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焚香撫琴，心有余閑

悟妙靜逸齋 >《琴》

2022.05.16

關(guān)注

焚香撫琴，自古便是古代文人修心怡情之道。宋徽宗的經(jīng)典畫作《聽琴圖》，蒼松之下，陳設(shè)無多，惟一琴一爐而已，可謂創(chuàng)造了焚香撫琴的經(jīng)典場景，垂范后世。

古人有言：“香令人幽，琴令人寂”，二者俱有疏淡高遠之意境，故時常兼而行之。宋人趙希鵠在《洞天清錄》中的“彈琴對月”條便記述到：“夜深人靜，月明當(dāng)軒，香爇水沈，曲彈古調(diào)，此與羲皇上人何異？”古人認(rèn)為，伏羲以前的太古之人，恬淡無營，不染纖塵，心境純凈脫俗，而焚香撫琴，正是為了感受這番意境。

在古典名著《紅樓夢》中，也記述了古人對于焚香撫琴的看法。在第八十六回中，黛玉說到：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，須風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。”

為何諸般雅事之中，惟焚香與撫琴最適？明代琴學(xué)家徐上瀛，在其著作《溪山琴況》中論曰：“琴之為器，焚香靜對，不入歌舞場中；琴之為音，孤高岑寂，不雜絲竹伴內(nèi)?！彼J(rèn)為撫琴是獨自修心的過程，不為奏與他人以悅眾情，故而須求得一“靜”字，而焚香最可令神緩意和，十分有助于撫琴。于是，他便指出，撫琴重在“調(diào)氣”，“調(diào)氣則神自靜，練指則音自靜。如熱妙香者，含其煙而吐霧……”妙香可以去除心中的躁氣，讓琴音清幽淡遠。

那么彈琴時所焚之香，古人又有何講求呢？《洞天清錄》中的“焚香彈琴”條有論：“焚香彈琴，惟取香清而煙少者。若濃煙撲鼻，大敗佳興。當(dāng)用水沈、蓬萊，忌用龍涎、篤耨，凡兒女態(tài)者。”作者認(rèn)為香煙太濃，便會擾此佳興，無益于撫琴時所追求的幽遠之境，當(dāng)用上好沉香爇之，方可適意。

時下眾人困居于家中，難免心煩意亂，何不借琴香之趣，澄澈心懷，向內(nèi)安頓自我，待他日重整出發(fā)，再看人間風(fēng)光。

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