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社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,事物是依照它本身的規(guī)律而發(fā)展變化并互相發(fā)生作用。

換句話說(shuō)事物的發(fā)展是由于事物內(nèi)部的矛盾來(lái)推動(dòng)的。

社會(huì)的發(fā)展就是由社會(huì)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展推動(dòng)的。

關(guān)于社會(huì)的基本矛盾有三大方面

一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,并反作用于社會(huì)存在。

  • 社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。
  • 社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。

這些是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的解釋:

社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí),還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

  • 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。
  • 社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
  • 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量,具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

基本要素包括勞動(dòng)資料(勞動(dòng)手段)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是不可分割的、相互聯(lián)系的。

歷史上在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系,根據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)區(qū)分為兩種基本類型。

一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)

一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面

  • 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),就是說(shuō),有什么樣的生產(chǎn)力就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。
  • 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)生產(chǎn)關(guān)系才能夠存在。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

  • 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用
  • 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

農(nóng)耕社會(huì)耕地和織布

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程,表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù),不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向高級(jí)階段。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍規(guī)律。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

馬克思把社會(huì)比喻為一座大廈,并把社會(huì)關(guān)系區(qū)分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個(gè)部分。

社會(huì)的一定發(fā)展階段上,往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系,但決定一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的是其占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系,經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本制度所采取的組織形式和管理形式,是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用,構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

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