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肝主五色，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。小便為水，常人小便之色，為什么是肺金之白色，而不是腎水之黑色哪？

五行之中，水分壬、癸，壬水為膀胱，癸水為腎。腎為五臟之一，膀胱為六腑之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中只有五臟之色，未見六腑之色。且膀胱雖為水府，歸藏一身津液，然而水主藏，不主出，其所以出者，乃因肺氣化水也。這一點在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有明確記載，“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”，文中提到的“氣”，即是肺氣。

黃元御在《素問懸解》中對小便的來源也有解釋，我們來看看他是怎么說的。

《素問懸解》中有文“蓋膀胱之水，悉由氣化，飲入于胃，化氣升騰，上歸于肺，肺氣清降，化為雨露，而歸膀胱，則成小便。肺氣善化，則水善出，緣水之所以化氣，與氣之所以化水，原于相火之蟄藏，脾土之溫燥也”。既然小便是肺氣清降所化，自然顯現(xiàn)肺金之色白，雖歸藏于膀胱，但小便并非膀胱所生。

那么小便之色顯現(xiàn)為黃、赤者，又該如何解釋？

《金匱懸解》有文：小便不利，以土濕木遏，郁而生熱。熱傳己土，而入膀胱，是以小便黃赤。黃者，濕土之下傳，赤者，君火之下郁也。 君火胎于乙木，故木郁則生下熱。 木氣遏陷，泄而不通，故水道淋澀。由此我們可以看出，黃色為脾土之色，足太陰脾（己土）以濕土主令，病則濕土克水，于是濕土之黃色下傳于水，故小便黃；赤色為火之色，乙木中之溫氣（火），是生火之母，升則上達而化火，陷則下郁而生熱。木氣不達，侵逼土位，以其郁熱傳于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱，簡單來說，就是乙木中之溫氣（火），病則傳于己土，己土再傳于膀胱，故小便顯赤色（火色）。

值得注意的是，按西醫(yī)的說法，腎臟是產(chǎn)生小便的器官，尿液由腎臟產(chǎn)生，儲于膀胱，最后經(jīng)尿道拍出體外，我個人非常認同這種說法。然而，西醫(yī)從未說過五色中，肝氣入腎為黑，西醫(yī)所說的腎，不能簡單地等同于中醫(yī)所說的腎。五色的說法，本就源于中醫(yī)，自然，小便的顏色如何顯現(xiàn)，也應(yīng)按照中醫(yī)的理論來。