不知道大家有沒有這樣的感覺，突然有一天，不管如何寫，字都覺得寫得不對頭，尤其是寫行書，就算試很多次，有些字也總是寫不好，不是筆畫出鋒不對，就是字的結(jié)構(gòu)不對，好不容易寫得差不多吧，掛到墻上又覺得沒有行氣，總覺氣滯……
是的，楷書還好說，只要用勁了氣力，集中了精神，大致寫出來的東西都差不到哪兒去，原因何在呢？
楷書要的是工整，端莊，要的是勁力充足，要的是神完氣盛；而行書卻不是這樣，要想寫出一幅氣致貫連的神品行書，是需要一些情緒方面的內(nèi)容的。
細細考量，舉例來說，大致有如下三個方面：
1、書寫的內(nèi)容
標準的例子是《蘭亭序》，這是稱為天下第一行書的神品，幾乎只要是學書法的，提到它，無不心向往之，雖說，原書真跡早已無蹤跡可考，但各種摹本為卻仍因其書法姿態(tài)，為后世書家景仰。
《蘭亭序》文描繪了蘭亭集會當時的景致和文人集會的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，寫《蘭亭集序》時，王羲之酒醉微熏，恰風惠風和暢佳時，與同輩文人共聚，慨嘆人生，筆墨情致所致，寫盡心中積郁，文、墨、人三者合一，遂使蘭亭一序成天下第一行書神品！
2、書寫者的心情
與心情相關而成絕佳上品的書法可以拿來作典型例子的，可以看王羲之的《喪亂帖》和顏真卿的《祭侄文稿》，我們以《祭侄文稿》來細說一下：
侄子橫遭殺戮，正當英年，且歸葬時已失身軀，僅存頭顱，以長輩而悼晚輩本已十分悲痛，而況如此景況，顏魯公書寫此稿的心情可謂悲痛之極！文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思郁勃。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。
心情慘痛之下，短短一卷墨書，涂抹之下，幾至不能暢讀，可見氣滯之下，用筆心神不繼，卻又強忍心酸，勉力所至，悲痛難掩之情，全部發(fā)于枯墨，是謂神、情、墨合一的書法神品。
3、書寫時的情景
書寫時的情景對于書寫出來的書法水平影響經(jīng)典的例子，可以看“天下第一美行書”的《蜀素帖》?！笆袼亍笔潜彼螘r四川造的質(zhì)地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，想等名家留下墨寶，留給子孫，可是傳了祖孫三代，一因蜀素精美，二因絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津，三代而下，竟然無人敢寫。
北宋元祐三年八月，米芾受邀請，與友人結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪，主人取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當仁不讓，一口氣寫了自作的八首詩。
想想吧，詩是自己的，字是自己的，材料是蜀錦，更是積了三代之后都沒有人敢寫的好材料。好材料，好詩，好墨跡，一脈的自豪心情。別人不敢寫，我敢寫，這是多讓人自豪的狀態(tài)??！如此狀態(tài)，如此情景，方才寫得出血脈貫通，氣勢秀美的神品。
《蜀素帖》傲氣、神韻、材料三絕合一，終成絕妙好書！
三幅佳品，無一不是情緒通透之時的上佳神品，當然，也基于書家深厚的書法素養(yǎng)和根基。當書者情緒恰好與合適的情景融合，書寫的內(nèi)容又恰好與情緒貫通，書寫時的心情又足以支撐當時的情緒，幾廂湊合，才真的能寫出神品級的書法作品。由此可見，創(chuàng)作行書佳品，還真是可遇不可求的事情。
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