《水滸傳》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”，故事的發(fā)生地就是江西的龍虎山，龍虎山是中國道教的發(fā)祥地。
《水滸傳》中的一百零八將，據(jù)說就是張?zhí)鞄煼庠诰械囊蝗貉В蟊缓樘菊`放入人家，從此多了一群風(fēng)風(fēng)火火闖九州的草莽英雄。施耐庵老先生的一段杜撰，給龍虎山增添了些許神秘。
1、上清古鎮(zhèn)：早上首先來到龍虎山的上清古鎮(zhèn)景區(qū)，古鎮(zhèn)邊上是瀘溪河，河兩邊有人家在洗衣裳。在此景區(qū)主要有天師府、天主教堂、大上清宮。
游天師府就不得不了解道教發(fā)展的歷史，據(jù)說是張良九世孫的張道陵創(chuàng)建了天師道（也稱正一派）后，張家也成了世襲的天師世家，歷代王朝也不斷對張家進(jìn)行封賞，天師府也就日漸輝煌起來，成為與孔府媲美的宗教王府。天師府也是道教兩大派系之一的正一派的總部所在，道教的許多管理只能也在天師府完成，天師府也成為廣大道教教徒頂禮膜拜的圣地。
進(jìn)入天師府第一門，右邊是玄德殿，左邊為法篆局。出來再向前走就到了第二門，一眼看到的是玉皇殿，玉皇殿門前是靈井泉，左右兩邊是樓鼓、鐘樓。出了玉皇殿再往前走就是第三門，便是天師府門，在這里有道士正在朗朗頌經(jīng)。門內(nèi)有萬法守壇、靈官殿、財神殿、天清殿、天井、天師廳、敕書閣遺址、靈芝園等景點，每個景點從不同角度體現(xiàn)道教文化的博大精深。
2、仙水巖：從上清古鎮(zhèn)出來后，坐車到十六公樁，然后再倒車去仙水巖。應(yīng)該說這里是龍虎山最精華的部分。
進(jìn)入景區(qū)首先是一個中華性文化展，為上海的分展區(qū)。以前在新聞里面聽說過為5000年來第一展，后來由于種種壓力，被迫遷出上海。我還在納悶，為何會在龍虎山有分展，直到看到展出圖片才明白，猜想和龍虎山的仙女巖及金槍峰有關(guān)。
參觀后，便開始在船上游覽。瀘溪河的兩岸是連綿的群峰，由于龍虎山屬于砂石丹霞地貌，山體比較疏松，大自然的風(fēng)吹雨打使得各個山頭形態(tài)各異。小舟在瀘溪河中緩緩而行，一路上觀賞不同的山頭，如導(dǎo)游講有的象仙桃、有的像老者，確實是指什么像什么。
兩岸山體上的縫隙中，還有不少神秘的懸館。崖墓是春秋戰(zhàn)國時期古越人留下的，這些懸葬在陡峭的山崖壁洞中的棺材，一直讓人百思不得其解，古人是怎么把棺材放入懸崖的崖洞中？已成千古之謎。據(jù)說鷹潭市旅游局已經(jīng)懸賞30萬獎勵解謎者，此招不錯。
不遠(yuǎn)處是“無蚊村”，這里是一個三面環(huán)山、一面臨水的村莊，據(jù)說這個村莊不生蚊子。上岸后，先沿著階梯上到觀景處，這里是看對面一個家族懸館的最佳位置。接著便帶著好奇，欣賞自然奇觀仙女巖。
3、象鼻山：進(jìn)入象鼻山國家地質(zhì)公園。由于是淡季，整個景區(qū)就我一個人，走在這地方，腦海還突然冒出如果出來野豬之類的，自己如何應(yīng)對。呵呵，就這么一路走著，拍拍照片，別有滋味。
象鼻山由來是因為有一個山體極像象鼻，這又和昨日剛?cè)サ凝R云山象鼻巖極為相似，不過龍虎山的相對來說更像一些。都為四大道教名山，又都屬于丹霞地貌，夠難得的！
4點30我回到仙水巖，也是觀賞到了讓我感觸最深的一幕：懸棺表演。在著冬日的傍晚中，觀看的游客不到10人，配著悠揚(yáng)的喇叭聲，爆竹噼里啪啦的響，煙霧繚繞。這樣的意境里面，表演倒是其次了。
當(dāng)時我就回憶起了以前看過的一篇文章中說到，有機(jī)會的話到西藏觀一次天葬去感悟生死。我想就是那類感覺吧。這樣的經(jīng)歷對我來說彌足珍貴！
回到鷹潭，坐火車去下一站。近2個小時的車程，晚8點到上饒。 
