如果把知識(shí)比作“水”，那么學(xué)習(xí)力就是“船”。水漲船高。在21世紀(jì)，人類知識(shí)在高起點(diǎn)上呈現(xiàn)高增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展能力，不僅取決于已經(jīng)掌握的知識(shí)，也就是知識(shí)存量，更取決于學(xué)習(xí)力，也就是獲取新知識(shí)的能力，只有不斷提升學(xué)習(xí)力，才能保持知識(shí)增量，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上知識(shí)更新步伐，才不至于沉入水底，被淹沒、被淘汰。所以，學(xué)習(xí)力是21世紀(jì)人類最重要、最珍貴的能力，也可以稱之為“人類第一能力”。
知識(shí)就像是金子，學(xué)習(xí)就是提取知識(shí)、提取金子。“有字書”和“無字書”是知識(shí)金礦，提取知識(shí)就是閱讀“有字書”和“無字書”，從中提取知識(shí)，為我所用。知識(shí)是“人腦黃金”，是通向知識(shí)社會(huì)的“心靈貨幣”，隨著工作生活“知識(shí)門檻”提高，意味著需要支付更多“心靈貨幣”。金礦如山，知識(shí)無限。學(xué)習(xí)如登山。學(xué)得多、學(xué)得快、學(xué)得好，就能搶占高點(diǎn)，把握主動(dòng)。要想獲取更多知識(shí)，就必須翻越更多的山、更高的山、更險(xiǎn)峻的山。登山需要能力，學(xué)習(xí)也需要能力，登山需要技巧，學(xué)習(xí)也需要技巧。提升學(xué)習(xí)力如同提升登山能力，需要著力做好持久學(xué)習(xí)力、硬學(xué)習(xí)力、軟學(xué)習(xí)力、巧學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新學(xué)習(xí)力等五項(xiàng)基本修煉。
第一項(xiàng)：持久學(xué)習(xí)力修煉
持久學(xué)習(xí)力也就是可持續(xù)學(xué)習(xí)力。大家知道，登山需要好山的志向，更需要可持續(xù)的耐力，也就是持久力。沒有持久力，必定半途而廢，無功而返。山路險(xiǎn)峻，路途遙遠(yuǎn)，短時(shí)間需要爆發(fā)力，長(zhǎng)時(shí)間則需要持久力，表層看是體力之功，深層看則是毅力之功。持久學(xué)習(xí)力，包含價(jià)值取向、心理素質(zhì)、意志力和抗挫折力等因素?？梢哉f，認(rèn)識(shí)有多深，毅力有多強(qiáng)，學(xué)習(xí)就會(huì)有多持久。一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家，目標(biāo)越遠(yuǎn)大，心志越高遠(yuǎn)，越需要意志力、持久力、可持續(xù)能力。古人云：勤學(xué)如春起之苗，不見其長(zhǎng)，日有所增；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。毛澤東說：貴有恒何必三更起五更睡；最無益只怕一日曝十日寒。這里都在強(qiáng)調(diào)“學(xué)貴有恒”，學(xué)習(xí)成就取決于勤奮的作風(fēng)，堅(jiān)韌的毅力。人的一生是自我建造、自我提升、自我完善的一生，也就是學(xué)習(xí)的一生。學(xué)習(xí)是人生的“關(guān)鍵詞”，只有持之以恒，終身學(xué)習(xí)，才能從一個(gè)臺(tái)階登上另一個(gè)臺(tái)階，從一個(gè)山峰登上另一個(gè)山峰。持久學(xué)習(xí)力修煉，注意仔細(xì)把握，切實(shí)做到“四進(jìn)”。
（一）知難而上，砥礪前進(jìn)。學(xué)習(xí)=學(xué)+習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)知識(shí)、習(xí)知識(shí)的過程。這個(gè)過程是將知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，外化為行為的過程。學(xué)與習(xí)，自我必須融入其中，親身體驗(yàn)，親力而為，勤奮而為，來不得半點(diǎn)虛假，別人更無法代替。進(jìn)入21世紀(jì)，人人都是學(xué)習(xí)者，人人要做好長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、一生學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)之路就是經(jīng)由“勤”與“苦”的交替，最終到達(dá)“樂”的彼岸?！扒凇迸c“苦”是“快樂”的梯子。因此，要想有所成就，要想不被時(shí)代所淘汰，就要有“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概，向書山挺進(jìn)，知難而進(jìn)，迎難而上。不經(jīng)歷風(fēng)雨難以見彩虹?！扒凇薄翱唷敝蟊闶恰翱鞓贰?，戰(zhàn)勝困難之后便是成功。成功在前頭，快樂在前頭。無論風(fēng)雨，奮勇前行。把困難踩在腳下，學(xué)習(xí)就變成有趣的事情，可持續(xù)演奏的美妙旋律。
（二）量力而行，循序漸進(jìn)。登山之初，體力充沛，爆發(fā)力強(qiáng)，此時(shí)要切忌操之過急，切記“欲速則不達(dá)”。不少人在幼年時(shí)期曾是“好學(xué)者”、“聰穎者”。由于家長(zhǎng)望子成龍心切，鞭打快牛，各種課業(yè)加碼，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，學(xué)習(xí)力超負(fù)荷，以致力不從心，滋生畏難情緒，望洋興嘆，望山卻步，厭學(xué)棄學(xué)，適得其反。每個(gè)人，每個(gè)組織，乃至每個(gè)國(guó)家，學(xué)習(xí)環(huán)境不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)力不同，接受知識(shí)能力不同。因此，學(xué)習(xí)需要因人制宜，因組織而異。須知，貪欲可以澆滅智慧之火。學(xué)習(xí)如同飲食，一旦被某種食物“吃傷”，一生都會(huì)厭食這種食物。甚至一看見這種食物都會(huì)引起不良反應(yīng)。俗話說：不怕慢，就怕站。如同靜止的汽車，先是點(diǎn)火啟動(dòng)，然后加油提速，這樣才符合運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，符合汽車使用要求，符合人的心理與學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律。
（三）順應(yīng)規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)并不是階段性任務(wù)，而是貫穿生命全過程的“主旋律”。少年好學(xué)，中年苦學(xué)，盛年博學(xué)，老年通學(xué)。一個(gè)人如此，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家亦如此。不同發(fā)展階段，具有不同學(xué)習(xí)境界，不同學(xué)習(xí)體味，不同學(xué)習(xí)追求，不同學(xué)習(xí)力。成年人與青少年不同，知識(shí)工作者與體力工作者不同，進(jìn)入后工業(yè)化的國(guó)家與工業(yè)化國(guó)家不同，工業(yè)化國(guó)家與農(nóng)業(yè)化國(guó)家不同，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)不同，學(xué)校與醫(yī)院不同，大企業(yè)與小企業(yè)不同，執(zhí)政黨與在野黨不同。就像登山，山腳、山腰、山峰，各有風(fēng)光。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。隨之而來，不同發(fā)展階段和不同性質(zhì)的組織具有不同學(xué)習(xí)要求，包括學(xué)習(xí)主題和學(xué)習(xí)內(nèi)容等。這不是學(xué)習(xí)的停滯，而是學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換。這種學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換是學(xué)習(xí)的深化和升華。這種學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換是自我完善、自我提升的內(nèi)在必然。所以，要自覺順應(yīng)發(fā)展階段演變帶來學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的規(guī)律，把握好不同階段的學(xué)習(xí)節(jié)奏，不斷煥發(fā)出盎然的學(xué)習(xí)興趣，始終保持強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)力。
（四）橫向夯實(shí)，縱向突進(jìn)。生命有限，知識(shí)無限。有限的一生不可能窮盡無限的知識(shí)。因此，學(xué)習(xí)也不能過于貪婪，什么都想學(xué)，樣樣都要出色，出人頭地。須知，人類知識(shí)“全能冠軍”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。在知識(shí)爆炸、信息爆炸的21世紀(jì)，成為“單項(xiàng)冠軍”已非常不易。無論是一個(gè)人，一個(gè)組織，還是一個(gè)國(guó)家，其學(xué)習(xí)、其知識(shí)必然是倒“T”字型，或者更形象地說，是“凸”字型結(jié)構(gòu)。下面的部分是基礎(chǔ)部分，也就是作者所說“通用知識(shí)”，它是滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“知識(shí)門檻”所需要的必備知識(shí)。上面凸起來的部分是專業(yè)化知識(shí)、專用知識(shí)，是優(yōu)勢(shì)，是特色，是創(chuàng)新。學(xué)歷是學(xué)力的基礎(chǔ)，通用知識(shí)是專用知識(shí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識(shí)的深度，決定著專用知識(shí)的高度。只有基礎(chǔ)筑牢，實(shí)現(xiàn)“橫向到邊”，才能實(shí)現(xiàn)“縱向到頂”，站在人類知識(shí)的“制高點(diǎn)”。
第二項(xiàng)：硬學(xué)習(xí)力修煉
大家知道，登山之人必須備足登山所需要的裝備、行頭。比如，登山之前有足夠睡眠以貯存體能，并備好保護(hù)身體的衣服鞋子，補(bǔ)充體能的飲品食物，攀巖所需要的繩索手套等等。這些都是登山的硬件。不具備這些硬件，登山就會(huì)變得非常艱苦，功虧一簣，半途而廢，無功而返，也就不足為奇。學(xué)習(xí)也是一樣，需要備足硬件，形成硬學(xué)習(xí)力。
在寫作關(guān)于學(xué)習(xí)力修煉的文章之前，我曾從注意力與學(xué)習(xí)力、意志力與學(xué)習(xí)力、內(nèi)省力與學(xué)習(xí)力、想象力與學(xué)習(xí)力、思考力與學(xué)習(xí)力、閱讀力與學(xué)習(xí)力、記憶力與學(xué)習(xí)力、寫作力與學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)力、領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)習(xí)力等10個(gè)方面進(jìn)行了專題研究。其中，注意力、想象力、思考力、閱讀力、記憶力、寫作力都是學(xué)習(xí)力的硬件。
在稍早之前，作者曾寫作了《學(xué)習(xí)力六次大提速》一文。文中提出，至今為止，人類經(jīng)歷了六次學(xué)習(xí)力大提速。第一次是語(yǔ)言的產(chǎn)生，第二次是文字的產(chǎn)生，第三次是紙的創(chuàng)制，第四次是活字印刷術(shù)的發(fā)明，第五次是義務(wù)教育體制建立，第六次是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)。與六次學(xué)習(xí)力大提速相對(duì)應(yīng)，我以為，學(xué)習(xí)力修煉需要“過五關(guān)”：語(yǔ)言關(guān)、文字關(guān)、閱讀關(guān)、學(xué)歷關(guān)和電腦關(guān)。
第一關(guān)：語(yǔ)言關(guān)。語(yǔ)言是思想的載體，也是思想交流的基本工具，學(xué)習(xí)的基本工具。語(yǔ)言誕生距今已有5-6萬年，目前，人類語(yǔ)言仍在發(fā)展變化之中。在登山的過程中，我們需要與同伴進(jìn)行語(yǔ)言交流。因語(yǔ)言交流不暢，常引起不必要誤會(huì)，進(jìn)而成為提升學(xué)習(xí)力不可忽視的突出問題。因此，學(xué)習(xí)力修煉的“第一關(guān)”，就是強(qiáng)化語(yǔ)言修煉，過好“語(yǔ)言關(guān)”。首先，要掌握好母語(yǔ)，解決“能說會(huì)道”的問題，保障在母語(yǔ)語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)思想交流順暢。其次，能夠掌握1-2門外語(yǔ)，最好能夠熟練掌握1門世界主流語(yǔ)種，以便進(jìn)行跨國(guó)、跨語(yǔ)種、跨文化的思想交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的國(guó)際化、全球化。所謂“全球視野”，所謂“地球村”，都以跨國(guó)、跨語(yǔ)種、跨文化學(xué)習(xí)為根基。
第二關(guān)：文字關(guān)。文字承載著歷史信息。文字最早出現(xiàn)在兩河流域，至今已有5000多年歷史。漢字的歷史較短，但少說也有3000多年歷史。在人類發(fā)展進(jìn)步過程中，文字“與時(shí)俱進(jìn)”，不斷演變，不斷發(fā)展，日趨成熟。在不同歷史時(shí)期，文字內(nèi)涵有所不同?？梢哉f一部文字史就是一部文化史，一部發(fā)展史。特別是漢字，其發(fā)展演變是知識(shí)進(jìn)化的寫照。我們覺得古文難讀，原因是中國(guó)文化成熟較早，在書寫成本擠壓下，古人善寫“節(jié)字型”文章，用最簡(jiǎn)略語(yǔ)言以表述最深邃的思想內(nèi)涵。我們的先輩為一個(gè)字賦予多種思想內(nèi)涵，需要我們仔細(xì)品味，注意甄別，搞清楚每一處的真實(shí)含義。切不可粗枝大葉，望文生義，因文害義。西方語(yǔ)系的文字變化，一定程度上折射出文化交流、借鑒融合特質(zhì)。通過扎實(shí)的文字功底，過好“文字關(guān)”，解決好“能讀會(huì)寫”的問題，以讀促寫，以寫帶學(xué)。
第三關(guān)：閱讀關(guān)。歷史發(fā)展到今天，我們學(xué)習(xí)、我們登山，并非在荒山野嶺，一座座山峰都留有先輩們攀登的印記。先輩們留下印記，是后來人攀登的向?qū)?，也是階梯。這個(gè)階梯就是書籍?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。學(xué)習(xí)就是攀登這個(gè)階梯?？梢哉f，我們踏著先輩修筑的階梯，登山顯得輕松許多。后來的登山者，必須過好“閱讀關(guān)”，有足夠的閱讀，才能攀登得更高、更遠(yuǎn)。值得指出，并非有山的地方都有“階梯”，也并非所有“階梯”都有效。因此，還需要讀好“無字書”，防止“讀死書”、“死讀書”，去粗取精，去偽存真，活學(xué)活用，學(xué)以致用。2010年我國(guó)18—70周歲國(guó)民各種媒介綜合閱讀比2009年增加5.1個(gè)百分點(diǎn)。其中，圖書閱讀增長(zhǎng)4.4%，報(bào)紙閱讀增長(zhǎng)14.6%，期刊閱讀增長(zhǎng)2.9%，數(shù)字化閱讀增長(zhǎng)33.3%。中國(guó)國(guó)民人均全年閱讀圖書4.5冊(cè)，韓國(guó)11冊(cè)，日本40冊(cè)，美國(guó)75冊(cè)，猶太人75冊(cè)。
第四關(guān)：學(xué)歷關(guān)。這里所說的“學(xué)歷關(guān)”，是指人人需要接受必要的學(xué)歷教育。進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，西方國(guó)家率先推行了義務(wù)教育體制，由此教育進(jìn)入尋常百姓家，人類學(xué)習(xí)邁向新階段。進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)歷教育遭到“詬病”。但是，我堅(jiān)定地認(rèn)為，學(xué)歷教育是提升學(xué)習(xí)力的“高速公路”、“快速干道”，人人需要接受必要的學(xué)歷教育，過好“學(xué)歷關(guān)”。學(xué)歷教育比較好地解決了通用知識(shí)的規(guī)?；┙o問題，而通用知識(shí)是專用知識(shí)的基礎(chǔ)，在獲得必要的通用知識(shí)后再獲取專用知識(shí)相對(duì)比較容易。學(xué)歷不等于學(xué)力，但學(xué)歷是學(xué)力的基礎(chǔ)。沒有學(xué)歷很難談得上學(xué)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，高中是最基本、最起碼的學(xué)歷。因此，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，已經(jīng)推行12年義務(wù)教育體制。
第五關(guān)：電腦關(guān)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)是20世紀(jì)最重大發(fā)明，目前已經(jīng)滲透到人類社會(huì)的各個(gè)角落。在20世紀(jì)80年代文盲的定義是“不識(shí)字的人”，到90年代文盲的定義是“不會(huì)使用計(jì)算機(jī)的人”，進(jìn)入21世紀(jì)文盲的定義則是“不會(huì)使用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的人”。21世紀(jì)的學(xué)習(xí)，是計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，是信息化學(xué)習(xí)，也是無紙質(zhì)閱讀，無紙質(zhì)學(xué)習(xí)時(shí)代。學(xué)習(xí)力修煉必須過好計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)關(guān)。計(jì)算機(jī)是人的外腦，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系著世界，人-計(jì)算機(jī)-網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起，推動(dòng)學(xué)習(xí)力進(jìn)入“超高速時(shí)代”。
上述學(xué)習(xí)力“過五關(guān)”，也是學(xué)習(xí)力的五重境界。每過一關(guān)都是一重境界，一番天地。要順利“過五關(guān)”，還需要“三硬”做保障。（1）硬投入。時(shí)間是修煉學(xué)習(xí)力的“硬資源”。學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于時(shí)間利用。要學(xué)會(huì)時(shí)間管理，既要投入時(shí)間，更要挖掘時(shí)間潛力，克服“沒時(shí)間學(xué)”思想誤區(qū)，提倡“釘子”精神，善于擠和鉆。學(xué)與干是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，堅(jiān)持學(xué)以致用，用以治學(xué)，學(xué)用結(jié)合，就會(huì)“兩促進(jìn)”、“兩不誤”。（2）硬功夫。學(xué)習(xí)是硬功夫、苦功夫，偷懶不得，漂浮不得，急躁不得，必須腳踏實(shí)地，由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不斷積累，不斷深化。學(xué)習(xí)的過程是從量變到質(zhì)變的過程，不僅要“身入”更要“心入”。學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮刻苦。要有“頭懸梁，錐刺股”“鑿壁偷光，囊螢映雪”的學(xué)習(xí)精神，克服“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”渙散習(xí)氣。（3）硬骨頭。知識(shí)如山，最精華、最珍貴的東西，在大山深處，要想獲得，就必須翻山越嶺，勤學(xué)苦練，博覽多聞，不畏艱難險(xiǎn)阻，深入高山大川。只有深入才能淺出，只有博取廣收，才能取精用弘。如果只是漂浮在表面，游走在邊緣，所學(xué)到的永遠(yuǎn)只能是膚淺的知識(shí)皮毛。
第三項(xiàng)：軟學(xué)習(xí)力修煉
軟學(xué)習(xí)力是由謙卑心態(tài)、自覺自省形成的學(xué)習(xí)力。毛澤東曾教導(dǎo)我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛心與驕傲，兩種不同心態(tài)，直接導(dǎo)致進(jìn)步與落后，兩種截然不同的后果。現(xiàn)在，不少勵(lì)志書向大家講授“空杯心態(tài)”，這很有道理。所謂“空杯心態(tài)”，打比方說就是把杯子騰空，才好往里裝水，也就是把內(nèi)心騰空，才能裝得進(jìn)東西、裝進(jìn)更多東西。學(xué)習(xí)新知識(shí)，就要保持空杯心態(tài)。其實(shí)，先輩們?cè)缇椭懒藢W(xué)習(xí)的道理，所以創(chuàng)造出一個(gè)叫“虛懷若谷”的成語(yǔ)，胸懷象山谷一樣深邃寬廣。如此深邃寬廣的胸懷用來干什么呢？用來學(xué)習(xí)，用來裝載知識(shí)，用來容納別人的意見。知識(shí)如水，水往低處流，自然流入山谷的懷抱。
現(xiàn)實(shí)生活中，存在不少被稱為“小聰明”的人，動(dòng)嘴巴多，動(dòng)腦筋少，嘴尖皮厚，不懂裝懂，自以為是。這種人，喜歡占小便宜，往往吃大虧。與其說是“小聰明”，還不如說“不聰明”。這并不是由腦袋笨帶來的“傻”，而是由不良心態(tài)帶來的“傻”。生活中還有一種人，叫“大智若愚”。外表看似木訥，內(nèi)心實(shí)則靈秀，于無形之中，洞察世間復(fù)雜事物內(nèi)存之玄妙。在歷史上，大凡有重要成就的人，無不“動(dòng)腦筋”多于“動(dòng)嘴巴”，具有大智若愚的特質(zhì)。
學(xué)習(xí)是一個(gè)從無到有，從少到多，從虛到實(shí)，從舍到得的過程。所謂“舍”，就是舍出勤、舍出苦；所謂“得”，就是得到知識(shí)、得到技能。每個(gè)人出生時(shí)，都沒有從娘胎里帶來知識(shí)、信息和技能。這一點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人都很公平，大家都是從零起步，從無到有，從少到多，從虛到實(shí)?！疤撔摹笔菍W(xué)習(xí)應(yīng)具備的基本條件。“虛心”不僅是一種“心態(tài)”，也是一種“能力”。有的人嘴上說自己很虛心，但一遇到具體問題，便“先入為主”，總以為自己知道、懂得，自己聰明、正確，由此邁向我行我素，剛愎自用，聽不進(jìn)別人意見，學(xué)不進(jìn)新知識(shí)。有的人在完成大學(xué)學(xué)習(xí)后，就誤以為自己學(xué)得不少了，夠用了，不用再學(xué)了。由此，終止了學(xué)習(xí)力上升勢(shì)頭，人生也由此走上中庸學(xué)習(xí)力曲線。在這里需要大聲疾呼：人過三十需學(xué)習(xí)，軟學(xué)習(xí)力修煉要抓緊。
一、把學(xué)習(xí)作為克制“本領(lǐng)恐慌”的抓手。
高山大海，氣象萬千。在登山探海的時(shí)候，我們總是不斷面對(duì)新情況、新問題，需要隨機(jī)應(yīng)變，洞察時(shí)機(jī)，審慎判斷，及時(shí)應(yīng)對(duì)，果斷處理。在工作和生活中也是一樣，尤其是人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，發(fā)展與變革步伐加快，“本領(lǐng)恐慌”成為常態(tài)?！氨绢I(lǐng)恐慌”的核心是知識(shí)恐慌、技能恐慌。由于知識(shí)爆炸、信息爆炸，知識(shí)、信息和技能的生產(chǎn)速度超過了單個(gè)人、單個(gè)組織、單個(gè)國(guó)家的學(xué)習(xí)速度。面對(duì)新增加的巨量的知識(shí)，每個(gè)人、每個(gè)組織都顯得很無知，學(xué)習(xí)新知識(shí)的壓力有增無減。學(xué)歷是過去所學(xué)知識(shí)的證明，學(xué)力代表未來增加知識(shí)的能力。隨著工作生活“知識(shí)門檻”提高，學(xué)知識(shí)、習(xí)知識(shí)越來越重要。各行各業(yè)都需要不斷學(xué)知識(shí)、習(xí)知識(shí)，為發(fā)展而學(xué)，為變革而習(xí)。無論是一個(gè)人，一個(gè)組織，還是一個(gè)國(guó)家，其競(jìng)爭(zhēng)能力說到底是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展是樹冠，學(xué)習(xí)是樹根。加速發(fā)展與變革，必須深化學(xué)、拓展習(xí)，全面提升學(xué)習(xí)力。
二、把學(xué)習(xí)作為“自我建造”的機(jī)制。
人與動(dòng)物最大不同在于人進(jìn)化出精神代謝機(jī)制。物質(zhì)代謝講究“平衡性”，進(jìn)化速度慢，代際變化甚微。精神代謝講究“擴(kuò)展性”，具有無限升級(jí)和擴(kuò)展空間。所謂知識(shí)無限，學(xué)海無涯。人與人物質(zhì)代謝差別不大，精神代謝差別巨大，或者“潛龍?jiān)跍Y”或者“飛龍?jiān)谔臁薄２簧僮晕覜]有建造起精神代謝機(jī)制，乃“池中之物”，困于“無知”，死于“無知”。人的全面發(fā)展，重點(diǎn)不在于“天設(shè)地造”的物質(zhì)代謝，而在于“巧奪天工”的精神代謝?！皠趧?dòng)創(chuàng)造人”是馬克思的基本發(fā)現(xiàn)。然而，勞動(dòng)需要學(xué)習(xí)知識(shí)、信息和技能。心靈手巧，聰明的大腦驅(qū)動(dòng)著勤勞的雙手。勞動(dòng)質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)質(zhì)量，勞動(dòng)力取決于學(xué)習(xí)力。人類發(fā)展進(jìn)步的源頭在學(xué)習(xí)。大腦潛藏著無限發(fā)展的資源。學(xué)習(xí)是自我建造、自我發(fā)展、自我完善、自我提升、自我超越的基本機(jī)制。
三、把學(xué)習(xí)作為“智慧生存”的習(xí)慣。
大哲學(xué)家培根有名言道：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。人們的舉動(dòng)，多半取決于習(xí)慣。一切本性和諾言，都不如習(xí)慣有力。人是一種習(xí)慣性動(dòng)物。我們首先養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，愚笨也是一種習(xí)慣。比如，假若遇有閑暇，是選擇去打牌，還是選擇去讀書？自然而然，交給習(xí)慣決定。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。好習(xí)慣，會(huì)為我們的人生插上騰飛的翅膀；壞習(xí)慣，將為我們的人生套上無形的腳手鏈。進(jìn)入21世紀(jì)，大家都在說知識(shí)爆炸、信息爆炸，可為什么還有那么人飽受無知之苦，困于無知，甚至死于無知？因?yàn)樗麄內(nèi)鄙匍喿x的習(xí)慣，缺少學(xué)習(xí)的能力?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”?！凹矣腥f貫，不如薄技在身”?！胺e累知識(shí)比積累財(cái)富更重要”。知識(shí)如金，灑落在“有字書”之中，潛藏在“無字書”之中，也蘊(yùn)藏在“無紙書”（多媒體閱讀）之中，需要通過學(xué)習(xí)，從中萃取，為己所得。習(xí)慣決定人生，改變習(xí)慣就可以改變?nèi)松?。如果能夠把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活狀態(tài)，通過“勤”與“苦”的歷練，拾階而上，不斷攀登知識(shí)的高山，探察信息的海洋，相信一定能夠成為知識(shí)富有的人，過上安穩(wěn)殷實(shí)的生活。
知識(shí)決定命運(yùn)。華人大亨李嘉誠(chéng)，沒有顯赫的學(xué)歷，卻創(chuàng)造了華人世界的財(cái)富神話。由此，有人誤以為“讀書無用”。豈不知，李嘉誠(chéng)雖無令人炫目的學(xué)歷，但卻具有驚人的學(xué)力。因家境貧困，李嘉誠(chéng)少年輟學(xué)，不得已，走上了打工養(yǎng)生之路。今天中國(guó)農(nóng)村家庭出生的人，大多都是這個(gè)境遇。然而，年輕的李嘉誠(chéng)沒有被生活的重負(fù)壓垮，而是從重負(fù)中奮起。李嘉誠(chéng)意識(shí)到，沒有知識(shí)干不成大事業(yè)。在艱苦的環(huán)境中，李嘉誠(chéng)練就了邊打工邊“搶學(xué)”的功夫，并受益一生。年逾古稀的李嘉誠(chéng)仍然一邊做事，一邊學(xué)知識(shí)。當(dāng)有人問及他何以能夠自如地駕馭財(cái)富“王國(guó)”時(shí)，他用兩個(gè)字概括：知識(shí)。
學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。我有一個(gè)大學(xué)同學(xué)，也是出生在關(guān)中農(nóng)家。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)畜牧專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，讀了“委托培養(yǎng)”的研究生。研究生畢業(yè)，按照委托培養(yǎng)計(jì)劃，在青海省一家研究機(jī)構(gòu)工作。1990年代初，“一江春水向東流”。我的同學(xué)遷調(diào)至廣東一家畜牧科技單位。之后，厭倦官辦機(jī)構(gòu)四平八穩(wěn)的工作，毅然“下海經(jīng)商”，在順德創(chuàng)辦企業(yè)。從與他人聯(lián)辦飼料廠起步，向滾雪球一樣，企業(yè)越來越大，越來越多。現(xiàn)在，名下?lián)碛?0家企業(yè)，成為身價(jià)不下5億的“老板”。我一直在想：一個(gè)技術(shù)科班出身的人，如何能夠在短期內(nèi)打拼出這番天下？2012年元旦，老同學(xué)相聚，我當(dāng)面請(qǐng)教他成功的秘密？他的回答很簡(jiǎn)單，也很驚人：學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)。他說，現(xiàn)在做生意，原來在大學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。后來，參加過MBA學(xué)習(xí)班、國(guó)學(xué)班，以及各種培訓(xùn)班。這還不是關(guān)鍵，最關(guān)鍵的是“干中學(xué)”，學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用，干啥學(xué)啥，學(xué)得實(shí)，用得實(shí)，效果好。比如，將要新建企業(yè)，必然進(jìn)行基建，這個(gè)時(shí)候就得趕緊學(xué)習(xí)企業(yè)基建的知識(shí)。該搞綠化了，就得趕緊學(xué)習(xí)綠化的知識(shí)。企業(yè)要上新的生產(chǎn)線，每個(gè)環(huán)節(jié)的操作自己都要親自去干上一遍，學(xué)習(xí)掌握操作要領(lǐng)，便于增強(qiáng)管理的針對(duì)性，有的放矢，全面提高企業(yè)質(zhì)量效率。真的，我佩服這位“老板”的學(xué)習(xí)精神。
我越來越堅(jiān)信：知識(shí)是“金子”，學(xué)習(xí)就是“煉金術(shù)”。學(xué)歷代表過去的知識(shí)存量，學(xué)力則代表未來知識(shí)增長(zhǎng)的能力。無論是對(duì)一個(gè)人，還是一個(gè)組織，抑或是一個(gè)國(guó)家，學(xué)習(xí)力都當(dāng)之無愧是“第一能力”。謙卑的心態(tài)，以及學(xué)習(xí)工作化、生活化、習(xí)慣化是學(xué)習(xí)力修煉不可或缺的軟體力量。
第四項(xiàng)：巧學(xué)習(xí)力修煉
巧學(xué)習(xí)力是持久學(xué)習(xí)力、硬學(xué)習(xí)力和軟學(xué)習(xí)力的巧妙運(yùn)用、綜合運(yùn)用。缺少持久學(xué)習(xí)力、硬學(xué)習(xí)力和軟學(xué)習(xí)力做基礎(chǔ)，巧學(xué)習(xí)力就變成“投機(jī)取巧”，“無米之炊”，甚至“空中樓閣”。巧學(xué)習(xí)力修煉需要注重5個(gè)方面：
（一）歷史是一面鏡子。截至目前，人類已經(jīng)穿越了幾千年的文字記載史。先輩們一代又一代，轟轟烈烈，披荊斬棘，走過荒蠻，走向文明。古今中外，史籍浩繁，以史為鑒，可以醫(yī)愚,可以明智,可以清心，可以得到無限啟迪。古代有“見賢而思齊,見不肖而內(nèi)省”之說。歷史是過去，但可以預(yù)知未來。過去、現(xiàn)在和將來，是一個(gè)連續(xù)不斷的變化進(jìn)程。所謂未來學(xué)，就是從已經(jīng)發(fā)生的趨勢(shì)性事件中尋找未來的軌跡。進(jìn)入21世紀(jì)，全球化、一體化步伐加快，任何一國(guó)的發(fā)展都要從世界史中尋找啟示。人類所以犯錯(cuò)，往往因?yàn)槠娴刈哌M(jìn)歷史，片面學(xué)知識(shí)、習(xí)知識(shí)。比如，中國(guó)就曾經(jīng)“一邊倒”，片面地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而置英美經(jīng)驗(yàn)于不顧，為此付出沉著代價(jià)。改革開放開啟了中國(guó)全面學(xué)習(xí)世界經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程，由此中國(guó)融入世界，走向健康發(fā)展的軌道。歷史是一面鏡子。所有事物都可以找到歷史坐標(biāo)，既要善于從歷史事件中獲得教益，又要善于從中汲取教訓(xùn)，這就是巧學(xué)習(xí)之道。
（二）朋友是一根管子。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善而從之，其不善者而改之。善于向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這是學(xué)習(xí)的好習(xí)慣、好路徑、好方式。一個(gè)人總是生活在特定的社會(huì)關(guān)系之中，接觸到特定的人、特定的事，有成功、有失敗，有高尚、有低俗，有夸贊、有譴責(zé)。我們身邊的人和事，為我們提供了低成本的學(xué)習(xí)樣本，從中可以得到所需要的知識(shí)給養(yǎng)。由此推開，一個(gè)人的生活圈、工作圈有多大，其學(xué)習(xí)樣本就有多大，其胸懷眼界就有多開闊。朋友是一根管子，透過這根管子，我們得到了知識(shí)滋養(yǎng)。但是，“三人行”要看是誰(shuí)在和誰(shuí)一起行？常言道，三個(gè)臭皮匠，能頂一個(gè)諸葛亮。也許如此吧！但是，假設(shè)三個(gè)諸葛亮走在一起呢？那豈不更富有智慧！在工作和生活中，要多交朋友，善交朋友，交好朋友?！芭c君一席話，勝讀十年書”。如果我們能夠交到更多這樣“一席話”勝過“十年書”的朋友，學(xué)習(xí)力豈不實(shí)現(xiàn)跨越式大提升。朋友多多益善。改革開放后，中國(guó)人交了不少外國(guó)朋友，中國(guó)的成功得益于外國(guó)朋友。
（三）對(duì)手是一名良師。我們處在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，學(xué)習(xí)是參與競(jìng)爭(zhēng)的基本手段。我們常講“學(xué)以致用”，最大的學(xué)以致用莫過于“向?qū)κ謱W(xué)習(xí)”，然后“知己知彼”，超越自己，戰(zhàn)勝對(duì)手。如果是對(duì)手，必定有優(yōu)勢(shì)、有長(zhǎng)處。我們所感受的威脅，正是來自對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。超越對(duì)手，就是削弱對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。基本途徑就是向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，將對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處為我所用，由此形成競(jìng)爭(zhēng)取勝之勢(shì)。改革開放之前，我們傻，只學(xué)朋友，不學(xué)對(duì)手，結(jié)果我們吃了大虧。改革開放后，我們既向朋友學(xué)習(xí)，又向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，我們占了大便宜。從朋友那里學(xué)會(huì)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，從對(duì)手那里學(xué)會(huì)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“雙料能手”。“師夷長(zhǎng)技以制夷”。國(guó)家如此，組織如此，個(gè)人亦如此。我們不要害怕對(duì)手，不要嫉妒對(duì)手，不要排斥對(duì)手，我們要虛心向?qū)κ终?qǐng)教，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，千方百計(jì)找到對(duì)手成功的“秘籍”，并學(xué)之、習(xí)之，轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，可以使我們發(fā)展得更快、更高、更強(qiáng)。
（四）網(wǎng)絡(luò)是一雙天眼。我們已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的力量無處不在，滲透到了工作和生活的各個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)把世界各地聯(lián)系在一起，把偌大的地球變成一個(gè)“村落”，并引致了這個(gè)村落的知識(shí)爆炸、信息爆炸。多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通信技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)習(xí)提供了更多可能的途徑和方法?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。網(wǎng)絡(luò)化憑借其數(shù)字化、多媒體、信息量大、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、時(shí)空彈性大等特點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了前所未有的優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。有了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，我們的大腦輕松許多，不再被需要死記硬背所困擾。21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為全球知識(shí)、信息的最重要傳播途徑，成為高效學(xué)習(xí)的最大平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)就像是人類開了天眼，地球各個(gè)角落所發(fā)生的事情，瞬間就可以通過網(wǎng)絡(luò)傳遍全世界。我們可以從網(wǎng)絡(luò)獲取大量有用的知識(shí)、信息資源。巧學(xué)習(xí)力就是要巧用網(wǎng)絡(luò)，使我們的知識(shí)、信息與世界同步。
（五）現(xiàn)實(shí)是一把尺子。我們生活在現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界中的許許多多“有些殘酷”。無論是“他人點(diǎn)撥”，還是“它山之石”，都是間接經(jīng)驗(yàn)，也是“一家之言”。從來就沒有什么救世主，只能靠我們自己。至為重要的還是自我，自我的經(jīng)歷，自我的成功，自我的失敗。把自我的體驗(yàn)與他人的經(jīng)驗(yàn)相連通，把自我與他人放在同一個(gè)坐標(biāo)系中審視，從中找到適合自我的“真諦”。我們渴望成功，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。我們難免失敗，但決不能從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗。失敗是成功之母。我們要用失敗鋪就成功的道路，讓失敗哺育成功。要讓每一次失敗都成為成功的資源，就必須汲取失敗的教訓(xùn)，使其成為反面教材。自我學(xué)習(xí)是巧學(xué)習(xí)力的主要內(nèi)涵。
巧學(xué)習(xí)力，說到底就是巧用時(shí)間、巧用空間、巧用人緣、巧借事件，使有限的時(shí)間、空間、人脈和事件變成活的學(xué)習(xí)資源。人們習(xí)慣于巧用登山比喻學(xué)習(xí)，這一比喻有一個(gè)邏輯前提，就是說登山是常見現(xiàn)象，從登山體驗(yàn)中人們悟出學(xué)習(xí)的道理。登山時(shí)，不少路徑需要走出「之」字形，山坡越陡越要走「之」字形，徐徐而上，緩緩而行，這就是一種登山技巧。面對(duì)同樣繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，有些人輕松應(yīng)對(duì)，有些人卻難以重負(fù)，除了硬學(xué)習(xí)力、軟學(xué)習(xí)力的差異外，缺少巧學(xué)習(xí)力也是一個(gè)重要原因。
第五項(xiàng)：創(chuàng)新學(xué)習(xí)力修煉
創(chuàng)新學(xué)習(xí)力是在創(chuàng)造精神引領(lǐng)的學(xué)習(xí)力。創(chuàng)新學(xué)習(xí)不只是簡(jiǎn)單地學(xué)知識(shí)、習(xí)知識(shí)，而是為了創(chuàng)新思維，創(chuàng)新知識(shí)，創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)力的高級(jí)階段。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的直接動(dòng)力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。創(chuàng)新學(xué)習(xí)力修煉是學(xué)習(xí)力修煉的最高境界。
（一）洞察力先行。洞察力是從平凡中見神奇的能力，與一般中找關(guān)鍵的能力。事物是發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律可循的。變是絕對(duì)的、永恒的，不變是相對(duì)的，暫時(shí)的。要善于捕抓事物發(fā)展變化的細(xì)微痕跡，并預(yù)知未來發(fā)展之大趨勢(shì)。一葉知秋。窺一斑而見全豹。比之觀察力，洞察力更具有透徹性、深邃性，它能透過現(xiàn)象看見事物本來面貌。創(chuàng)新學(xué)習(xí)力修煉，首先是洞察力修煉。擁有卓越的洞察能力，可以見微知著，搶占先機(jī)，把握主動(dòng)。看別人未看，知?jiǎng)e人未知，才能做別人未做，成就別人不能成就之事業(yè)。
（二）采百家之長(zhǎng)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是站在前人肩膀上的再學(xué)習(xí)。事物之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，知識(shí)是事物聯(lián)系的反映，知識(shí)之間必然存在普遍聯(lián)系。把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，有助于深化知識(shí)理解，可以事半功倍。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，沒有一種學(xué)問可以游離于完整科學(xué)體系之外。相關(guān)性書籍要聯(lián)系起來閱讀，相互滲透，互相輻射，以便加深對(duì)知識(shí)的理解和擴(kuò)大知識(shí)面，達(dá)到觸類旁通的效果。采百家之長(zhǎng)就是要學(xué)識(shí)既淵又博。淵而不博，一葉障目，只見樹木，不見森林；博而不淵，一知半解，知其然不知其所以然。要學(xué)以致用，也要學(xué)以備用，不抱持機(jī)會(huì)主義。要海納百川，將百家之長(zhǎng)融為一爐，融會(huì)貫通。爐火純青之時(shí)，當(dāng)是創(chuàng)新力量噴涌之日。
（三）多維思考?！敖邮苁綄W(xué)習(xí)”方式已不適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。要學(xué)會(huì)從多角度思考問題，同類知識(shí)要多看看不同觀點(diǎn)，特別是相反觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際分析思考，變“接受式”為“創(chuàng)知式”，通過思考把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化成分析問題、解決矛盾的能力，讓知識(shí)價(jià)值最大化。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的關(guān)鍵。堅(jiān)持思維的多樣性、超常性，不斷拓展思維空間。多樣性就是既要順向思維又逆向思維、側(cè)向思維；既形象思維、抽象思維，又發(fā)散思維、集合思維，更要進(jìn)行戰(zhàn)略思維與系統(tǒng)思維。超常性就是想別人所未想，勇于破舊立新，勇于標(biāo)新立異。善于權(quán)變、勇于求變。突出開發(fā)大腦思維潛能。
（四）質(zhì)疑權(quán)威?？茖W(xué)與迷信的區(qū)別在于，科學(xué)是懷疑之后的相信，迷信則是盲目相信。古人云：學(xué)貴自疑。學(xué)源于思，思源于疑。思維往往從問題開始。對(duì)已有的一切知識(shí)、思想理論、方法和技術(shù)，甚至是特別公認(rèn)的權(quán)威性的知識(shí)，要敢于質(zhì)疑。創(chuàng)新學(xué)習(xí)不是深信不疑地理解、識(shí)記，創(chuàng)新學(xué)習(xí)也不是對(duì)已有知識(shí)的自我“復(fù)制”，而是去粗取精，去偽存真的自我創(chuàng)新。“學(xué)”與“疑”是治學(xué)過程中必然出現(xiàn)的兩個(gè)階段，積學(xué)而生“疑”，“疑”是獲得真知的先導(dǎo)。只有懷疑，才有創(chuàng)新，可以發(fā)現(xiàn)已有公認(rèn)知識(shí)的局限性與不完全性，進(jìn)而創(chuàng)造更新更完整的知識(shí)。
裴多菲有詩(shī)云：人才誠(chéng)可貴，學(xué)力價(jià)更高。創(chuàng)新力、創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力，都是大樹之冠，唯有學(xué)習(xí)力是大樹之根。樹高千尺，其功在根。學(xué)習(xí)力有多強(qiáng)，創(chuàng)造力就有多強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)力就有多強(qiáng)。學(xué)習(xí)力修煉，就是深層次的創(chuàng)造力修煉、競(jìng)爭(zhēng)力修煉。學(xué)習(xí)力修煉是一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家發(fā)展繁榮，根深葉茂的“基本功”。登高望遠(yuǎn)，風(fēng)光無限。我相信，翻過一座座高山，我們一定置身于雄奇壯麗之中，這就是人的全面發(fā)展，人類文明的進(jìn)步繁榮。（文/黨雙忍）
