在現(xiàn)代藝苑里，有一款融古爍今的銅香爐——蘇州鑄爐大師陳巧生仿制的“巧生爐”非常引人注目。
所謂“巧生爐”，即以明代宣德爐為造型款式、鑄造工藝等技法所制作的銅爐的代名字，同時(shí)也是人們對(duì)鑄爐大家陳巧生仿制各式銅爐的贊譽(yù)。時(shí)值國(guó)際博物館日來(lái)臨之際，陳巧生先生在位于蘇州市知己文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦了“蘇州巧生爐博物館”。該博物館內(nèi)所展示的各式“巧生爐”，均是其40年來(lái)嘔心瀝血制作的經(jīng)典作品，精致典雅，華光內(nèi)斂，顯示出中國(guó)明代“宣德爐”的神韻與魅力，令慕名而來(lái)的參觀者大開眼界。
“宣德爐”造型款式繁多
“宣德爐”誕生于明代宣德年間。據(jù)有關(guān)史料介紹，明宣宗三年(公元1428年)，工部為適應(yīng)宮廷和寺廟祭祀的需要，用有色合金鑄造了一批小型銅器，由于多為爐式，被稱之“宣德爐”。
“宣德爐”無(wú)論是工藝制作還是配料成分都十分考究，尤其在配料上以進(jìn)口風(fēng)磨銅為主，再摻以金、銀、鉛、錫等近30種珍貴原料，然后經(jīng)反復(fù)摻和，一器需煉銅十?dāng)?shù)次，才能達(dá)到鑄造效果。宣德爐的器型有“素爐”
與“華爐”兩大類，“素爐”以造型色彩取勝，“華爐”則以紋樣華麗見長(zhǎng)。
“宣德爐”的造型變化多樣，光耳就有沖天耳、橋耳、魚耳、如意耳等50多種。另外還有回紋邊、云紋邊，平口、侈口、反唇口、圈足、馬蹄足、象鼻足等，集造型形式之大成，精致美觀，各具風(fēng)格。
“宣德爐”是中國(guó)銅器制造歷史上一顆璀璨的明珠，其在銅器外表所制作的多彩皮殼，更是掀起了中國(guó)銅器文明的二次復(fù)興高潮。至今，北京故宮還藏有素爐“雙龍抱柱銅爐”、“獸耳活環(huán)體式爐”、“沖天耳乳足爐”和華爐“錯(cuò)金仿簋式爐”、“鏤空云龍紋熏爐”等。其中，尤數(shù)鏤空云龍紋熏爐“妙在寶色，內(nèi)含珠光”，故后世多有仿造。
“巧生爐”繼承傳統(tǒng)技藝
蘇州鑄爐大師陳巧生為陳氏銅爐技藝的第三代傳人。自上世紀(jì)70年代起，他憑借祖?zhèn)縻~爐制作技藝，在挖掘、恢復(fù)、完善和發(fā)展傳統(tǒng)銅爐和宣德爐鑄造技藝上，含辛茹苦40年，終于創(chuàng)立了“巧生爐”這一現(xiàn)代銅爐門類。
首先，在造型款式上，“巧生爐”在收集了數(shù)十種中國(guó)古代各類銅爐的基礎(chǔ)上，潛心研究、探索、挖掘和恢復(fù)，在感悟先人制爐工藝技巧的基礎(chǔ)上，汲取和借鑒古代銅爐的創(chuàng)作靈感，恢復(fù)和繼承傳統(tǒng)失蠟法宣德爐制作技藝，從而不斷豐富和完善“巧生爐”的制作款式。比如，陳巧生耗費(fèi)3年時(shí)間鑄造的“博山爐”，就是一個(gè)例證?！安┥綘t”是中國(guó)古代銅香爐的鼻祖，出現(xiàn)在西漢時(shí)期，多為青銅器，其爐體呈青銅器中的豆形，上有蓋，蓋鏤空，高而尖呈山形，其間鑄有飛禽走獸，因象征傳說(shuō)中的海上仙山博山而得名?！扒缮鸂t”就是在原有“漢代錯(cuò)金博山爐”的基礎(chǔ)上，保留其經(jīng)典造型，等比例放大，使之更顯得氣勢(shì)恢弘。
其次，在工藝技法上，“巧生爐”汲取了古人銅爐制作，特別是明代宣德爐制作的工藝，無(wú)論是開模、煉銅，還是配料以及制作皮殼等幾十道關(guān)鍵工藝，都竭力做到一絲不茍，全程把關(guān)，從而使得所制銅爐既精致大方、古樸典雅，又色澤細(xì)膩、寶光內(nèi)斂，與明代的宣德爐毫無(wú)二致，簡(jiǎn)直難以分辨。
“巧生爐”也有“華爐”與“素爐”之分?！叭A爐”精致亮艷，華而端莊，如“博山爐”;“素爐”古樸典雅，素而細(xì)膩，如“鏤空象足香薰”、“素面雙耳爐”?！扒缮鸂t”的特點(diǎn)為：一是原料珍貴，鑄爐過(guò)程中除銅材外，還添加金、銀、錫、鎂等貴金屬，令爐體格外細(xì)膩。二是煉次繁多，爐材經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)次冶煉后使?fàn)t質(zhì)純細(xì)，如嬰兒肌膚。三是爐呈寶光，無(wú)論材質(zhì)、器型、皮殼，還是神韻都堪稱經(jīng)典，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的歷史厚重感，難怪著名收藏家馬未都先生贊譽(yù)其“古有宣德爐，今有巧生爐”，也難怪鑄爐大師陳巧生在2011年被蘇州市政府授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古韻銅爐制作技藝傳承人”的榮譽(yù)稱號(hào)。
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