測人取用也分兩種：一種是有親屬關(guān)系的，要分內(nèi)、外六親來取用；另一種是無親屬關(guān)系的人但有工作或其它關(guān)系，這不需分內(nèi)、外六親。
一、無親屬關(guān)系取用方法
凡是測與求測者無親屬關(guān)系、不熟悉、無工作關(guān)系的這樣人取應(yīng)爻為用神(包括認識而無深交的人)，凡是與求測者無親屬關(guān)系但有工作關(guān)系、有交情的人，應(yīng)以工作關(guān)系和交情關(guān)系來取用。
一般來說，測同事、同學(xué)等同輩之人，以兄弟爻為用神；測父母輩、老師、尊長(自己的尊長)以父母爻為用：測下屬(我只是部門主管)、弟子、學(xué)員、小輩(自己小輩)、僧道以子孫爻為用神(予孫爻為下屬是因為子孫能生出財來，下屬能為我創(chuàng)造財富)；測情人、仆人、傭人、員工(我是老板)等由我所控制、受我差使、為我所用之人，都以財爻為用；測盜賊、領(lǐng)導(dǎo)、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物等具有管約束我的、管理我、使我膽怯的、令我恐懼之人事物以官鬼爻為用。
當(dāng)求測者出于關(guān)心角度，有親屬關(guān)系的，就以實際六親關(guān)系來取用，而不能取他的社會地位來代表。比如你朋友是某地官員，他病了，取兄弟爻為用，盡管他是官員，也不能取官爻為用；如果不是測病，這朋友是你的領(lǐng)導(dǎo)從工作關(guān)系求測，不應(yīng)以實際六親取用，而以工作關(guān)系來論，這時以官鬼爻為用神；假如是朋友又有經(jīng)營合伙關(guān)系．這時就以應(yīng)爻為用神代表朋友：如測這朋友身體如何?這時戍看兄弟爻，以兄弟爻代表朋友，這就是六爻的用神轉(zhuǎn)化原理。
這關(guān)鍵看求測者的求測角度。如測合伙生意，都以應(yīng)爻為對方，代表合伙的另一方，不管合伙者是你的父母還是兄弟姐妹、朋友等，一律以應(yīng)爻代表，因為測合伙生意是從合伙這個角度來看的，是有你我方之分的。若在合伙過程中，合伙另一方有病，你想測他的病情，這時是從情感角度來測的．應(yīng)以卦主與被測者的實際關(guān)系來取用。
個中道理學(xué)員還要細細體味，只有完全理解到這個層次，你的六爻取用才能過關(guān)，你的六爻預(yù)測思維才真正具有辯證思維。
比如你與兄弟賽跑，測此賽輸贏，以世為我，以戍爻為對方——兄弟，這時從兄弟倆對立、對抗、比拼這個角度來看的。在賽場上兄弟就是對手，在場下沒有比賽只有兄弟的親屬關(guān)系，所以在不同場合和環(huán)境．兄弟的角度是變化的，在家里是兄弟，在賽場上則是競爭對手。人生本來就是這樣多角色多變化的．比如你是孩子的父親，孩子叫你爸爸，你妻子稱你為丈夫。而你父母又管你叫兒子。你的學(xué)生叫你老師……等等．你又是丈夫、又是爸爸、又是兒子、又是老師……；不同場合、不同環(huán)境、不同條件下．其實都是一個你，由于這些人看你的角度不同，對你的稱呼就不同，這些稱呼都是對的，也都是你。一個人在計會是多重角色，由于角色不同，自然在不同場合、不同情形下對你的稱呼、看法就有所不同，那么求測時所取的用神就必然不同。
又如測公安干警，老百姓測以子孫爻為用，而犯罪分子測則以公安人員為官鬼爻。同樣是公安干警，由于求測者的求測角度不同，對公安干警的認識和看法就不一樣。老百姓測是從社會平安角度來測的，因為公安干警可以抑制社會不安隱患，克制官鬼一—盜賊、歹徒等，保證社會和人民安居樂業(yè)，所以是從公安干警的社會作用和職能這個角度來測的。
又如有人測能否有牢獄之災(zāi)，就看卦中有無克世爻。以克世爻的五行為災(zāi)禍，而不能取官鬼爻為災(zāi)禍，這時從世爻能否受制這個角度來看的。如取官鬼爻為用，若官鬼爻生世，這禍患怎能生世?怎么會有益于世爻?所以這時必須以實際生克關(guān)系來取用才是正理。再如，有人被害，測看是什么樣人殺害的，這時就把應(yīng)爻作為被殺害人，克應(yīng)爻的就為兇手。這也是從實際殘害應(yīng)爻這個角度來確定對應(yīng)點的，若出現(xiàn)三合局克應(yīng)爻，則是有團伙作案的信息之象，克應(yīng)爻之五行衰弱、體囚，兇手為老弱病殘之人，旺相的兇手則是年輕人。如兄爻克應(yīng)，是應(yīng)爻的朋友、兄弟等；若官爻克應(yīng)，則是盜賊、歹徒、領(lǐng)導(dǎo)、上司等：財交克戍則是女人，與應(yīng)爻有經(jīng)濟來往的人所為。
又如測對自己不利的小人是誰?這就以世為自己，以克制世爻的為小人。如財爻克世，則小人是女人，或是管錢財之人、下屬等財爻所代表的人；若是兄弟爻克世，則小人是朋友、兄弟姐妹、同行，同事等．兄弟爻所代表的人。
這要辯證看問題，關(guān)鍵看求測者的求測角度。求測者的求測角度不同，用神是變化的。
例：程女士測兒子之事對弟弟有無危害?
條件：卦主的兒子在弟弟領(lǐng)導(dǎo)的公家企業(yè)里因經(jīng)濟問題犯點錯誤，受到上級主管部門的審查，卦主求測這事弟弟能否受到牽連。
丁丑月 己巳日(戍亥)
《節(jié)》 《中孚》
兄 子X 子 卯 勾陳
官 戍、 財 巳 朱雀
父 申、、應(yīng) 官 未 青龍
官 丑、、 官 丑 玄武
子 卯、 子 卯 白虎
財 巳○ 世 財 巳 螣蛇
兄弟為鍋爐廠廠長，也不能取官鬼爻為用神，從關(guān)心她弟的角度，也是為兄弟的事，所以取她弟爻為用神。
兄爻為用神動化子孫爻卯木克官，屬于自己克官，所以筆者推斷是兄弟自己趨于壓力，自己不干了。
兄弟子水被月克合，有被領(lǐng)導(dǎo)審查之象，化卯木子孫爻臨勾陳，勾陳主牽連，也暗示是因子孫的事受牽連
五爻官空也主兄弟官位會失去。兄爻危害最大的是月建丑土，這是來自外界的、上層次的，幸卦內(nèi)沒有官鬼爻發(fā)動克之．若有這是內(nèi)因不利，必有大災(zāi)
所以推斷會因自己兒子的事牽連到兄弟的官運及職位，但兄弟不會有大災(zāi)，他自己會自動辭職不干，事情也就不了了之。
后果然其兄弟自己不干了，沒有遭到刑事處罰。
二、有親屬關(guān)系取用方法
對于測有親屬關(guān)系的六親時，有時需要辨別真、假六親，按真、假六親來取用，有時也無需辨別真假六親，可以直接根據(jù)卦中的表強六親來取用。這一點很重要，筆者在《六爻詳真》中沒有詳細說明這個問題，在此明確地告訴大家，真六親代表什么意義?假六親又有仆么意義?什么時候該分真假六親取用，什么時候不必分真假六親直接取用?
一般來說，假六親代表此六親精神、思想、思維、內(nèi)心方面，真六親表身體方面，象征實實在在的肉體。
當(dāng)測有關(guān)六親的身體、健康、性命等方面與肉體有關(guān)之事時，必須得分真假六親來取用。比如測父母身體；壽命、疾病等，要分真假六親來看；當(dāng)測八親的事業(yè)、前程、回歸等，不太涉及身體方面之事時，不必分真假六親，按常規(guī)直接取用就可以。
所以學(xué)員不要一見求測有親屬關(guān)系的六親，就一律分真假，其實真有真的象，假有假的象，即使在必須分真假六親時，也不能完全不看原來假六親，其實原來假六親也有用，它代表著此六親精神、思想的象，二者都不可偏廢。在測六親的人事方面的事時，不用分真假，可以完全以卦中表面六親來看，當(dāng)測六親的身體、疾病、生命安全之事時，必須得分真假六親，找出卦中真六親為用。在分六親真假時一定區(qū)別是內(nèi)六親還是外六親、因為內(nèi)、外六親真假用神取法不一樣。
我們知道，與自己有親屬關(guān)系的六親中，大致分兩種：一種是內(nèi)六親：爺爺、奶奶、父母、叔、伯、兄弟姐妹、兒女、孫子、孫女。妻子、丈夫等俗稱門內(nèi)六親；另一種就是外六親；即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六親。屬稱門外六親。由于內(nèi)外六親有別，取用方法就有所羞別。
存找真假六親時一定要弄清仆么是本宮?仆么是本宮內(nèi)卦?什么本宮外卦?
我們知道，八八六十四卦，共分八個宮，干卦在干宮為本宮；兌卦在兌宮為本宮，離卦在離開宮為本宮，其它依此類推。在八宮六十四卦中，有的內(nèi)卦是本宮卦；有的外卦是本宮卦；有的宮里沒有本宮卦。例如：《離為火》卦，本宮內(nèi)卦是離卦。本宮外卦也是離卦。凡是每一宮的首卦，本宮內(nèi)、外卦都有；而《火水未濟》卦，是離宮卦．此卦上卦為離，下卦為坎，此卦外卦是本宮，內(nèi)卦不是本宮。說白了此卦只有本宮外卦沒有本宮內(nèi)卦；再如《山水蒙》卦，也是離宮卦．此卦內(nèi)外卦都沒有離卦，內(nèi)、外卦都不是本宮；而《天火同人》卦，是離宮卦，外卦是干，不是本宮．內(nèi)卦是離，為本宮，所以此卦只有本宮內(nèi)卦，沒有本宮外卦。其它各個卦宮道理與此相同不再贅述。
占測內(nèi)六親取用時是以本宮內(nèi)卦出現(xiàn)的六親為真六親，外卦出現(xiàn)的六親為假六親。
那么內(nèi)卦不是本宮，沒有取用之真六親怎么辦?看內(nèi)卦之伏神有無取用之六親，有則取之為用；若還無，那則以世爻為基點，根據(jù)所求測之人與世爻(我)實際關(guān)系來取用。即：以世爻所生的為子孫：以世爻所克的為妻財；以世爻比和的為兄弟；以克世爻的為官鬼；以生世爻的為父母。
◎例：馮某測妹妹病情發(fā)展勢態(tài)，
卯月 甲辰 (寅卯)
坎水游魂卦：地火明夷 坎水三世卦：水火既濟
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 兄弟 戊子水 父母— —癸酉金 戊子水 兄弟— —應(yīng)兄弟
白虎 官鬼 戊戌土 兄弟— —癸亥水 ╳ ——→戊戌土 官鬼——— 官鬼
螣蛇 父母 戊申金 世官鬼— —癸丑土 戊申金 父母— — 父母
勾陳 妻財 戊午火 兄弟———己亥水 己亥水 兄弟———世兄弟
朱雀 官鬼 戊辰土 官鬼— —己丑土 己丑土 官鬼— — 官鬼
青龍 子孫 戊寅木 應(yīng)子孫———己卯木 己卯木 子孫——— 子孫
這是測妹妹身體，所以要分真假六親取用。
按以往的取用方法，測妹妹取兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，取動爻的為用神。兄弟亥水在五爻動化回頭克，臨白虎，是病重兇象。日沖為日破，原神父母酉金月破，以此來看妹妹定有兇危。
若按真假六親取用，妹妹為內(nèi)六親，內(nèi)六親取用之法，看本宮內(nèi)卦有無真六親，由于《地火明夷》卦是坎宮卦，內(nèi)卦為離，不是本宮，所以三爻兄弟亥水不是真六親，為假六親。再看本宮內(nèi)卦伏神有無欲取之六親，內(nèi)卦伏神從初爻到三爻依次是(見卦象左側(cè))：子孫寅木、官鬼辰土、妻財午火。內(nèi)卦伏神沒有兄弟爻，所以伏神也沒有欲取之六親。最后就以所測之人與世爻實際關(guān)系取用。世爻與所測之人是同輩兄弟關(guān)系，與世爻是比和關(guān)系，由于世爻為土，所以取土爻官鬼為用神代表妹妹。卦中有兩官鬼爻，世爻代表自己(卦主)，二爻官鬼丑土自然代表妹妹。
從卦上看二爻官鬼丑士月克日生，處在有生克權(quán)和無克權(quán)的臨界點。卯月過后為辰月是用神旺地．接著巳、午、未月都是用神旺月。所以斷妹妹暫時病重，但無妨，三月就好。
后果然三月康復(fù)。
若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水為用，辰、巳、午月都是用神受克之月，病情會加重與實際不符，所以說，在測六親取用時，真假六親之別是值得我們認真探討的．有的讀者會問：假六親就一點用都沒有嗎?筆者認為假六親是代表一種事物的象。是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、態(tài)度、性格等等。而真六親則是真正代表此六親的肉體、身體．所以．我們在斷卦過程中，某六親爻受制，若此六親爻是假六親則說明是代表一種事物之象，而不是具體的人。如財爻受克制，若財爻為假六親，則表示是有破財之災(zāi)，而不是妻子有災(zāi)．若是真六親受克制則表示此六親爻代表的人有災(zāi)，當(dāng)然也包括財物有損。
上卦兄弟爻亥水臨白虎化回頭克，日沖為日破，毫無生還之氣，給人一種外像是：妹妹有病，逢進行時辰月、巳月、午月、未月對用神都不利，表面看來無藥可救，看來活不多久，沒有多大希望，而實際真正代表肉體的真用神處在有、無生克杖的臨界點上，也代表著其妹處在生死的臨界點上，即陰陽兩界的分界線上，但進行時都是用神旺地，是危而有救之象。
六爻配有六親即妻財爻、父母爻、官鬼爻、子孫爻、兄弟爻，這些六親既代表人，又代表了無限的萬事萬物。我們在測指定的人、事、物時，可以有對應(yīng)地取之為用，但要是測來意、測流年、測風(fēng)水等等，如果某一爻受克嚴重，是斷人有災(zāi)還是事物上有災(zāi)?很難區(qū)分得開，我們利用真假六親取用之法，就可以把人和事物區(qū)分開來，若是假六親受克，那可能是事物方面的問題，若是真六親受克那很大程度是人的安全方面有問題了。
例：陳先生測年運。
癸 卯月 庚申日(子丑)
干金五世卦：山地剝 坤土本宮卦：坤為地
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
螣蛇 父母 壬戌土 妻財———丙寅木 ○ ——→癸酉金 兄弟— —世子孫
勾陳 兄弟 壬申金 世子孫— —丙子水 癸亥水 子孫— — 妻財
朱雀 官鬼 壬午火 父母— —丙戌土 癸丑土 父母— — 兄弟
青龍 父母 甲辰土 妻財— —乙卯木 乙卯木 妻財— —應(yīng)官鬼
玄武 妻財 甲寅木 應(yīng)官鬼— —乙巳火 乙巳火 官鬼— — 父母
白虎 子孫 甲子水 父母— —乙未土 乙未土 父母— — 兄弟
此卦一個明顯征兆是上爻妻財寅木動化回頭克，看來今年妻財爻所代表的人、事、物要有所損害．那么到底是人還是事或物呢?若是人得是真六親，按真假六親取用方法，真六親妻子既不是二爻妻財卯木，也不是上爻妻財寅木。真六親妻子來上卦，伏在二爻官鬼之下．說明沒有妻子或妻子常年不在家。實際此人沒有妻子，所以上爻妻財寅木代表是事物，應(yīng)是錢財、經(jīng)濟方面之事，會是什么花錢破財呢?要結(jié)合爻他、卦象綜合推斷。
有關(guān)此卦的具體推斷的方法請見筆者的《六爻洋真》一書，那里有很洋細的論述，在此不必重復(fù)，因為來參加本特訓(xùn)班的，都有《六爻詳真》一書。
關(guān)于外六親取用法理同于此，即取外卦本宮出現(xiàn)的六親為真六親，如本宮外卦沒有欲取之六親，財看外卦的伏神，若伏神也沒有，那述是以世爻為基點，看所測之人與世爻的關(guān)系來尋找用神
筆者在此只想給讀者開拓一下思維，開闊一下預(yù)測視野。本文所談的六親取用之法，善用者用之；不善用者?？梢圆挥茫?dāng)您去斷六親時如果按以往的思維方法取用推斷與實際不相符之時，不妨試試用真假六親取用之法，也許會對您有所幫助。
但在一定情況下，假也可變真，這要看實際靈活運用，比如測兄弟疾病，本應(yīng)以本宮內(nèi)卦的兄弟爻為用，而外卦兄弟爻為假六親，但如果兄弟是在外地，這外卦的兄弟爻就由假變真．此時則以外卦的兄弟爻為用，不管外卦的兄弟爻是否是本宮。
震宮《雷地豫》
財 戌、、
官 申、、
子 午、 應(yīng)
財辰 兄 卯、、
子 已、、
財 未、、世
這卦如測妻子吉兇，看伏神辰土，為真妻了，凡這種情況，是妻子與自己朋友在一起。
涉及到吉兇。如測人生死，一定要分清真假。
如上卦，世爻持財，表面妻子與自己在一起，實肉體被朋友占有。
有時人的精神思想支配肉體，按假六親也能斷出。
有的說身體沒事，精神倒了，就是從真、假六親上區(qū)分的。
外六親，以本宮外卦出現(xiàn)的六親為真六親，如本宮外卦沒有要取的真六親，也得從外卦的伏神找，伏神沒有，仍以世爻為中心點找真六親。一般測流年卦時，需看真假六親，如父母爻是假六親被克，是事物上的事，但也有時是父母精神上的事，如真假六親都受傷，那就是父母的身體會有損傷(這句是廢話，因為真六親都傷了，父母當(dāng)然有災(zāi)不必參考假六親傷不傷才斷)，假六親就是事，其它同理。
綜合舉例如下：
◎占朋友父病重；
辰月 甲寅日(子丑)
《屯》 《震》
兄 子 、、 官 戍
官 戍○應(yīng) 父 申
父 申 X 財 午
官 辰、、 官 辰
子 寅、、世 子 寅
兄 子、 兄 子
象這種事，屬代測卦，不屬于自己親屬關(guān)系的六親，不用看真假六親，可直接用父母爻。
用神父母申金動沖為沖脫，又化回頭克。戍土動。欲生申金，由于日克，月沖為月破。所以戌土已經(jīng)失去生克權(quán)，無法生助申金。所以兇象已定。
實際：當(dāng)日午時朋友的父親就去世了。(雖然辰月申金受生，但卦中原神動就不可無生克權(quán)否則應(yīng)大兇，原神無用源自辰土沖原神之故，故此時辰土為忌神而非原神)
◎某人測妻回娘家說今日要回來，測今日何時回。
未月 丙寅日(戊亥)
《大畜》 《賁》
官 寅、 官 寅
財 子、、應(yīng) 財 子
兄 戍、、 兄 戍
兄 辰、 財 亥
官 寅○ 世 兄 丑
財 子、 官 卯
測六親何日回，這類不涉及六親身體吉兇之事，不用分真假六親，可以用卦中原六親直接去推斷就可以了。應(yīng)爻子水為妻子，靜待沖時回，所以斷午時回。
果然其妻在當(dāng)日午時回來。
這種己知當(dāng)日能回，不必看旺衰，如何能回否?這種用神休囚就不能回。
◎測父親身體狀況。
寅月 丁未日(寅卯)
干宮《大有》 《大畜》
官 巳、應(yīng) 財 寅
父 未、、 子 子
兄 酉○ 父 戌
父 辰、世 父 辰
財 寅、 財 寅
子 子、 子 子
知識點：真六親父辰土是本宮為用神。由于是干宮，兄酉金動與辰合，是一種盜泄的關(guān)系，辰土父親雖無大病，但被盜泄，身體能差些。相合，酉金動與辰土合，就是辰土生酉金，實是辰土之氣被酉金盜泄走。
實際：卦主父親果無大病，只是身體稍差些。
另外，象父測兒女工作，測兒女婚姻、升學(xué)、應(yīng)聘，考工之類，盡可以放棄子孫爻，及找真假用神之法，就以世爻代表子女，因為此類事屬代測之卦，代測之卦盡可以世爻代表要測之人。(代測的定義是當(dāng)事人沒空，委托他人代占，若當(dāng)事人不知情家人出自關(guān)心而占者，就得取用神)
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