作為中國人，我們對茫然的神鬼不感興趣，對大自然卻充滿濃濃的情懷，對道對禪對易經(jīng)有著天然的親近，雖然說不出為什么，都好象是行家。對于宇宙生命的探索，自有我們一套智慧。
萬事萬物包括人事，無時不刻不在變化，易經(jīng)就是能掌握變化變通的學問，有了它，變而化之，變而通之，無往而不利。若叫深入，面對錯綜復雜的一大堆象卦辭理，一般人理不清頭緒，望而卻步，遇事無招，交給江湖術(shù)士，被胡弄實在冤枉。
當代易學家邵偉華
要起個卦，不必復雜，不必用古代繁瑣的一套，很簡便的實際自己就可以來。易經(jīng)太極分陰陽，萬物取象定吉兇，隨眼前所見都可以作為道具，舉一個最方便的，手頭有硬幣，俗稱鉛殼子，就可以[頭條號國學解碼原創(chuàng)]。
一枚硬幣，一分二分五分壹圓的均可，有兩面，標明多少錢有字的一面為正面，背有國徽的一面為反面。一個卦有六爻，要怎樣得出一個卦呢？準備好三個同樣的鉛殼子，合于兩手心搖動，然后擲于地，顯出象來。一次搖出一爻，搖六次就有了六爻，自下而上擺起來就是一個六爻卦。
易經(jīng)智慧是中華文化瑰寶
三個錢擲于地上，看各個的正反面，共有四種現(xiàn)象：
1、一反兩正，用“一” 符號表示，畫一橫“—”，代表陽爻，為少陽；如用古代通過50根蓍草復雜的演卦，通過三變之后，得出的一個數(shù)為“七”，近代易學大家高亨稱為營數(shù)，七為少陽。
2、一正兩反，用“- -” 符號表示，一橫陽爻斷開了，代表陰爻，為少陰；營數(shù)為八。
3、三個都是反面，用“Ｏ”符號表示，也是陽爻，為老陽；營數(shù)為九。
4、三個都是正面，用“Ｘ”符號表示，也是陰爻，為老陰；營數(shù)為六。
起卦陰陽符號對應(yīng)
這樣在手心共搖六次，擲于地上，看三個硬幣的狀況，就得到六個符號，依搖的次數(shù)，從下至上依次記錄在紙上，組合起來就得到一個完整的六爻卦，稱為本卦。
然后觀察，七、九單數(shù)為陽；六、八偶數(shù)為陰。少陽、少陰為不變爻；物極必反，老陽、老陰為變爻。本卦中有“Ｏ”老陽則陽爻轉(zhuǎn)成陰爻；或有“Ｘ”老陰爻的，陰爻轉(zhuǎn)成陽爻；遇“—”、“- -”則爻的陰陽屬性不變。這樣又得出一個新卦，稱為“之卦”。
理學家朱熹
把本卦與之卦合起來，就可以依它來判斷事物發(fā)展變化斷卦了。
比如搖得一卦，從下初爻到上為：
一反兩正，畫符號—，為上爻，為陽。
三正，畫符號X，為五爻，為陰。
一反兩正，畫符號—，為四爻，為陽。
一正兩反，畫符號- -，為三爻，為陰。
一正兩反，畫符號- -，為二爻，為陰。
三反，畫符號Ｏ，為初爻，為陽。
下三爻，組成內(nèi)卦，為震卦；上三爻，組成外卦，為離卦。上下卦合起來，為火雷噬嗑卦，為本卦。
其中初爻、五爻分別為老陽、老陰，則陰陽轉(zhuǎn)換，初爻陽變陰，下卦變成坤卦；五爻陰變陽，上卦變成乾卦，此上下卦合起來變成一個新的卦，天地否卦，為之卦。
這樣，本卦與之卦合起來，就稱為“噬嗑之否”，以為為斷卦推演判斷依據(jù)。
64卦之一火雷噬嗑
如從易經(jīng)卦辭來看吉兇，通行的占斷方法是采用朱子方法，即：
六爻不變，以本卦卦辭斷；一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，以上變爻為主；三爻變，以本卦與變卦卦辭綜合斷，本卦為體，變卦為用；四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，以下變爻為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則分別以用九、用六辭斷。
那么，本卦除六爻都不變外，各有一爻到六爻是老陽或老陰的不同變爻，易經(jīng)共64卦，一個本卦可以有63種不同的之卦，變出63種可能性，依之推斷，事物的過去到未來發(fā)展趨勢，一目了然，當然離不開占斷者的心性智慧水平了。
乾隆銅錢字
俗話說心誠則靈，誠則與天地自然相印。在準備起卦時，有些必要的準備，將三個硬幣放平合扣在兩手心，大約一兩分鐘，集中注意力，澄心靜慮，一心觀想所要問之事。萬物相印，感而邃通，使人身通過硬幣發(fā)射信息，接收信息。
乾隆銅錢背
據(jù)預測大家邵偉華介紹說，搖卦的錢，以乾隆銅錢為最佳，磁場感應(yīng)靈驗，那么有乾隆字的一面為正面，另一面為反面，相應(yīng)上面的硬幣規(guī)則畫出符號組卦。當然找不到乾隆錢，就用鉛殼子，畢竟只是媒介工具，至誠用心，智慧決斷合于易理為上！
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