遼夏金元是中國(guó)政治和社會(huì)的動(dòng)蕩變革時(shí)期。唐宋宮廷畫院的體制在這一時(shí)期受到挑戰(zhàn)，文人畫的崛起使宮廷繪畫失去了主流的位置。傳統(tǒng)的人物繪畫題材和類型基本延續(xù)了唐宋時(shí)期的語言風(fēng)格，但最卓著的成就是在宗教、墓室壁畫而非卷軸畫上，諸如永樂宮壁畫《朝元圖》。
在山水畫創(chuàng)作上文人畫的崛起以及“書畫同源”理論的影響逐漸加深，仕女畫顯現(xiàn)在相關(guān)壁畫和卷軸畫之中都有新的表現(xiàn)，但已經(jīng)不再有唐宋時(shí)期那樣蔚為大觀的面貌。比較受歡迎的題材從宮廷仕女轉(zhuǎn)向像“文姬歸漢”、“明妃出塞”之類的新故事畫。繪畫白描被大量采用，這種白描不再是李公麟式的鐵線描，而似乎更多是唐代吳道子“莼菜條描”式的線條，在筆法表現(xiàn)上更為自由舒展。
在這一時(shí)期表現(xiàn)仕女的繪畫作品中，諸如像《搜山圖》之類的神異題材大放異彩，這種繪畫在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫史研究中相對(duì)受到忽視，因?yàn)樗呀?jīng)偏離了中國(guó)繪畫史整體的轉(zhuǎn)向：繪畫核心從人物畫轉(zhuǎn)向山水畫。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們都沒有注意這一時(shí)期的人物畫尤其是仕女畫創(chuàng)作，也很少出現(xiàn)專門的研究，還是因?yàn)槲覀儧]有系統(tǒng)整理過這些作品。在以下這些作品中我們就可以看到，其與明代人物畫尤其是仕女畫之間在圖像上的密切關(guān)系。
遼代
河北宣化縣遼代墓室壁畫
佚名
河北宣化縣遼張世卿墓等
金代
明妃出塞圖局部
宮素然
卷 紙本水墨 縱30.2厘米 橫160.2厘米
（日）大阪市立美術(shù)館藏
文姬歸漢圖局部
張瑀
卷 絹本設(shè)色 縱29厘米 橫129厘米
吉林省博物館藏
維摩演教圖卷局部
傳馬云卿
卷 紙本墨筆 縱34.6厘米 橫207.5厘米
北京故宮博物院藏
西夏
西夏王妃供養(yǎng)圖
佚名 壁畫 尺寸不詳
甘肅敦煌莫高窟409窟
元代
中山出游圖局部
龔開
卷 紙本水墨 縱32.8厘米 橫169.5厘米
（美）弗利爾美術(shù)館藏
楊貴妃上馬圖局部
錢選
卷 紙本設(shè)色 縱29.5厘米 橫117厘米
（美）弗利爾美術(shù)館藏
畫四孝圖－武妻割股
佚名
臺(tái)北故宮博物院藏
畫四孝圖－陸績(jī)懷橘
佚名
臺(tái)北故宮博物院藏
《四孝圖》描繪故事四則，以圖文相間的方式表達(dá)。第一則述王武子之妻割股作羹湯，治愈婆母寒疾；第二則述三國(guó)陸績(jī)因其母好食橘，乃于進(jìn)謁袁術(shù)席間，懷橘以奉母；第三則述晉王祥為母病中思食鯉魚于冬月，而至江上臥冰求鯉；第四則述后漢曹娥之父溺斃江中不得尸靈，至娥投江，三日后方抱父尸出，是皆孝心感人之事跡。通幅人物，以勻稱之線條為主，細(xì)挺而有力。
明妃出塞圖
傳元人
軸 絹本設(shè)色 縱92.8厘米 橫43.1厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
唐繪手鑒“筆耕園” －馬人形圖
任仁發(fā)
團(tuán)扇 絹本設(shè)色 縱25.5厘米 橫24.7厘米
（日）東京國(guó)立博物館藏
仕女圖
傳任仁發(fā)
軸 紙本設(shè)色 縱113厘米 橫45厘米
鐘馗送嫁局部
傳王振鵬
卷 紙本墨筆 縱27.5厘米 橫298.2厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
貨郎圖
傳王振鵬
軸 絹本設(shè)色 縱129.5厘米 橫115.5厘米
郁蘭佳人
傳王振鵬
軸 絹本設(shè)色 縱96厘米 橫41厘米
吹簫仕女圖軸
趙孟頫
軸 紙本設(shè)色 縱75.1厘米 橫26厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
西成歸樂圖卷局部
趙孟頫
卷 絹本設(shè)色 縱22.9厘米 橫89.5厘米
（美）大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
九歌之湘夫人
趙孟頫
冊(cè)頁 紙本墨筆 縱26.4厘米 橫15.9厘米
（美）大都會(huì)藝術(shù)博物館
魚籃大士像
傳趙孟頫
軸 絹本設(shè)色 縱122.6厘米 橫61.3厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
消夏圖局部
劉貫道
卷 絹本水墨 淡設(shè)色 縱29.3厘米 橫71.2厘米
（美）納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏
人物故事圖冊(cè)五開之－李白醉歸圖
劉貫道
團(tuán)扇 絹本設(shè)色 尺寸不詳
私人藏
人物故事圖冊(cè)五開之－陶榖一夜姻緣圖
劉貫道
團(tuán)扇 絹本設(shè)色 尺寸不詳
私人藏
人物故事圖冊(cè)五開之－移居圖
劉貫道
團(tuán)扇 絹本設(shè)色 尺寸不詳
私人藏
人物故事圖冊(cè)五開之－韓熙載夜宴圖
劉貫道
團(tuán)扇 絹本設(shè)色 尺寸不詳
私人藏
元世祖出獵圖局部
劉貫道
軸 絹本設(shè)色 縱182.9 橫104.1厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
春景貨郎圖
佚名 軸 絹本設(shè)色 縱196.8厘米 橫104.3厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
杜秋娘圖
周朗
長(zhǎng)卷 紙本設(shè)色 縱32.5厘米 橫285.5厘米
北京故宮博物院藏
劉晨、阮肇入天臺(tái)山圖卷局部
趙蒼云
卷 紙本水墨 縱22.5厘米 橫561.34厘米
（美）大都會(huì)博物館藏
趙蒼云是宋代皇室家族成員，經(jīng)歷了南宋滅亡、蒙元統(tǒng)治的巨大變化。他采用白描手法描繪了漢代劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙的故事。天臺(tái)山在浙江天臺(tái)縣北，傳說劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，遇見兩個(gè)仙女，留他們住了半年。后來他們要求回家，到家鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了七世，這種天堂與人間的巨大反差讓他們感到疏離與不適應(yīng)，這也是許多宋代遺民在蒙古人統(tǒng)治下的心境。
鐘馗嫁妹圖局部
顏庚
卷 絹本水墨 縱24.4厘米 橫253.4厘米
（美）大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
明皇觀馬圖局部
佚名 卷 絹本水墨 縱36.8厘米 橫366厘米
（美）波士頓美術(shù)博物館藏
九歌圖局部
張渥
紙本墨筆 縱28厘米 橫602.4厘米
上海博物館藏
洛神圖局部
衛(wèi)九鼎
立軸 紙本墨筆 縱90.8厘米 橫31.8厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
順宗皇帝后塔濟(jì)
佚名 冊(cè)頁 絹本設(shè)色 尺寸不詳
臺(tái)北故宮博物院藏
世祖皇帝后徹伯爾
佚名 冊(cè)頁 絹本設(shè)色 尺寸不詳
臺(tái)北故宮博物院藏
搜山圖局部
佚名 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 縱53.4厘米 橫533.4厘米
北京故宮博物院藏
《搜山圖》卷表現(xiàn)的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事。與同一題材的不同本子相較，此卷是殘本，缺少主神即二郎神部分，但其繪畫技巧卻高出其它各本。魔怪們均是各種野獸變的，有虎、熊、豕、猴、狐貍、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及樹精木魅等。這些妖怪或是原形，或化為女子，他們?cè)谏駥冏分鹣聜}惶逃命，或藏匿山洞，或拒絕受擒。而那些神將們則手持刀槍劍戟、縱鷹放犬，前堵后截，小妖們的恐懼與絕望躍然紙上。
朝元圖臺(tái)九靈太真金母元君
朝元圖太乙、玉女及雷神諸部
朝元圖仙曹、太乙及玉女
朝元圖玉女
永樂宮壁畫朝元圖
馬君祥等
壁畫 山西芮城永樂宮
《朝元圖》是山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮)三清殿內(nèi)的壁畫，是永樂宮壁畫中的重點(diǎn)，由馬君祥等人繪制而成，描繪了諸神朝拜元始天尊的故事，場(chǎng)面開闊，氣勢(shì)恢宏。壁畫中人物服飾冠戴華麗輝煌，衣紋多用吳道子“莼菜條”線條，用筆勁健而流暢，既含蓄又有力度，衣帶飛舞飄逸，有如滿墻風(fēng)動(dòng)，充分發(fā)揮了線條的高度表現(xiàn)力。用色方面，采用重彩勾填，色彩厚重而豐富，絢爛而協(xié)調(diào)，道具在背景上極富裝飾性，冠戴、衣襟、薰?fàn)t等處瀝粉貼金，絢爛奪目。是元代壁畫藝術(shù)的最高典范。
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