金屬胎平面掐絲琺瑯畫
傳統(tǒng)的景泰藍工藝大多用于三維工藝造型，如器皿類的瓶、罐，陳設(shè)類的塔、鶴、馬等。后來藝術(shù)家 將繪畫等引入景泰藍工藝，形成了繪畫與景泰藍工藝相結(jié)合的新畫種——金屬胎平面掐絲琺瑯畫，簡稱“景泰藍裝飾畫”。在工藝制作程序上，金屬胎平面掐絲琺瑯 畫與一般景泰藍的制作工藝基本相同。但是，從立體到平面，景泰藍在裝飾畫中有了更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。景泰藍裝飾畫在創(chuàng)新中大膽借鑒油畫、工筆畫、寫意 畫、漆畫、版畫，以及民間剪紙的技法和意韻。景泰藍裝飾畫除有單幅之外，還有一塊塊拼組而成的大幅裝飾畫，用以作為樓堂館所建筑內(nèi)的大型裝飾壁畫。景泰藍 琺瑯畫的大小受燒活爐體大小的制約，目前國內(nèi)最大的燒活大爐是北京市琺瑯廠于2011年初建成的天然氣智能燒活大爐，此爐能夠燒制最大畫幅為3平方米的景 泰藍畫。金屬胎平面掐絲琺瑯畫的不足之處是平整度不好，面積越大，越不平。
機制景泰藍
機制景泰藍是1958年以后由藝人們研制成功的，是根據(jù)設(shè)計紋樣開出凹凸形模具后，運用機制沖 壓銅片的方法制出胎坯。這種機制沖壓出來的胎坯在平面的銅板呈現(xiàn)出與掐絲相似的圖案紋樣，然后將沖壓合格的平面四塊或六塊銅片焊成立體形，制成瓶、罐胎形。有的可以將平面坯彎成圓形后制成粉盒，也有的可以用上下兩片焊接成立體小動物的坯形。由于機制沖壓出的絲紋不可能達到很高的高度，所以在點填釉料并烘 燒后無須磨活。機制景泰藍絲工紋飾較簡潔，大多為小件成套的瓶、罐、粉盒等。
多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍
多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍俗稱“景泰藍結(jié)合產(chǎn)品”，是以景泰藍為主體，結(jié)合其他諸如玉雕、花絲鑲嵌、象牙、雕漆、紅木雕刻，以及內(nèi)畫工藝等多種原材料和工藝技術(shù)加工制成的工藝美術(shù)品。
木胎平面掐絲琺瑯畫
木胎平面掐絲琺瑯畫又稱“景泰藍鉑晶畫”、“沙畫”，是藝人們在七十年代初發(fā)明 的。之所以稱為景泰藍鉑晶畫是因為其工藝借鑒了景泰藍中的掐絲、點藍工藝，且色彩均使用景泰藍釉料。只是在制作過程中不經(jīng)燒制，用的絲并非銅絲，而是用扁 鋁絲。其制作原理是先在木板上進行掐絲、點藍、噴膠、干燥，最后在表面鋪上樹脂，配上外框。由于景泰藍釉料比較貴重，成本高，2005年以后，大部分景泰 藍鉑晶畫都不再使用景泰藍釉料，而是采用細沙染色來代替。嚴格說，景泰藍鉑晶畫并非景泰藍類別中的一種。
金屬胎綜合工藝琺瑯器
金屬胎綜合工藝琺瑯器是將多種加工技藝和琺瑯釉綜合施于金屬胎上制成的，有人將這種制品稱為 “復(fù)合琺瑯”。它是兩三種工藝融于一器的制品，如：以掐絲琺瑯工藝與鏨胎琺瑯工藝相結(jié)合的琺瑯器，或以畫琺瑯工藝、掐絲琺瑯工藝、鏨胎琺瑯工藝相結(jié)合的琺瑯器?，m瑯工藝還可與鑲嵌、鏨花、累絲等工藝結(jié)合應(yīng)用。這種綜合工藝在清代乾隆年間以后的皇家金玉手工藝中經(jīng)常使用。
透明琺瑯器
透明琺瑯器包括金屬胎透明琺瑯器和無胎掐絲透明琺瑯器。金屬胎透明琺瑯器一般稱為“透明琺瑯 器”，俗稱“銀藍”或“燒銀藍”。制作工藝是將具有透明性的各種釉料涂飾在做過藝術(shù)加工的金胎、銀胎(或銅鍍銀胎)上，經(jīng)幾次飾涂燒結(jié)后，露出胎上的花紋。釉料一般用紫、藍、綠、黃四色，可用單色，亦可用復(fù)色。器胎處理分鏨花、錘花，或鏨、錘兼用，或鏨花之后再貼金片，或在透明琺瑯上描金。銀藍釉料的燒 結(jié)溫度低于景泰藍釉料，但其透明度和細膩程度卻高于景泰藍釉料。銀藍的最大特點在于燒完后不用磨光就具有平滑細膩、光亮如鏡的自然美，這種工藝多用于花絲 首飾、徽章、標牌等工藝品。
有人將燒銀藍稱為“金屬胎淺浮雕琺瑯器”，是因為其坯胎需先用金屬鏨刻或錘花技法施以加工后， 再罩以具有透明或半透明性質(zhì)的琺瑯釉料，經(jīng)過燒制后，顯露出因圖案線條粗細和深淺不同，而引起一種視覺上的濃淡、明暗多變的效果。這種制作加工工藝，主要 是利用琺瑯釉料的透明或半透明特點。這一工藝是在金屬鏨胎琺瑯工藝衰落的時候興起并發(fā)展起來的。
我國的金屬胎透明琺瑯器始見于清雍正時期，而又以清乾隆年間廣州所制造的最為著名。廣州所產(chǎn)的 盆、瓶、五供等，器胎輕薄、鏨花后再貼金銀圖案，涂上紫、藍、綠三色琺瑯，甚為瑰麗。此外，屬清代內(nèi)務(wù)府的廣儲司中設(shè)有“銀作”，也生產(chǎn)“銀發(fā)藍”一類的 器物。這類器物以銀為胎，鑿鏨花紋后涂飾半透明性質(zhì)的琺瑯釉料，經(jīng)燒制而成，常用于制作一些小件的首飾品，其表面效果與半透明琺瑯器相似，因此也是景泰藍 工藝中的一種。
無胎掐絲透明琺瑯器是將炭粉加白芨粉用水調(diào)和成泥狀，塑成器皿形狀后，再用掐絲方法裝飾出紋樣，填入釉料，經(jīng)燒結(jié)后，再將塑好的胎形取即可。
金屬胎露地琺瑯器
金屬胎露地琺瑯器俗稱“金地景泰藍”。金屬胎琺瑯制品，多采用紅銅制胎，這是由于
紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過程中不易開裂，且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故。 傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內(nèi)填敷琺瑯釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。這類以金為胎的琺瑯制品數(shù) 量很少，多為18世紀以后的作品。后來流行的金地景泰藍，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內(nèi)點填釉色，其余部位保留原胎形不點填釉色，待燒藍、磨光后，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點填 有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。
銅胎畫琺瑯器
銅胎畫琺瑯又稱“畫琺瑯”，俗稱“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經(jīng)填彩 修飾后入爐燒結(jié)，最后鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類，一種是在胎體上精雕細鏨或配上鏨雕耳子花活進行配飾，然后彩繪;另一種是在光胎上進行彩繪。前者屬 高檔工藝品，后者為普及品。畫琺瑯大約于17世紀初經(jīng)歐洲傳入中國，主要流行于18世紀以后?，F(xiàn)存最早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富 貴瓶》，造型精巧，色澤艷麗，描繪精細。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導(dǎo)宮廷燒瓷，用西洋畫法表現(xiàn)西洋和中國的景物，形成早期燒瓷彩繪中 的“洋味兒”。
金屬錘胎琺瑯器
金屬錘胎琺瑯器簡稱“錘胎琺瑯器”。按照圖案設(shè)計要求，在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案 花紋之后，再在花紋內(nèi)點藍、燒藍、鍍金而成?，m瑯呈隱起效果，恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石，光彩奪目。錘胎琺瑯工藝多用于制造七珍八寶等供器。錘胎 琺瑯器和鏨胎琺瑯器的相同之處，都是在金屬胎上直接運用金屬加工工藝制作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區(qū)別在于，鏨胎起線的琺瑯器，是于金屬的表面施以 雕鏨減地的技法起了線來;而錘胎起線的琺瑯器，則是在金屬胎背面施以錘擊技法，使表面起出線來。
金屬鏨胎琺瑯器
金屬鏨胎琺瑯器亦稱“嵌琺瑯”，是將金屬雕鏨技法運用于琺瑯器的制作過程中。金屬雕鏨技法是古 代一種傳統(tǒng)的金屬器加工方法。遠在商周時期，當時的工匠已將這種技藝廣泛地運用到青銅器的裝飾上，制作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺瑯器的制 作工藝，是在已制成的比較厚的銅胎上，依據(jù)紋樣設(shè)計的要求描繪出圖案的輪廓線，然后用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地，使得紋樣輪廓 線凸起，再在凹下處施琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。
銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器
人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱為景泰藍，也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。這類制品，由于采用 銅絲掐花起線的方法，通常被稱作“銅胎掐絲琺瑯”，這是景泰藍的主導(dǎo)產(chǎn)品，市場上95%以上的景泰藍均為“銅胎掐絲琺瑯”，金、銀胎掐絲琺瑯由于胎體比較 貴重，市場需求也非常少，所以基本沒有生產(chǎn)廠家。
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