站樁的時候到底是坐胯對，還是不坐胯對？

這是很多人都極為困擾的問題。因為這方面的說法不一，從而讓大家練起來不知所措。其實，站樁的時候坐胯和不坐胯都對，都有它的道理。這就好似練太極拳講究松柔，練八極拳講究剛猛。你能說哪個不好，哪個不對嗎？那么，為何站樁有坐胯和不坐胯之分呢？

這是因為，坐胯是技擊樁的練法要求，不坐胯是養(yǎng)生樁的練法特征。大家可以看到，凡是武術(shù)招式都是坐胯的。坐胯對下盤（腿）的支撐力和耐力是很好的鍛煉。所以，站樁的目的如果是想要練功夫，就必須要把胯坐下去。如果是想養(yǎng)生祛病則不需要必須坐胯。

那為什么有些人站樁的目的是為了養(yǎng)生祛病，他們坐胯練卻也有效果呢？這其中的道理就好似練太極拳必須要坐胯是為了練功夫的需要，可練太極拳對身體健康也有好處的根源并不在于坐胯這個事上，而是動作的松柔，內(nèi)心的安靜。

同理，站樁坐胯這種要領(lǐng)方法雖然是技擊樁的練法，但是對養(yǎng)生祛病之所以也有效果并不在于坐胯與否，而是其它方面的因素。那么，不坐胯的養(yǎng)生樁練法之所以能養(yǎng)生祛病也就不足為奇了。

通過上面的講解，想必大家應(yīng)該已經(jīng)清楚了，想要通過站樁達(dá)到養(yǎng)生祛病的功效，關(guān)鍵的關(guān)鍵并不在于坐胯與否。不僅不在于坐胯，站樁坐胯的練法對許多練習(xí)者的身體狀況，年齡限制也是不適合的。看到這里，有些人又會形成新的不解，就是那么直直的站著和平時也沒有什么兩樣，怎么可能有效果呢？

下面，我就來給大家普及一下為什么看著沒有坐胯的站樁卻會有超出大家想象的養(yǎng)生祛病的效果。養(yǎng)生樁不坐胯卻能養(yǎng)生祛病的根本原因就在于它是從人體的氣脈特點，氣血循環(huán)，關(guān)鍵穴位，精神意念上作為習(xí)練的重點。而站樁能夠養(yǎng)生祛病的奧妙也恰恰就在于上述這些。最起碼，我們古傳太極樁功的練法是這樣的原理的。所以，看似不坐胯和平時沒有兩樣，可實際上那些看不到的地方卻在這種站樁練法的時候發(fā)生了變化。這便是傳承上千年的古傳站樁功的奧秘所在。見下圖：

站樁的時候練的其實就是這些氣脈，竅位。只要牢牢抓住這些核心，效果不僅快速，而且更是神奇。那么坐不坐胯都無所謂。就和打坐似的，也沒有坐不坐胯之說，可也有效果。

所以，凡是持坐胯站樁才是正宗的，才能有效果的，都是著相了。那么，這些氣脈，竅位在站樁的時候如何應(yīng)用呢？我結(jié)合本門樁功練法略做疏解。

首先，站樁的時候千萬不要先在頭頂百會穴上用功夫。這第一步功夫要先在腳下。其中的道理就在于我們幾十年生活下來，人體的內(nèi)氣多是浮而不沉的。這體現(xiàn)在胸挺浮空，腰酸腎虛，腿腳無力。

所以，這站樁的第一步功夫就本門的練法而言就是虛心實腹，氣沉丹田；松沉到腳，導(dǎo)氣歸元。

可如果站樁的時候首先是想著百會穴如何上頂，上拎，那么大家不妨試著把意念集中在頭頂，這個時候感受一下你是否能做到上述這些？正確的答案一試便知。

所以，養(yǎng)生祛病的人群如果為了補(bǔ)虧我們后天幾十年已經(jīng)快要被掏空的身體，改善身體當(dāng)前出現(xiàn)的問題，以及預(yù)防以后出現(xiàn)大的問題，那么就要先往腳下的涌泉穴去練。練法課程和學(xué)習(xí)指導(dǎo)長按下方圖片，識別二維碼進(jìn)入。

本門樁功練法對涌泉穴有獨特的刺激作用。通過刺激涌泉穴可對腰酸腎虛的情況起到快速調(diào)理改善的功效。當(dāng)腎精、腎氣得到了反哺，感覺自身變得元氣滿滿的時候就可以把意念集中到丹田部位了。

為什么站樁到了這一步的時候要將意念集中于丹田部位呢？

在本門樁功練法當(dāng)中認(rèn)為“意發(fā)自于心”（非肉團(tuán)這個心）。而心屬火，腎屬水。心這個火在上，腎這個水在下。這種狀態(tài)在《易經(jīng)》當(dāng)中稱之為未濟(jì)卦，卦象不吉，反映在人身當(dāng)中自然也就不好。

因此，我們站樁練功就要通過意念的下引，把心火引到腎水所處的下丹田區(qū)域，實現(xiàn)火在下，水在上的狀態(tài)。這在《易經(jīng)》當(dāng)中稱之為既濟(jì)卦。這個卦是個非常好的卦，所以習(xí)練者按照這樣的練法去站樁，當(dāng)然就把原來不好的身體狀況能練得好了。

這種好的狀況完全是來自于意念的作用。所以，本門樁功心法的宗旨就是“全憑心意用功夫”。這種水火既濟(jì)完全是人體內(nèi)部的氣機(jī)作用，和坐胯不坐胯的站樁外形沒有半點關(guān)系。甚至因為坐胯所造成的身體緊張，還會影響水火二氣的順暢交合。

而在站樁的整個過程中，雖然不同的樁功，手掌的位置和手型（本門樁功稱之為手訣）都不相同，但是都沒有離開手掌的參與。而之所以對手掌如此重視，是因為手掌掌心附近有一個重要的穴位叫做勞宮穴（如上圖）。

勞宮穴隸屬于手厥陰心包經(jīng)，為心包經(jīng)之“滎穴”。其穴在中醫(yī)理論中配五行屬火。所以，站樁的時候之所以有手掌的參與，實際也是意在對心包經(jīng)的作用。只是我們在習(xí)練的時候一定要通過手指指訣來調(diào)動勞宮穴，否則手掌在什么部位都沒有實質(zhì)意義。

勞宮穴是否被調(diào)動起來，即站樁方法在此處是否正確，以手上勞宮穴區(qū)域的氣感有無，強(qiáng)弱作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。勞宮穴的氣感有且強(qiáng)烈，則心包經(jīng)的經(jīng)氣就充足通暢，心火就正常（對心臟非常有好處）。那么，用這樣的心火和旺盛的腎水在丹田部位交合，當(dāng)然能量充盈，氣機(jī)通暢，有助我們健康長壽。

當(dāng)通過站樁練功達(dá)到人體元氣鞏固，精神旺盛的程度，人體的督脈和任脈之氣也會跟著充盈運行。任督二脈之氣上行于頭頂百會，下落于襠下會陰。因此，站樁到了這一步的時候督脈的氣足上行，自然會把頭頸給頂起來，這種自然形成的頂勁和人為的虛領(lǐng)頂勁完全不同，練到者自知，沒練到的人多說也是不信。

這種程度下的百會穴的變化也叫做“開天門”。而氣機(jī)有上就必有下，猶如有日升日落，就必有月升月落的自然現(xiàn)象一樣。因此，氣機(jī)還會下行，下行的時候到了襠部為了讓氣機(jī)能從后面督脈繼續(xù)暢通，站樁的時候就得收縮會陰穴。本門有專門的練法，這種練法也叫做“閉地戶”。

這種能量運行雖然在嚴(yán)格意義上而言還不能稱之為“小周天”，但是對人體的益處卻是非常明顯。正所謂，氣血通，病不生。任督二脈作為人體陰脈和陽脈總匯之海，它們的氣脈充盈通暢，當(dāng)然對周身氣血的流通裨益極多。

所以，真正的站樁練的是里面的氣脈，關(guān)竅，穴位，能量，而不是擺個姿勢耗時間，出大汗。按照這樣的練法，人體能量消耗下，儲存多，只出多余的汗而不會造成體能虛脫。站樁從始至終都是非常感覺祥和安寧的，那種感覺美極了！各種身體毛病就是在這樣的舒服站立當(dāng)中不知不覺消失的。

在我這么些年的教學(xué)傳播和經(jīng)驗總結(jié)當(dāng)中認(rèn)為，站樁雖然不屬于藥物療法，可也不能認(rèn)定是運動療法。它在養(yǎng)生祛病的功效機(jī)理上，以及本門樁功的獨特練法心法的性質(zhì)上，我將其命名為能量療法。

因此，學(xué)習(xí)站樁如果不認(rèn)識到它的內(nèi)在本質(zhì)，而是從外部現(xiàn)象學(xué)習(xí)它，二者的練法差異正如那句非常經(jīng)典的話一樣：“雞蛋從外不打碎是食物，從內(nèi)部打破是生命。”

這也是本篇文章所論述的中心思想，向大家傳遞正確站樁理念概括所在。至于大家把站樁當(dāng)成“食物”去看待還是當(dāng)成“生命”去對待，則在于緣分使然，福報深淺而定了。