木偶戲《欽差大臣》中的角色
《趙氏孤兒》惟妙惟肖地模仿人的動作，塑造悲劇人物的內(nèi)心。
林聰鵬制作的木偶《四將開臺》，在2008年奧運(yùn)會開幕式上驚艷四座。
泉州木偶劇團(tuán)三樓一間陳舊簡陋的20平米工作室里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人林聰鵬用30多年時間雕刻了上千個木偶頭。 攝影 吳丹
泉州木偶雕刻有一套嚴(yán)密程序，包括開胚、定形、細(xì)雕、裱紙、磨光、補(bǔ)隙、刷泥、粉彩、開臉、蓋蠟十道工序。 （吳丹攝）
吳丹
[ “打磨拋光這一步，過去的老藝人用河豚魚皮來打磨，用辰砂、銀朱、藤黃、佛青這些礦物顏料來進(jìn)行粉彩上色，通常要上十多遍?！绷致旟i說，到了現(xiàn)代，為了加快速度，都用毛筆打底，噴槍上油漆色，干得更快，色澤比過去鮮亮、光滑、細(xì)膩，也更適應(yīng)現(xiàn)代舞臺審美。 ]
[ 千年來，木偶戲在泉州受到良好保護(hù)，從木偶表演、木偶頭制作和傳統(tǒng)音樂的整套木偶藝術(shù)體系上，從未出現(xiàn)過文化斷裂。下個月，全新的泉州木偶劇院正式投入使用，更多的年輕人也正在走上木偶表演的道路。 ]
夏季，泉州已過了開滿刺桐花的時節(jié)。走在最繁華的西街，仍能從滿目的蔥郁中想象唐代詩人陳樵形容的“刺桐城，云屋萬家，樓雉數(shù)里”。這條擁有千年歷史的老街，沿途皆是燕尾脊的閩南紅磚厝，夾雜著普通人家的現(xiàn)代民居。古老的紅磚與青綠的刺桐樹下，是老城安詳生活與現(xiàn)代商業(yè)氣息的新舊交織。
如果想要追溯泉州古城的歷史過往，除了在西街深處考證每一幢紅磚建筑的來由，也可去看一場地道的泉州提線木偶戲。
每個周末，位于通政巷內(nèi)的泉州木偶劇團(tuán)，總有一批年輕的90后演員帶著六七十厘米高的提線木偶登臺，為當(dāng)?shù)厝俗雒赓M(fèi)公演。如此傳統(tǒng)已堅持多年。
在泉州木偶劇團(tuán)三樓一間陳舊簡陋的20平方米工作室里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人林聰鵬三十多年如一日地在木桌上伏案刻木偶頭。從16歲進(jìn)劇團(tuán)至今，51歲的林聰鵬已雕刻了上千個木偶頭。他的作品有些進(jìn)了博物館，有些放在工作室或后臺，大部分仍在世界各地的舞臺上演出。
2006年，泉州木偶藝術(shù)被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2012年，泉州木偶劇團(tuán)入選“聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約優(yōu)秀實(shí)踐名冊”。
據(jù)史學(xué)家估計，木偶戲在唐代隨中原河洛移民進(jìn)入泉州。至宋代，木偶戲在泉州已相當(dāng)興盛，當(dāng)時的泉州木偶頭，全部由民間雕刻神像的專業(yè)作坊兼營制作，帶有很強(qiáng)的佛教藝術(shù)痕跡。
“提線木偶戲又叫‘懸絲傀儡戲’，在泉州民間也叫‘嘉禮戲’?！?泉州木偶劇團(tuán)團(tuán)長王景賢說，過去的木偶被視為人與神之間溝通的媒介，所謂“嘉禮”，意味著人對神的奉獻(xiàn)。
泉州舊時有“泉南佛國”之稱，一度輝煌的海港城市，也曾被馬可·波羅拿來跟埃及亞歷山大港相提并論。宋元時的泉州是多元融合的社會，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等諸多宗教文化在古城各占一席，外籍商人來往頻密。閩南人重視民俗與宗教活動，除兇、納吉、祭煞、敬神禮儀，乃至婚喪嫁娶、生老病死的禮俗中， 木偶戲都必不可少。
泉州地處東南沿海，歷代王朝對此地的控制相比內(nèi)陸更弱，在中原衰落的文化，意外地在泉州生根，保存完好。
“宋元時期的泉州是‘東方第一大港’，多年沒有戰(zhàn)亂?！蓖蹙百t認(rèn)為，泉州提線木偶戲之所以被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全因木偶戲在泉州這個特殊的地理位置受到保護(hù)，包括木偶表演、木偶頭制作和傳統(tǒng)音樂的整套木偶藝術(shù)體系，都延續(xù)了千年，從未出現(xiàn)過文化斷裂。
難度最高的古代木偶藝術(shù)
泉州提線木偶戲之考究，在于千年來始終用閩南盛產(chǎn)的樟木雕刻栩栩如生的木偶頭。一只小小的木偶頭，不但繼承著自唐宋以來的繪畫、雕刻和彩塑工藝，也在中國民間美術(shù)史上有一席之地。
清代人蔡鴻儒在《晉水常談錄》里寫：“刻木為人，外披以文繡，以絲牽引，宛然如生，謂之傀儡，所云木絲也。泉人最工此技?！泵髑逯?，泉州從事木偶雕刻藝術(shù)的手工藝人不計其數(shù)，雕刻技術(shù)也是中國之最。
非遺傳承人林聰鵬出身于手工藝世家。他的祖父是泉州著名的銀飾雕刻師，父親林存忠是傳統(tǒng)紙扎藝人，兄長林聰權(quán)少年時就進(jìn)了泉州木偶劇團(tuán)自學(xué)木偶雕刻。12歲時，林聰鵬跟著兄長學(xué)雕刻，剛拿起刻刀，完全推不動，“力氣太小，要用肩膀帶動手腕來推，搞不好就要受傷。光是學(xué)怎么拿刻刀，就要學(xué)好幾年?！爆F(xiàn)在，一把粗樸的刻刀拿在他手中，削木如泥，手法圓熟靈巧，刀跡細(xì)致明快。
木偶的制作只選用質(zhì)輕、耐濕、不生蛀蟲的樟木根，“木紋是交叉的，不會變形開裂”。林聰鵬的桌前放著“雷公”和“奸臣”的兩個傳統(tǒng)木偶頭，正在修補(bǔ)上色，“這兩只木偶頭都有幾十年歷史了，仍然在演戲。如果保護(hù)得當(dāng)，一個木偶頭可以用上一百年?！?/p>
“木偶頭制作跟木雕不同，木雕大部分是把木頭固定起來，用鎯頭一點(diǎn)點(diǎn)敲。制作偶頭從頭到尾都是削皮，腦子里要先有人物的輪廓和形態(tài)?！绷致旟i說，木偶頭難在定型，每下一刀，都是緩慢而精確的減法藝術(shù)，“一只眼睛刻歪了，一個作品也就廢了?！?/p>
人的臉有千種形態(tài)，眼鼻口耳的變化是無窮的。泉州木偶雕刻家總結(jié)出“五形三骨”，光是面、目、口、鼻、眉以及眉骨、顴骨、下顎骨的細(xì)微變化，就有數(shù)十種之多。五官的移位或聚散，都能強(qiáng)化出不同的個性。
泉州木偶雕刻有一套嚴(yán)密程序，包括開胚、定形、細(xì)雕、裱紙、磨光、補(bǔ)隙、刷泥、粉彩、開臉、蓋蠟十道工序。林聰鵬常常要向外人講述這些程序，索性做了一個縮略版的木偶制作步驟，直觀展示一個立體圓雕作品的誕生過程。
早期木偶用真人頭發(fā)做造型，用西藏牦牛的毛做胡須，現(xiàn)在因為難買到材料，都改用棉線、毛線或是假發(fā)。
“打磨拋光這一步，過去的老藝人用河豚魚皮來打磨，用辰砂、銀朱、藤黃、佛青這些礦物顏料來進(jìn)行粉彩上色，通常要上十多遍?！绷致旟i說，到了現(xiàn)代，為了加快速度，都用毛筆打底，噴槍上油漆色，干得更快，色澤比過去鮮亮、光滑、細(xì)膩，也更適應(yīng)現(xiàn)代舞臺審美。
當(dāng)你看到一只精致的木偶頭，很難想象，如此工序復(fù)雜精細(xì)的制作，只靠幾把基礎(chǔ)的刻刀就能完成機(jī)關(guān)復(fù)雜的作品。“每一把刻刀都是我自己做的?！绷致旟i靦腆地笑著說，過去他把劇團(tuán)當(dāng)成家，每天除了睡覺吃飯的時間，都泡在工作室，與木頭、刻刀為伴，聽著桌前的一臺舊式收音機(jī)，一坐就是好幾個鐘頭，“現(xiàn)在老了，眼睛花了，畫木偶頭的眉毛、眼線都會比較吃力?！?/p>
如今，在泉州木偶劇團(tuán)任職的50多位老藝人，年紀(jì)最輕的也有38歲?！耙晃荒贻p演員要學(xué)習(xí)操控一只木偶能夠上臺演出，起碼需要五至十年?！蓖蹙百t說，過去的藝人都是十幾歲開始跟師傅學(xué)童子功，成熟的木偶演員，完成木偶站立、顫抖、轉(zhuǎn)身、揮臂、游走、飲酒，甚至是懸起、回蕩、飛檐走壁的姿態(tài)。
“泉州提線木偶的表演難度是所有木偶戲里面最難的。對真人動作的仿真能力特別強(qiáng)，提線多，操控難，人最細(xì)微的動作都能惟妙惟肖地完成，很多觀眾會覺得就像真人在表演。”王景賢說，其他國家或地區(qū)的木偶戲，提線一般只有七八根，難度對比可想而知。
破敗中重生
老一輩提線木偶藝人都記得，上世紀(jì)60年代，泉州木偶劇團(tuán)到全國巡演，到一個地方就駐扎在當(dāng)?shù)貏≡豪?，排練、演出、生火燒飯都在同一間劇院。到演出的時候，比電影票貴兩三倍的木偶戲總是引得當(dāng)?shù)厝f人空巷，常常一天連演七場，每一場都爆滿。
“以前要看泉州木偶劇團(tuán)的演出，走到哪里都要排隊。但沒想到，改革開放以后整個劇團(tuán)處于非常慘淡的低谷。”1992年，王景賢被分派到泉州木偶劇團(tuán)擔(dān)任團(tuán)長時，推開劇團(tuán)院門，一片破敗凋零，“那種感覺就像你是一個丐幫幫主，什么都是破舊的，人心渙散，心很涼?！?/p>
上世紀(jì)70年代末，錄像、卡拉OK在泉州興起；改革開放后，泉州比內(nèi)陸更快速地接觸到港澳臺文化，“流行文化很洶涌，民族的東西當(dāng)時代表著落后，政府也沒有任何保護(hù)?！蓖蹙百t記得，不僅泉州，全國很多地方的劇院都改成了臺球室、卡拉OK廳或是商場。劇團(tuán)賴以生存的劇院幾乎一夜消失。
喪失城市的舞臺，泉州木偶劇團(tuán)不得不依靠下鄉(xiāng)演出，但鄉(xiāng)村里沒有像樣的場地，不但沒有聲光電，還要躲風(fēng)避雨?！跋罗r(nóng)村都是去草臺、廣場上演，條件很差，尤其怕大風(fēng)，風(fēng)一來就絞線，藝術(shù)效果下降很多?！蓖蹙百t說，生存條件惡劣的情況下，劇團(tuán)一年演出銳減到十幾場，提線木偶藝人信心受挫，都猶豫著要不要下海經(jīng)商。
“我剛到劇團(tuán)的時候，非常恐懼。劇團(tuán)幾個月發(fā)不出工資，還有一大堆欠款。”王景賢最痛心的是，因為管理渙散，放在倉庫里的老木偶頭都被人拿去賤賣給識貨的日本人。上任團(tuán)長幾年后，他相繼回購了一些木偶頭，設(shè)了一個展覽室，保存好這些寶貝。他只有一個想法，這些上千年的傳統(tǒng)藝術(shù)，不能在這一代人手上毀了。
王景賢分析市場，與其跟港澳臺流行文化無謂競爭，還不如另辟蹊徑找自己的路。他發(fā)現(xiàn)日本和臺灣地區(qū)對提線木偶戲興趣濃厚，于是不斷爭取境外演出機(jī)會，邊排演新節(jié)目，邊聯(lián)系駐外機(jī)構(gòu)。最多的時候，劇團(tuán)能接到十幾個來自境外的演出邀約，一點(diǎn)點(diǎn)起死回生。
2008年奧運(yùn)會開幕式，是泉州提線木偶戲引得世界關(guān)注的焦點(diǎn)時刻。那一年，張藝謀在看遍了秦腔、陜西皮影戲之后，在最后八天的緊急關(guān)頭聯(lián)系到王景賢，導(dǎo)演們坐在一起聽王景賢說了20分鐘，當(dāng)即拍板讓《四將開臺》的傳統(tǒng)節(jié)目登臺。開幕式當(dāng)天，在鏗鏘的京劇鑼鼓聲中，四位老藝人提著衣飾華美、做工繁復(fù)的木偶登臺，每一只木偶都是林聰鵬的嘔心瀝血之作。幾分鐘的節(jié)目，讓泉州提線木偶戲重回大眾視野。
王景賢說，從奧運(yùn)會開幕式亮相到成功申遺，他堅信泉州提線木偶戲會得到應(yīng)有的尊重與地位?！?994年起，我們就跟日本國立東京文化財研究所一起研究泉州提線木偶戲《目連救母》，全劇50多分鐘，是傀儡木偶戲的集大成者。越研究，越發(fā)現(xiàn)泉州提線木偶戲的豐富，它一直堅守傳統(tǒng)形式，唱腔、配樂沿用傳統(tǒng)傀儡調(diào)，這是其他木偶藝術(shù)沒有的。”他與泉州地方戲劇研究所合作出版了七本書，不斷創(chuàng)作新戲，《古藝新姿活傀儡》和《欽差大臣》等作品拿遍了國內(nèi)外大獎。
“保護(hù)非遺，不是像保護(hù)木乃伊一樣放進(jìn)博物館。我們要做活態(tài)傳承?！蓖蹙百t說。
編劇出身的王景賢將悲劇《趙氏孤兒》改編為木偶戲，團(tuán)員一度不敢演，提線木偶總是超現(xiàn)實(shí)、詼諧喜劇的姿態(tài)，能不能演好悲劇，很多人持反對意見。
林聰鵬接到任務(wù)時，也有忐忑。過去的木偶多以神鬼題材來雕刻。要創(chuàng)作適應(yīng)新舞臺、新題材的《趙氏孤兒》，他先做了泥稿與導(dǎo)演商量，“按照每個人的個性去設(shè)計”，這在過去的木偶頭雕刻中是沒有的步驟。待《趙氏孤兒》登臺，程嬰回家勸說妻子舍棄親生，其悲慟與焦急，被木偶呈現(xiàn)得逼真而感人。木偶的懸起、回蕩所呈現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)視覺沖擊，也是唯有木偶戲才可實(shí)現(xiàn)的奇妙戲劇景觀。
再有幾年，林聰鵬將會退休，但他不會離開木偶制作。喜歡神鬼題材的他，總喜歡挖空心思、花費(fèi)數(shù)年時間研究如何在一塊木頭上做出機(jī)關(guān)復(fù)雜的精細(xì)木偶頭，不為上臺，只為實(shí)現(xiàn)天馬行空的創(chuàng)意。他做了一些可以彈出眼珠、吐出舌頭的木偶頭羅漢，花十幾年自制了一個可以邊走路邊瘦身的機(jī)器人，滿足個人對機(jī)械技術(shù)和木偶制作的極致追求。
跟隨林聰鵬二十多年的徒弟陳俊翔，已經(jīng)可以獨(dú)立完成一臺戲的木偶制作。但他仍然覺得學(xué)無止境，“學(xué)木偶雕刻，不只是學(xué)造型、學(xué)技術(shù)，也要學(xué)為人。林老師還有很多獨(dú)門絕技，他懂修復(fù)文物，也懂電焊工、鉗工，這些都是我們這一輩學(xué)不夠的?！?/p>
今年年底，60歲的王景賢就要退休了。他在木偶劇團(tuán)所寫的最后一個劇本將在下月開始排練。下個月，位于清源山腳下的全新的泉州木偶劇院正式投入使用，將有更多觀眾在新劇場的優(yōu)雅環(huán)境里觀看古老的泉州提線木偶戲。
為了在退休前搭建好木偶戲的演員梯隊，王景賢從福建藝校、上海戲劇學(xué)院招了十幾名90后，“我們劇團(tuán)有一批非遺傳承人，但是，今天的演出再好，也只是今天的事。培養(yǎng)接班人永遠(yuǎn)是保護(hù)非遺的重點(diǎn)?！?/p>
這些技藝尚生澀的90后，每周都在泉州木偶劇團(tuán)的免費(fèi)公演上登臺演出。在無數(shù)次的失誤、磨練和掌聲中，他們將擔(dān)起泉州提線木偶的未來。
聯(lián)系客服
