內(nèi)，兩縣各奉其一。它們都是郁郁“周禮”的見證者。
（同期聲，芮城縣原縣志編纂委員會辦公室主任景昆?。┧^國，就是地方一個建制單位。古代君王分封他們的子弟或是他的功臣在這里。它和后代的國家的概念職能是兩回事情。
公元前1046年，周武王舉兵伐紂，天下諸侯群起響應(yīng)，商朝滅亡。西周初武王分封姬姓子弟于今芮城縣境域，建立魏國?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》的故事，就發(fā)生在這個時期。周惠王十六年，公元前661年，晉獻公率軍滅魏，將魏地賜予畢萬為采邑，并封其為大夫?！妒酚洝の菏兰摇酚涊d了此事：獻公之十六年，趙夙為御畢萬為右以伐霍、耿、魏。滅之。以耿封趙夙、以魏封畢萬為大夫。
此后，一直到秦國統(tǒng)一天下，芮城屬新魏國管轄。
漢高祖二年，公元前205年，漢王朝在芮城建立了有史可考的第一個縣級建制，因位于黃河之北定縣名為河北，縣治所在今古魏城遺址。
（同期聲，景昆?。┍敝苊鞯鄱?，公元558年，這才把原來的河北縣改稱芮城縣，就是現(xiàn)在的縣城所在的地方。咱們這個地方，在周代屬于古魏國，這是在歷史上首次出現(xiàn)了芮城縣的名稱。
此后，除了短時間用過長樂、永樂等寓意吉祥的縣名外，“芮城”二字一直沿用。
1947年4月29日，芮城縣解放，屬晉冀魯豫邊區(qū)太岳行政區(qū)第三分區(qū)。1949年劃歸運城管轄至今。
巍巍中條，鐫刻著一方古國的千年佳話；滔滔黃河，流動著千古禮儀的美德傳統(tǒng)。
（字幕，簡表）
山西省 芮城縣
面積：1175.55平方千米
人口：約41萬
民族：漢族、回族、滿族、藏族等18個民族
特產(chǎn)：蘋果、花椒、蘆筍、陽城鹵肉等
【考古記】
2019年3月28日，第二屆全國青年運動會的圣火采集儀式在芮城西侯度舉行?；鹁媸植杉降奈骱疃任拿魇セ饛倪@里出發(fā)，傳向神州大地。這是西侯度時隔近六十年再一次迎來世人的矚目。
1959年，匼河遺址發(fā)掘過程中，考古學(xué)家賈蘭坡帶領(lǐng)的考古隊在西侯度發(fā)現(xiàn)動物化石和三塊疑似人工打制的石塊。
（同期聲，山西省考古研究所研究員王益人）這可以說是一次舉世矚目的考古發(fā)掘，同時呢，這個是我們東亞地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的早更新世人類遺址，這個遺址的發(fā)現(xiàn)，它的意義在于把人類的歷史往前提了100多萬年。
這個地方就是西侯度遺址主要的發(fā)掘區(qū)域，這個地點叫“6053”地點，上面有48米的離石黃土和7米的馬蘭黃土，那么這個下來以后有17米的沙層。那些石制品啊，動物化石的小碎骨頭，還有疑似燒骨，就出現(xiàn)在這里。
經(jīng)過1960年進一步確認、1961年至1962年兩年發(fā)掘，在距離地面59米的文化層中，考古隊員們驚喜地發(fā)現(xiàn)了被人為加工的石制品、動物骨骼以及帶有切痕的鹿角化石。同時出土的鹿角、鹿骨、馬牙化石，顏色呈黑、灰、灰綠色，經(jīng)化驗確認它們是燒骨，可能與人類最早用火相關(guān)。
（同期聲，王益人）西侯度遺址發(fā)現(xiàn)了二十幾種早更新世初期的動物化石，這些動物化石甚至有的超過二百萬年。
后來，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊，在芮城境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了仰韶時期的鏤孔柱狀陶器，經(jīng)過反復(fù)試驗，這一器物很可能是用來保存火種的，他們命名其為“火種罐”。
今天的人們應(yīng)該知道，火種對我們的先祖有著怎樣重要的意義，正是有了這簡陋的器物，才使火種得以保存，我們的文明得以開啟并延續(xù)。
2003年，芮城新石器文化遺址清涼寺史前墓地的考古發(fā)掘再次驚艷了考古界。古墓群位于縣城東北約20千米的清涼寺附近。早在20世紀50年代，這里就被確定為仰韶文化遺址，因靠近坡頭村而被命名為坡頭遺址。
2003年春，山西省考古研究所對清涼寺古墓群展開了謹慎細致的大規(guī)?？辈?。
（同期聲，山西省考古研究所研究員薛新明）從2003年的冬天到2005年的冬季，我們連續(xù)對清涼寺墓地進行了發(fā)掘。在面積大約有3000平方米的范圍之內(nèi)，發(fā)掘了355座墓葬。發(fā)現(xiàn)的玉石器總數(shù)250多件，其中有玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉琮以及多孔石刀等等。玉器的特點是史前不同區(qū)域的玉石器，往中原傳播和融合的一種體現(xiàn)。在考古發(fā)現(xiàn)中，清涼寺墓地也是絕無僅有的。
古雅的玉器散發(fā)著人類早期文明的幽幽之光，是中原地區(qū)新石器時代文化發(fā)展的一個縮影。
這些珍貴的玉器規(guī)模之大、數(shù)量之多、種類之全，在同時期的考古發(fā)掘中，十分罕見，因此被評為2004年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
（同期聲，薛新明）在清涼寺墓地的一些墓葬中間發(fā)現(xiàn)了殉人，有的墓葬多達四個殉人。尤其引人關(guān)注的是，有一座墓葬，墓主人仰身直肢，在他的腳部跪著一個垂頭、反剪著雙手的死者。這些墓葬完美地詮釋了從動蕩到規(guī)整的一個發(fā)展歷程。這在世界上也是十分罕見的。
這些遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅確認了芮城作為古老的中華文明起源地之一的重要地位，也再次向我們證明，黃河是孕育中華文明的母親河。
【文保記】
1957年，國家決定修建三門峽水庫。這是黃河流域第一個大型水利樞紐工程。位于永樂鎮(zhèn)招賢村的永樂宮正好處于工程淹沒區(qū)內(nèi)。周恩來總理親自指示，要不惜一切代價保護好這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，國務(wù)院決定將永樂宮整體搬遷至20千米之外的龍泉村，在西周的古魏國都城遺址上，進行復(fù)原。為了讓壁畫最大限度地保存原貌，文化部先后抽調(diào)了美術(shù)界的精英，歷時七個多月，將近千平方米的壁畫逐一臨摹下來，作為恢復(fù)依據(jù)。
（同期聲，永樂宮壁畫保護研究院院長席九龍）當時，技術(shù)人員采取了切割后重新拼接復(fù)原的辦法，在切割時避開了人物的頭部，盡量不損傷畫面的精細部位。當時曾有人風(fēng)趣地說，這是在搞“壁畫拼圖”。
前后歷時八年，在眾多藝術(shù)家和能工巧匠的共同努力下，永樂宮奇跡般地重現(xiàn)在如今的位置。永樂宮的整體成功搬遷，開創(chuàng)了我國大型古代建筑及壁畫搬遷保護的先河。
1998年10月28日，聯(lián)合國教科文組織將永樂宮列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。
臨摹永樂宮壁畫，是中國人物繪畫學(xué)習(xí)者的必修課。每年春秋兩季，永樂宮都會迎來中國各大美術(shù)學(xué)院的師生。在眾多的臨摹者當中，劉庸之堅持的時間最長，也是最癡迷的一位。
劉庸之，1970年開始從事繪畫工作。1997年，當他第一次來到山西永樂宮臨摹壁畫，就被這里精妙絕倫的大型壁畫藝術(shù)深深吸引。
（同期聲，永樂宮壁畫臨摹者、畫家劉庸之）剛進到這個永樂宮大殿以后，感覺特別震撼，大氣都不敢出一口。
沉浸其中的劉庸之，仿佛一下子感覺到時間靜止。于是，他作出了一個改變一生的決定，把壁畫全部臨摹下來，細細體味中華民族偉大的藝術(shù)瑰寶。
（同期聲，席九龍）永樂宮擴建于蒙元時期，前后歷時110多年，殿內(nèi)的壁畫尤為珍貴，代表著中國寺觀壁畫的最高成就，可與敦煌的壁畫相媲美，被譽為“東方藝術(shù)畫廊”，是研究中國十三、十四世紀政治、思想、文化和藝術(shù)難得的寶貴資料。
芮城永樂宮與北京白云觀、西安重陽宮并列為道教“三大祖庭”。
（同期聲，永樂宮導(dǎo)游）我們現(xiàn)在走近的這個碑，是永樂宮距今為止，碑體通高最高的一個碑刻，也是我們的建宮碑。那么，永樂宮為誰而建立？呂洞賓。所以在碑文的中段，我們會看到唐末以來，士人給其故居屋膀曰“呂公祠”。
永樂宮古樸典雅，由南向北依次排列著宮門、無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿，建筑結(jié)構(gòu)上使用了宋代營造法式和遼金時期的減柱法。壁畫中的呂洞賓位列道教八仙之一，原名呂巖，號純陽子，唐貞元十四年、公元798年生于芮城永樂鎮(zhèn)招賢里水竹墟，今芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村。
永樂宮壁畫雖是敘述呂洞賓、王重陽的故事，但卻妙趣橫生地展示了社會各階層的活動，既有平民百姓的日常生活，又有達官貴人的政治活動，還有本土道教的宗教儀式。
永樂宮壁畫繼承了唐、宋繪畫藝術(shù)。特別是三清殿的《朝元圖》，采用程式畫法，大殿壁畫近300個人物形象栩栩如生，無一雷同。這些略早于歐洲文藝復(fù)興時期的宏闊而精美的壁畫藝術(shù)，讓參觀的游客嘆為觀止。
永樂宮壁畫集歷代壁畫大成，直接繼承了唐代宗教壁畫的人物造型，比例嚴謹、用筆細致、姿態(tài)生動、衣紋暢快、氣勢磅礴的大唐風(fēng)格，沿襲了以吳道子為代表的唐代正統(tǒng)派的繪畫傳統(tǒng)。壁畫色彩絢爛，采用珍貴的天然礦物質(zhì)材料，經(jīng)久不變。
這些震撼而富有沖擊力的壁畫，深深地吸引著劉庸之。讓他自己也沒有想到，這一畫就是17年，永樂宮幾乎成了他生活的全部。2014年，劉庸之圓滿完成了永樂宮三座大殿壁畫共四大幅1比1的臨摹工作。同一年，他將這座重達500多千克、展開后可鋪滿一個足球場的“移動永樂宮”在武漢展出，引起廣泛的社會關(guān)注。
一百多年的匠心雕琢，七百多年的歲月沉淀，永樂宮是芮城的，它所代表的精湛而高超的藝術(shù)，則是屬于中國乃至全人類的。
【古建記】
被稱為“芮城通”的劉海波，作為土生土長的芮城人，憑著對家鄉(xiāng)文化的熱愛，20多年來，一直都在整理與記錄著芮城故事。然而，連日的陰雨，讓他對那些古建筑有些擔(dān)心，于是他專程從省城請來古建專家賀大龍，一起來到位于古魏鎮(zhèn)龍泉村的廣仁王廟。
賀大龍，山西省古建筑保護研究所研究館員，參與了2014年的廣仁王廟唐代木構(gòu)大殿的修葺工作。廣仁王廟又稱五龍廟，因五龍之中的青龍被稱為“廣仁王”而得名。
（同期聲，賀大龍）為了避李世民的名諱，這兒一個“民”字少了一筆，這兒還有一個，明確了年代，足以證明（五龍廟）是一座唐代建筑。
廟墻上鑲嵌有唐碑兩通，一通為《廣仁王龍泉記》，唐元和三年、公元808年立，詳細記載了縣令于公鑿引龍泉之水灌溉農(nóng)田的事跡；另一碑為《龍泉記》，唐太和六年、公元832年立，記載了擴建修葺五龍廟始末。
（同期聲，賀大龍）實際上廣仁王廟開始它就是個龍泉祠，到了宋代以后才有了廣仁王封號，是宋徽宗冊封的封號。所以，廣仁王廟應(yīng)該說是我們目前知道的給龍王立祠和塑像最早的實例了。
廣仁王廟是唐代祭祀龍王風(fēng)俗最早的遺存實證，曾經(jīng)香火不斷。
（同期聲，賀大龍）那么解讀它這個唐代特征，就只能看它最原始的、最本源的、最真實的，就是它的梁架和斗拱。廣仁王廟的四椽栿不用內(nèi)柱，四椽栿伸出去做華拱。它的平梁跟托角的結(jié)構(gòu)關(guān)系，都跟（五臺山）南禪寺是非常相似的。同時，它還有一些更早期的特征，比如說斗拱不用令拱，不用耍頭，還有它的扶壁拱，這些都是在唐代壁畫當中可以見到的早期的唐代特征。所以說，它是初唐時期的一個風(fēng)格。
在現(xiàn)存于世的四座唐代木構(gòu)建筑中，廣仁王廟是唯一的道教建筑。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，廣仁王廟已成為一處以展示中國古建筑文化為主題的露天博物館。這座千年古廟，儼然成為一座生生不息的（古建）“活化石”。
離開廣仁王廟，劉海波來到了城隍廟。
（同期聲，中共芮城縣委宣傳部宣傳干事劉海波）芮城城隍廟是目前國內(nèi)保存最大、最完整也是歷史最悠久的一座縣級城隍廟。
走過山門，正對面便是享亭，俗稱“看臺”，面寬五間，進深三間，是典型的元代建筑風(fēng)格。在享亭的后面，緊緊挨著的三座大殿，依次為明代獻殿、北宋大殿和清代寢殿。
（同期聲，劉海波）咱們現(xiàn)在看到的這個大殿，是宋代的一個大殿，前面這個是明代增建的獻殿。宋代的時候，它里面的供品擺放得比較多，到了明代滿足不了了，所以就加了這么一個獻殿。
據(jù)《芮城縣志》記載，北宋大中祥符年間，大殿由知縣事廉義叟建，現(xiàn)存建筑面寬五間，進深三間，歷代修繕后，仍然保存下梁架、斗拱等宋構(gòu)原物。
（同期聲，劉海波）這塊碑上記載了咱們這個城隍廟的大殿始建于宋。在這上面明顯地記載，大明嘉靖二十年，證明了這塊碑是在明代所刻制的。
歇山山面上的“二龍戲珠”琉璃懸板，是明代作品，富麗堂皇，是罕見之作。
（同期聲，劉海波）芮城縣是一個文物大縣，各級文物保護單位有248處之多。其中全國重點文物保護單位就有12處。在三平方公里之內(nèi)，能夠找到唐宋元明清五朝古木（結(jié)構(gòu)）建筑不斷代，這在全國來說是絕無僅有的。
建筑是凝固的音樂，這些處處體現(xiàn)著古人智慧的杰作，凝固著時代的審美，凝固著先人的創(chuàng)造，更凝固著芮城的文化和記憶！
【音律記】
晨曦初露，翠鳥鳴啼。線腔藝人姚藝民在自家院子里拉起了板胡，這已經(jīng)成為他多年的習(xí)慣。姚藝民從事線腔藝術(shù)演出、教學(xué)和研究已經(jīng)40多年。
（同期聲，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目線腔、省級代表性傳承人姚藝民）在以前的學(xué)習(xí)過程中，前輩們和老師大部分是口傳的，我把老師和前輩們的口傳的東西，用文字記下來。
線腔又稱線譜戲，也叫“吊猴”“吊線猴”，是提線木偶所用的腔調(diào)，其悠久歷史可以追溯到西漢時期，是芮城獨特的稀有劇種。
今天是送戲下鄉(xiāng)的日子，姚藝民和他的團員給大家送來的是線腔劇目《七斤三兩》。臺上各色人物唱念做打，有板有眼。一唱一和，道盡人間悲喜；一腔一調(diào)，彰顯魏風(fēng)晉韻。臺下觀眾不斷發(fā)出陣陣喝彩。
（同期聲，姚藝民）線腔的劇目取材主要來源于民間傳說和傳統(tǒng)故事，像《七斤三兩》這個小劇，主要宣傳了孝敬老人和厚德文化。
2002年在全國小劇種匯演比賽中，獲得表演綜合一等獎。受蒲劇、秦腔、眉戶等劇種的影響，線腔唱腔激昂奔放，音樂婉轉(zhuǎn)動聽，對白詼諧幽默，劇情妙趣橫生，深受當?shù)厝罕娤矏邸?/p>
傳統(tǒng)線腔的演出方式，是提線來控制木偶進行表演。藝人們通過熟練的提、撥、勾、挑等八種技法，賦予戲偶以靈動的藝術(shù)生命。在老藝人們嫻熟的手法中，這些線偶自然地做出各種惟妙惟肖的戲劇動作。
1961年秋，芮城線腔進行了一次脫胎換骨的改革，這是線腔藝術(shù)表演上的一個重大突破，真人演出替代了提線木偶，一人說戲變成分角色扮演，大大增強了線腔藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。
曾經(jīng)在舞臺上活躍多年的姚藝民現(xiàn)在把更多的精力放在線腔戲曲藝術(shù)教學(xué)和傳承上，他希望通過這樣的形式，更好地普及線腔藝術(shù)，讓更多的年輕人喜歡上這一古老的藝術(shù)。
（同期聲，姚藝民）我現(xiàn)在是一名音樂老師，在學(xué)校里主要負責(zé)“戲曲進校園”這項工作，通過教學(xué)使孩子們對我們中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生極大的興趣，從而把我們線腔藝術(shù)事業(yè)世世代代傳下去。
2014年，芮城線腔因其獨特的藝術(shù)魅力入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這朵扎根于古魏大地的民間文藝之花，沐浴著新時代的陽光雨露，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，默默點綴著百花齊放的中國傳統(tǒng)藝術(shù)大花園！
【當代記】
這里是位于芮城縣城東南十千米的大禹渡。歷史上，這里是黃河重要的渡口，也是連接西北和中原的重要漕運水道。相傳華夏祖先大禹由此乘舟上鑿龍門，下開三門，留下了“大禹治水”的千古傳奇。
雄偉的大禹塑像旁，六條引水管道俯臥崖坡、探首黃河，猶如六條巨龍，氣勢壯觀。1970年，國家投資在這里興建了國內(nèi)單級揚程最高的農(nóng)業(yè)引黃高灌工程。
（同期聲，運城市大禹渡揚水工程負責(zé)人董曾武）大禹渡揚水工程有三大特點：兩廂沉沙池解決了黃河泥沙含量大的問題；移動泵車解決了黃河水位變化大的問題；單級揚高193.2米突破了當時一級揚高百米的極限。
工程建設(shè)歷時四年，黃河水在此一改渾濁的容顏，泥沙排入黃河，清水抽上去，澆灌213.3平方千米良田。今天的大禹渡，青山綠水，風(fēng)光旖旎。
順大禹渡溯黃河而上40千米，即是黃河最著名的渡口芮城風(fēng)陵渡。這里自古為兵家必爭之地，如今已是一派欣欣向榮的景象。
風(fēng)煙已逝，長河落日，兩座古老而又年輕的渡口，延伸著古芮國的地理版圖和文化精神，描繪著今天芮城的黃河美景與發(fā)展藍圖。
一眼望去，綿延40千米的中條山麓漫山遍野一片藍色的海洋。那是光伏板在陽光照射下閃動著光芒，與青山遠黛交相輝映，蔚為壯觀。
（同期聲，芮城縣能源局負責(zé)人姚建鵬）這里是目前全國最大的縣級集中式光伏發(fā)電基地，裝機量97萬千瓦時，總投資66億元?；夭捎霉夥袠I(yè)新產(chǎn)品、新技術(shù)，降低了光伏發(fā)電成本，提高了發(fā)電的轉(zhuǎn)化率。
地處中條山中段，芮城地勢北高南低，一面陽坡，呈階梯狀分布，暖溫帶大陸性半濕潤氣候是光伏發(fā)電的理想地域。一期項目2016年獲國家能源局批復(fù)，2017年實現(xiàn)全容量并網(wǎng)發(fā)電，目前項目累計發(fā)電量15.5億千瓦時，產(chǎn)值12.1億元。
憑山坡之勢，借太陽之光，光伏發(fā)電與中藥材灌木林業(yè)相結(jié)合，昔日的荒山變成了“致富山”。
故國雖遠，美德長存。今天的芮城秉承和合精神，遵從自然之道，充分利用地理優(yōu)勢，走上了一條科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展的光明之路！
【后 記】
一水分南北，中原氣自全。云山連晉壤，煙樹入秦川。
——金·趙子貞《題風(fēng)陵渡》
日夜奔騰的黃河，賦予古老的芮城以生命的港灣；德澤深厚的芮城人，以自強不息的精神回應(yīng)著母親河的厚愛。遠古的圣火，從這里照亮了古老的東方文明；精美的壁畫，在這里輝耀燦爛的民族藝術(shù)；滄桑的古建筑，在這里鳴奏著木石磚瓦的不朽旋律；悠悠的古渡口，在這里回味著千帆競發(fā)的往昔繁華。
高山巍峨，大河奔騰。
芮城，生生不息的一座古城。
如今，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，已成為泱泱黃河上的耀眼明珠！
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