鑒定青銅器五要素
一、夏、商、周三代青銅器銹層復(fù)雜，銹色關(guān)系互錯(cuò)而有層次，最基層有原氧化層“地子”，用 40％的堿水泡之銹色不脫。
二、古器多有土腥味，仿品則以汗腥、銅腥、酸味偏多，重量較沉。商周古銅敲聲沉樸、銅質(zhì)枯朽易損，斷面灰白泛黃，胎體厚度、紋飾鑲嵌及造型都必符合時(shí)代特征。真品鼻聞舌舔無(wú)辛酸咸澀及漆蠟味，用丙酮棉簽和香蕉水拭之無(wú)反應(yīng)，銹體結(jié)實(shí)。
三、真銘文只見(jiàn)琢磨而無(wú)刀痕，字內(nèi)底大、字口小，筆力轉(zhuǎn)折自然流暢，字口內(nèi)外銹色一致。
四、現(xiàn)代仿品見(jiàn)打磨粗糙銼痕及石膏粘附內(nèi)胎，銹色是色泥噴漆或酸蝕長(zhǎng)理法制成，既無(wú)層次變化又顯得松糠平薄。
五、三代古器鑄造工藝常有三類。模范法見(jiàn)墊片和模塊接縫范線，失蠟法器表光潔而精美細(xì)致無(wú)痕，焚失法制作的銅器表面有細(xì)巧紋飾及金銀錯(cuò)花圖案，很少銹蝕。
青銅器辨?zhèn)沃R(shí)
中國(guó)青銅器種類繁多，數(shù)量驚人，即使是精美罕見(jiàn)的珍品也不勝枚舉。但是，中國(guó)青銅器偽作及贗品之多也是驚人的。據(jù)張光?！秱巫飨惹匾推縻懳氖枰芬粫?shū)統(tǒng)計(jì)，歷代偽器及疑偽之器多達(dá)1600余件，其中清代乾嘉以來(lái)近百年的偽作就超過(guò)1000件。容庚在《西清金之真?zhèn)呜姹怼分幸灿薪y(tǒng)計(jì)，在有銘的1176件青銅器物中，偽作就有317件，可疑的尚有173件，于此可見(jiàn)青銅器作為之一斑。
當(dāng)然，偽作青銅器有的還是非常精美，已達(dá)亂真的地步，尤其是一些贗品，模仿之逼真，使人真?zhèn)坞y辨。顯然，擺在鑒定者面前的任務(wù)是艱巨的。有人認(rèn)為：既然仿器水平已經(jīng)達(dá)到真器水平，又有什么必要去辨?zhèn)?、鑒定呢？回答是否定的。對(duì)青銅器的鑒定、辨?zhèn)喂ぷ鞣浅Ｖ匾?，其原因歸納如下。
首先，偽器無(wú)論做得多么精美、逼真，但它畢竟是偽器，它不是商周時(shí)的鑄件，也就不能反映那一時(shí)期的社會(huì)生活風(fēng)貌，更不能反映當(dāng)時(shí)的冶煉水平。偽器充斥青銅話，無(wú)疑影響了中國(guó)青銅器的聲譽(yù)。顯然，鑒定工作是必要的，這是維護(hù)中國(guó)青銅器形象的重要之舉。
第二，偽器常使藏家蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。以假亂真的偽器常使古玩商和收藏家因辨不出真?zhèn)味茯_上當(dāng)，有的人甚至傾家蕩產(chǎn)。如民國(guó)時(shí)期，北京“式古齋”古玩鋪，曾花1萬(wàn)元習(xí)進(jìn)一件提梁卣，這是一件贗品，本來(lái)該店主要想借此倒賣發(fā)財(cái)，這時(shí)卻賣不出去，店鋪也因此倒閉。
又如上海人吳啟周與美籍華人盧芹齋合辦了一家美國(guó)最大的古玩鋪，吳啟周做了一輩子古銅器生意，竟也買了自己的外甥葉某偽造的殷墟銅器，而且金額高達(dá)5萬(wàn)美金。由上二例可知，偽作手法這高超，后果之嚴(yán)重。顯然，青銅器的鑒定、辨?zhèn)喂ぷ魇欠浅１匾摹?span lang="EN-US">
第三,青銅器偽銘文影響后人對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。青銅器銘文是中國(guó)真器的重要特點(diǎn)之一，有的銘文甚至長(zhǎng)達(dá)400字，這些文字是歷史研究的重要材料。銘文大都反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及社會(huì)生活情況，對(duì)我們認(rèn)識(shí)商周時(shí)代的風(fēng)貌很有幫助。而偽銘都則根據(jù)自己的需要，瓷意擬文，銘文內(nèi)容完全可能背離商周真實(shí)狀況，使治史者出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷，偽銘影響顯然惡劣。如北宋徽宗年間曾偽制大晟編鐘（仿春秋宋公戍編鐘的形制）336件，現(xiàn)藏故宮有“大晟”、“夾鐘”兩件。其有“太和”、“夾鐘清”一件曾遭金人掠走，并將“大晟”二字刮去，偽銘“太和”，宋本已作偽，而金人則偽上作偽，青銅器偽作顯然影響了我們對(duì)真器的認(rèn)識(shí)。
總之，偽作既影響中國(guó)青銅器聲譽(yù)，又常使藏家受騙上當(dāng)，蒙受經(jīng)濟(jì)損失，偽名甚至影響甚至影響史家的歷史研究，使今人不能準(zhǔn)確地了解商周的社會(huì)生活狀況。僅些三點(diǎn)，足以說(shuō)明我們對(duì)青銅器進(jìn)行辨?zhèn)?、鑒定的必要性。
中國(guó)防大學(xué)青銅器鑒定的對(duì)象是真?zhèn)沃袊?guó)青銅器。中國(guó)青銅器種類太多，僅以形態(tài)而言，就包括工具、農(nóng)具、兵器、禮器、酒器、水器、樂(lè)器、食器及其他生活用具，因而后世偽作也大都以上述器物為藍(lán)本。要掌握并提高青銅器鑒定技能，就必須對(duì)真器有充分的認(rèn)識(shí)和了解。只有全面把握了真器，才能辨別偽器。
首先，青銅族中，食器、酒器、水器占有很大的比例。食器包括烹飪器和盛器。烹飪器有鼎（后來(lái)僅作禮器用）、鬲、甗等，都具有二足或四足，在足間可燒柴薪燒煮食物。盛器包括簋、敦、豆、簠、等，這睦器皿大都有耳、蓋、圈足。酒器包括容器、溫器、欽器三種。容器有尊、彝、卣、觥、壺、壘、 等；欽器有爵、角、斝、觚、觶等，無(wú)論容器還是欽器，大都有足，因而又具有溫器的性質(zhì)。水器包括盤、匜、盂、鑒、缶、、瓿等，多有足或耳。上述青銅器皿因時(shí)代的不同而特點(diǎn)各異，在鑒定中應(yīng)尤其注意時(shí)代風(fēng)格和器物的個(gè)體特征。
第二，青銅禮器也是鑒定的重要對(duì)象。青銅禮器不僅是現(xiàn)金器研究的主體，也是鑒定、辨?zhèn)蔚闹匾魑?，后世偽作也最多。最重要的青銅禮器顯然是鼎（食器中的簋、甗，酒器中的爵、觚、觶、斝等按一事實(shí)上形式組合，也演變?yōu)槎Y器），西周時(shí)期天子用九鼎，諸侯廾鼎，大夫五鼎，士三鼎，等級(jí)森嚴(yán)。發(fā)展到后來(lái)，鼎甚至成了國(guó)家政權(quán)的象征，所謂“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”，而“向鼎中厚”的使用率就更高了。鼎的鑒定無(wú)疑是一重要內(nèi)容，這不僅因?yàn)樗且患匾蔫T件，后世偽制很多，更由于鼎還有濃厚的政治氣氛，抽象性的鑒定顯然增大了辨?zhèn)?、鑒賞的難度。
第三，青銅生產(chǎn)工具出土也不少，也有不少偽作。如斧、斤、鑿、鋸一類手工工具，又如耒、鏟、錛、钁、鍤、鋤、耨、鐮一類農(nóng)用工具，也是青銅器鑒定的重要內(nèi)容。真?zhèn)舞b定是一方面的內(nèi)容，還可以通過(guò)鑒定，了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r，生產(chǎn)力水平等。
第四，商周青銅兵器出土不少，種類也很多，后世也有仿制。商周兵器包括戈、刀、劍、戟、匕首、殳、胄、矢鏃、弩機(jī)、鋮、矛等，兵器形狀多樣，鑒定難度頗大。尤其是兵器作為商周軍隊(duì)的重要裝備，多用于戰(zhàn)場(chǎng)，故鑒定時(shí)無(wú)疑應(yīng)深刻了解商周兵器史和商周的征求。
第五，青銅藝術(shù)也是鑒定工作的重要內(nèi)容。從造型藝術(shù)上看，眾多的青銅器又是工期藝美術(shù)品。生動(dòng)的造型，精美的鑄工，暢達(dá)的紋飾，勁拔的銘文，古樸的韻味，這類描述盡可堆砌，中國(guó)青銅器在中國(guó)藝術(shù)史中占有燦爛的一頁(yè)是勿容置疑的，對(duì)精麗青銅器的鑒賞、辨?zhèn)我蚨@得尤其重要。
第六，中國(guó)銘文青銅器眾多，銘文不僅是書(shū)體鑒賞的重要內(nèi)容，也是研究歷史的重要史料。銘文是商周語(yǔ)言的記錄，其中保存著大量的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等方面的資料。后世偽作特別多，銘文作偽影響很壞，偽銘都按其需要擬文，篡改歷史在不知不覺(jué)中進(jìn)行，若未鑒定出來(lái)，后人對(duì)當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)必有偏差。顯然，青銅器銘文鑒定工作異常重要。
第七，青銅器鑄造技術(shù)也是鑒定的重要內(nèi)容，如鑄造方法、銅錫比例、選礦冶礦等技術(shù)問(wèn)題，這不僅可以幫助我們辨別真?zhèn)?，還可以從冶金史的角度對(duì)古人冶煉技術(shù)加以總結(jié)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)。由此可見(jiàn)，青銅器鑒定的對(duì)象是非常寬廣的，進(jìn)入青銅領(lǐng)域，猶如進(jìn)入一座斑斕多彩的迷宮，要在這座迷宮中辨明方向，必須全面而深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)青銅族。這也是中國(guó)青銅器鑒定的重要任務(wù)。
生動(dòng)崇實(shí)的宋代銅鏡
可以這樣說(shuō)，由于歷史的偏見(jiàn)和考古資料的缺乏，唐以后的銅鏡并沒(méi)有得到深入研究。宋代銅鏡就屬于這類情況。例如宋代銅鏡的類型和分期，宋代銅鏡的特點(diǎn)以及它與其他時(shí)代銅鏡的關(guān)系，特別是宋金銅鏡、宋明銅鏡的異同都沒(méi)有很好研究。因此將宋鏡研究得深入一些會(huì)有助于宋以后其他時(shí)代銅鏡研究。
一、宋鏡類型
根據(jù)已經(jīng)發(fā)表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥(niǎo)紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標(biāo)銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內(nèi)容。
花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見(jiàn)的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現(xiàn)手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開(kāi)的牡丹花，對(duì)稱排列于四方，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)。有的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細(xì)秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀(jì)年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陜西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區(qū)看，南北各地都有出土。
龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見(jiàn)資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側(cè)，身軀盤曲于頭的上方，一后肢于尾交纏，形成一環(huán)形。二龍對(duì)看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置于岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特征十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年1255年 墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出“嘉熙戊戌吳氏淑靜”銘文，“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年1238年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時(shí)期。從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類之一。
禽鳥(niǎo)鏡類；宋代花鳥(niǎo)鏡種類也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。不少鏡子除雙鳳外很少點(diǎn)綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環(huán)繞形態(tài)，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫(huà)的細(xì)致華麗。特別是尾羽用夸張變形手法，有的如同三根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)藤曲曲彎彎，有的則似一株卷曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展?？梢哉f(shuō)雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。
神仙人物故事鏡類：這類題材的銅鏡內(nèi)容豐富，種類眾多。屬于神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過(guò)海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說(shuō)故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質(zhì)觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質(zhì)觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發(fā)現(xiàn)較多，此舉幾例。
拜謁人物鏡：畫(huà)面有樓閣，小橋流水，大樹(shù)，樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。其中湖北襄陽(yáng)北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對(duì)于確定其時(shí)代尤為重要。
寧戚飯牛鏡：畫(huà)面分水陸兩部分。地上有一大樹(shù)及二人。一人牽牛，水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。
王質(zhì)觀弈鏡：畫(huà)面亦有水陸兩部分。地上有一大樹(shù)，樹(shù)下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。
八卦鏡類：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結(jié)合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。十二地支八卦鏡，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無(wú)論圖紋復(fù)雜還是簡(jiǎn)單，但八卦象都十分突出。
宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學(xué)者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應(yīng)，其他圖紋也按嚴(yán)格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子鼠北，午馬南方位排列。
宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗紹興九年1139墓的?？芍鼈?cè)诒彼瓮砥谂c南宋初年特別流行。
商標(biāo)鏡文鏡類：所謂商標(biāo)銘文，是在鏡鈕的一側(cè)或兩側(cè)的長(zhǎng)條格中鑄出銘文，其內(nèi)容多為鑄鏡的地區(qū)、店鋪、字號(hào)和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區(qū)的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡……
湖州鏡：常見(jiàn)的形式有菱花形、葵花形、方形、長(zhǎng)條形、有柄形等。銘文種類眾多，其中以石家銘最多，如：“湖州儀鳳橋南酒樓相對(duì)石家真青銅照子記”，“湖州真石八叔煉銅照子，每?jī)梢话傥摹薄目脊挪牧献C明，湖州鏡北宋晚期開(kāi)始流行，南宋時(shí)期最為盛行。
杭州鏡：銘文如“杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開(kāi)張”，“杭州真正高家青銅照子”。
成都鏡：銘文有“成都龔家青銅照子”。
建康鏡：銘文有“建康府家煉銅照子記”。
饒州鏡：銘文如“饒州新橋許家青銅照子”。
此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。
中國(guó)古代青銅禮器大觀鑒藏
中國(guó)古代青銅器分為禮器、實(shí)用器、冥器，其中最為尊貴、規(guī)格最高的當(dāng)數(shù)禮器。禮器是宗廟中和宮室中陳設(shè)的器物，使用于各種祭祀、宴饗和各種典禮儀式的場(chǎng)合，古人認(rèn)為祭祀和打仗是國(guó)家頭等重要的事情，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。禮器中最重要的部分是和祭祀有關(guān)的器物，目前青銅器中最多最重要的也是宗廟中使用的器物。
簋，盛食器和禮器，相當(dāng)于現(xiàn)在的大碗。盛黍、稷、稻、粱。形狀一般為圓腹，侈口，圈足，有無(wú)耳、二耳、三耳，甚至四耳的。商周時(shí)期，簋與鼎等器物一樣，都有標(biāo)志奴隸主身份高低的作用。史書(shū)記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。常見(jiàn)的簋或沒(méi)有銘文或有寥寥數(shù)個(gè)字，珍貴的銘文可以為后人提供更多簋主人的詳情，極具考古價(jià)值。欄主從境外搶救回一尊西周中期帶有34個(gè)銘文的簋，實(shí)屬罕見(jiàn)。
這尊簋制造于西周中期，腹部有橫瓦棱，斂口垂腹獨(dú)角獸首耳下有餌，圈足下飾四獸足，造型敦厚莊重。高隆蓋上有圓捉手，捉手頂端、蓋面與頸部及器腹均飾有一圈瓦棱紋。泛金地皮殼，品相極佳。
我國(guó)青銅器不僅豐富，而且別具藝術(shù)特色，歷來(lái)是中外收藏家注意收藏的珍品。由于青銅禮器的造型最為多樣，也最能體現(xiàn)青銅器的藝術(shù)特色，所以千百年來(lái)收藏家都重視鼎、彝、鐘、簋、尊、爵、卣、豆等禮器方面的傳統(tǒng)收藏，尤其是帶銘文的禮器，更是追逐搜尋的重點(diǎn)。本來(lái)青銅禮器的傳世量就不多，而需求者有增無(wú)減，僧多粥少，所以青銅器歷來(lái)價(jià)格昂貴，尤其是珍稀精品，只有王公貴族和巨富商賈才玩得起。
晚清時(shí)期，清政府工部尚書(shū)潘祖蔭酷愛(ài)青銅器，在他的藏品中，以西周的大克鼎和大盂鼎最引人注目。大克鼎高93.1厘米，重201.5公斤，通體變形獸面紋，三足立耳，莊嚴(yán)厚重，腹內(nèi)壁還鑄有銘文290個(gè)字，大盂鼎高101.9厘米，重133.5公斤，三柱足，大立耳，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸大方，有長(zhǎng)篇珍貴銘文291個(gè)字。這兩件青銅器一直被中外官僚和富豪所覬覦。潘病故后，這兩件大鼎運(yùn)抵故里蘇州，其間一美國(guó)人曾以600兩黃金或一幢洋房相交換，被潘氏家人拒絕。日軍侵入蘇州后，也想得此2鼎，潘氏家人怕有不測(cè)，便將二鼎深埋于庭院中，果然日本人經(jīng)常去搜查，有時(shí)一天搜查七次，因找不到大鼎才悻悻而去。1952年潘氏后人將大克鼎獻(xiàn)藏于上海博物館，大盂鼎獻(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。
據(jù)老古玩商回憶，民國(guó)初年，曾任清宮學(xué)部侍郎(相當(dāng)于教育部長(zhǎng))的寶熙，曾將一件玩膩了的提梁卣送到北京琉璃廠古玩鋪寄賣。提梁卣是商朝時(shí)的酒器，寶熙這件提梁卣，提梁兩端有獸頭，口的下端有花紋，蓋的里端有4字銘文，造型端莊、紋飾清晰，色澤翠綠，精美絕倫，堪稱國(guó)寶。當(dāng)時(shí)北京琉璃廠和天津天祥商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)青銅器的古玩鋪很多，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到青銅禮器，但像寶熙這件精美的提梁卣，實(shí)屬罕見(jiàn)難得，所以很快就被藏家買走。
青銅禮器雖說(shuō)值錢，但并非所有的禮器都有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，單從投資角度考慮，更要注意這一點(diǎn)。從1992年北京國(guó)際拍賣會(huì)一件商代青銅爵被臺(tái)灣收藏家高價(jià)買走后，國(guó)內(nèi)的古玩市場(chǎng)青銅器驟增，特別是地?cái)偵系那嚆~器，精粗雜陳，到處可見(jiàn)。一些古玩商販只知青銅器珍稀昂貴，價(jià)值不菲，足以致富，便不擇手段以假充真，以殘充好，稍不留意就使買家落入圈套。
我國(guó)青銅器的復(fù)制和仿造由來(lái)已久，自北宋、元、明、清、民國(guó)，直至今日，可說(shuō)從未間斷。但宋代仿前青銅器，是出自對(duì)古代文化的尊重和仰慕，它和蓄意作偽騙人當(dāng)有所區(qū)別。宋代復(fù)制的青銅器工藝水平比較高，一般仿制都很成功。筆者曾見(jiàn)過(guò)宋仿的商代鼎和簋，不僅器型和紋飾逼真，且黑漆古間或紅斑綠銹，佳妙至極，酷似傳世珍品，雖是仿品亦有相當(dāng)?shù)挠^賞和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
元、明以后的仿品遠(yuǎn)不如宋器，很容易識(shí)別。清代中期以后，國(guó)內(nèi)外搜尋青銅器的人日益增多，為了借機(jī)賺錢，青銅器作偽已開(kāi)始有專門行業(yè)，當(dāng)時(shí)山東濰縣是偽造青銅器的主要發(fā)源地，以后逐漸擴(kuò)展到陜西西安、河南洛陽(yáng)和山西等地。其偽造的青銅器大多質(zhì)地低劣，但偽裝巧妙，魚(yú)目混珠，曾使不少人上當(dāng)，投資者不可不防。
要保持青銅器原樣，切忌過(guò)分刷洗。出土的青銅器經(jīng)常是泥銹混濁，紋飾不清，進(jìn)行適當(dāng)清洗是必要的，清洗的方法一般是先放在水中浸泡，讓泥土自行脫落，爾后用小毛刷輕輕刷洗，遇到有影響紋飾的土銹，可用小竹簽慢慢剔除，切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗，更不能用利器清理打磨，否則會(huì)毀壞青銅器，而失去收藏價(jià)值.
此外，保持青銅器原貌，還有個(gè)收藏保管問(wèn)題，青銅器在地下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期腐蝕氧化，質(zhì)地已不堅(jiān)固，特別是半脫胎青銅器，甚至比瓷器還易損，因此對(duì)青銅器妥善保存，防止出土后受損，對(duì)投資者來(lái)說(shuō)十分重要。
銘文為“丁亥福叔做寶簋子子孫孫其萬(wàn)年永寶用”。據(jù)
如何辨別青銅器銹色
年代久遠(yuǎn)的青銅器渾身布滿銹色，然而銹有真有假，識(shí)別銹、研究銹的問(wèn)題就變得極為重要了。因?yàn)殇P色一般包裹在一件器物的外層，器物上的銹如果是真的，那么這件器物大多可判定為真品。青銅器物的真銹硬度大、類型多樣、層次分明。
真銹，器物長(zhǎng)年埋在地下，銹蝕很深，呈藍(lán)綠色，有的有裂痕、裂口，里面也是銹跡斑斑。如果一件器物銹蝕嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)大幅減重的現(xiàn)象。
硬綠銹有層次，每一層銹的顏色都不一樣，外深內(nèi)淺?？梢?jiàn)結(jié)晶膜狀閃光銹體，多數(shù)屬于窖藏品或隨葬品。
另外，銹的顏色，反映出銅質(zhì)地的好壞。古人有“黃銅不鎏金，鎏金是青銅”的說(shuō)法。有一種“水坑”，銹色斑斕，人們習(xí)慣稱之為“七彩”，是難以仿造的銹色。“發(fā)坑”或“半發(fā)坑”的銅銹，似發(fā)酵、發(fā)泡狀，有疏松、脹裂、鼓泡、紋起等狀態(tài)。青銅還有“泛金”或“返金”現(xiàn)象，但只出現(xiàn)在剛剛鑄造完成、尚未使用過(guò)就入土的器物上，這些幾乎全部出土于商代安陽(yáng)地層中，其他地區(qū)僅見(jiàn)個(gè)別。還有一類銹叫“水銀古”，又稱“黑漆古”，是戰(zhàn)國(guó)至漢代的一種高技術(shù)的冶鑄工藝，是價(jià)值很高的罕見(jiàn)品種，在唐代末期已經(jīng)失傳，到宋代幾乎絕跡，可分表層、滲透層、坯體層，黑漆古又有紅、綠、藍(lán)、白、黃等顏色。
偽銹顏色不正，有的呈“粉綠狀”，色較鮮艷。偽銹不牢固，涂顏色的銹，有毛刷痕跡及毛發(fā)遺留。化學(xué)催生的銹，似深坑綠銹，有氣孔有氣味。仿造的銹必有缺陷，容易識(shí)別。
了解青銅銹對(duì)把玩銅器一類的古玩會(huì)有很大的幫助，玩久了會(huì)有自己的心得體會(huì)。
中國(guó)古代青銅禮器大觀鑒藏
中國(guó)古代青銅器分為禮器、實(shí)用器、冥器，其中最為尊貴、規(guī)格最高的當(dāng)數(shù)禮器。禮器是宗廟中和宮室中陳設(shè)的器物，使用于各種祭祀、宴饗和各種典禮儀式的場(chǎng)合，古人認(rèn)為祭祀和打仗是國(guó)家頭等重要的事情，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。禮器中最重要的部分是和祭祀有關(guān)的器物，目前青銅器中最多最重要的也是宗廟中使用的器物。
簋，盛食器和禮器，相當(dāng)于現(xiàn)在的大碗。盛黍、稷、稻、粱。形狀一般為圓腹，侈口，圈足，有無(wú)耳、二耳、三耳，甚至四耳的。商周時(shí)期，簋與鼎等器物一樣，都有標(biāo)志奴隸主身份高低的作用。史書(shū)記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。常見(jiàn)的簋或沒(méi)有銘文或有寥寥數(shù)個(gè)字，珍貴的銘文可以為后人提供更多簋主人的詳情，極具考古價(jià)值。欄主從境外搶救回一尊西周中期帶有34個(gè)銘文的簋，實(shí)屬罕見(jiàn)。
這尊簋制造于西周中期，腹部有橫瓦棱，斂口垂腹獨(dú)角獸首耳下有餌，圈足下飾四獸足，造型敦厚莊重。高隆蓋上有圓捉手，捉手頂端、蓋面與頸部及器腹均飾有一圈瓦棱紋。泛金地皮殼，品相極佳。
我國(guó)青銅器不僅豐富，而且別具藝術(shù)特色，歷來(lái)是中外收藏家注意收藏的珍品。由于青銅禮器的造型最為多樣，也最能體現(xiàn)青銅器的藝術(shù)特色，所以千百年來(lái)收藏家都重視鼎、彝、鐘、簋、尊、爵、卣、豆等禮器方面的傳統(tǒng)收藏，尤其是帶銘文的禮器，更是追逐搜尋的重點(diǎn)。本來(lái)青銅禮器的傳世量就不多，而需求者有增無(wú)減，僧多粥少，所以青銅器歷來(lái)價(jià)格昂貴，尤其是珍稀精品，只有王公貴族和巨富商賈才玩得起。
晚清時(shí)期，清政府工部尚書(shū)潘祖蔭酷愛(ài)青銅器，在他的藏品中，以西周的大克鼎和大盂鼎最引人注目。大克鼎高93.1厘米，重201.5公斤，通體變形獸面紋，三足立耳，莊嚴(yán)厚重，腹內(nèi)壁還鑄有銘文290個(gè)字，大盂鼎高101.9厘米，重133.5公斤，三柱足，大立耳，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸大方，有長(zhǎng)篇珍貴銘文291個(gè)字。這兩件青銅器一直被中外官僚和富豪所覬覦。潘病故后，這兩件大鼎運(yùn)抵故里蘇州，其間一美國(guó)人曾以600兩黃金或一幢洋房相交換，被潘氏家人拒絕。日軍侵入蘇州后，也想得此2鼎，潘氏家人怕有不測(cè)，便將二鼎深埋于庭院中，果然日本人經(jīng)常去搜查，有時(shí)一天搜查七次，因找不到大鼎才悻悻而去。1952年潘氏后人將大克鼎獻(xiàn)藏于上海博物館，大盂鼎獻(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。
據(jù)老古玩商回憶，民國(guó)初年，曾任清宮學(xué)部侍郎(相當(dāng)于教育部長(zhǎng))的寶熙，曾將一件玩膩了的提梁卣送到北京琉璃廠古玩鋪寄賣。提梁卣是商朝時(shí)的酒器，寶熙這件提梁卣，提梁兩端有獸頭，口的下端有花紋，蓋的里端有4字銘文，造型端莊、紋飾清晰，色澤翠綠，精美絕倫，堪稱國(guó)寶。當(dāng)時(shí)北京琉璃廠和天津天祥商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)青銅器的古玩鋪很多，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到青銅禮器，但像寶熙這件精美的提梁卣，實(shí)屬罕見(jiàn)難得，所以很快就被藏家買走。
青銅禮器雖說(shuō)值錢，但并非所有的禮器都有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，單從投資角度考慮，更要注意這一點(diǎn)。從1992年北京國(guó)際拍賣會(huì)一件商代青銅爵被臺(tái)灣收藏家高價(jià)買走后，國(guó)內(nèi)的古玩市場(chǎng)青銅器驟增，特別是地?cái)偵系那嚆~器，精粗雜陳，到處可見(jiàn)。一些古玩商販只知青銅器珍稀昂貴，價(jià)值不菲，足以致富，便不擇手段以假充真，以殘充好，稍不留意就使買家落入圈套。
我國(guó)青銅器的復(fù)制和仿造由來(lái)已久，自北宋、元、明、清、民國(guó)，直至今日，可說(shuō)從未間斷。但宋代仿前青銅器，是出自對(duì)古代文化的尊重和仰慕，它和蓄意作偽騙人當(dāng)有所區(qū)別。宋代復(fù)制的青銅器工藝水平比較高，一般仿制都很成功。筆者曾見(jiàn)過(guò)宋仿的商代鼎和簋，不僅器型和紋飾逼真，且黑漆古間或紅斑綠銹，佳妙至極，酷似傳世珍品，雖是仿品亦有相當(dāng)?shù)挠^賞和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
元、明以后的仿品遠(yuǎn)不如宋器，很容易識(shí)別。清代中期以后，國(guó)內(nèi)外搜尋青銅器的人日益增多，為了借機(jī)賺錢，青銅器作偽已開(kāi)始有專門行業(yè)，當(dāng)時(shí)山東濰縣是偽造青銅器的主要發(fā)源地，以后逐漸擴(kuò)展到陜西西安、河南洛陽(yáng)和山西等地。其偽造的青銅器大多質(zhì)地低劣，但偽裝巧妙，魚(yú)目混珠，曾使不少人上當(dāng)，投資者不可不防。
要保持青銅器原樣，切忌過(guò)分刷洗。出土的青銅器經(jīng)常是泥銹混濁，紋飾不清，進(jìn)行適當(dāng)清洗是必要的，清洗的方法一般是先放在水中浸泡，讓泥土自行脫落，爾后用小毛刷輕輕刷洗，遇到有影響紋飾的土銹，可用小竹簽慢慢剔除，切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗，更不能用利器清理打磨，否則會(huì)毀壞青銅器，而失去收藏價(jià)值.
此外，保持青銅器原貌，還有個(gè)收藏保管問(wèn)題，青銅器在地下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期腐蝕氧化，質(zhì)地已不堅(jiān)固，特別是半脫胎青銅器，甚至比瓷器還易損，因此對(duì)青銅器妥善保存，防止出土后受損，對(duì)投資者來(lái)說(shuō)十分重要。
銘文為“丁亥福叔做寶簋子子孫孫其萬(wàn)年永寶用”。據(jù)
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