熊彼特的創(chuàng)造性破壞理論(Schumpeter's creative destruction)
美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特（Joseph A. Schumpeter， 1883～1950年）在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中指出，企業(yè)家就是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人”， 也是能夠“實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的重新組合”的創(chuàng)新者。熊彼特將企業(yè)家視為創(chuàng)新的主體，其作用在于創(chuàng)造性地破壞市場(chǎng)的均衡（他稱之為“創(chuàng)造性破壞”）。他認(rèn)為，動(dòng)態(tài)失衡是健康經(jīng)濟(jì)的“常態(tài)”（而非古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所主張的均衡和資源的最佳配置），而企業(yè)家正是這一創(chuàng)新過程的組織者和始作俑者。企業(yè)家通過創(chuàng)造性地打破市場(chǎng)均衡，才會(huì)出現(xiàn)企業(yè)家獲取超額利潤(rùn)的機(jī)會(huì)。那么何為“創(chuàng)新性破壞”呢？熊彼特首次突出企業(yè)家的創(chuàng)新性，但是他認(rèn)定企業(yè)家是一種很不穩(wěn)定的狀態(tài)。他認(rèn)為, 一個(gè)人由于“實(shí)現(xiàn)新的組合”而成為企業(yè)家，“而當(dāng)他一旦建立起企業(yè)，并像其他人一樣開始經(jīng)營(yíng)這個(gè)企業(yè)時(shí)，這一特征就馬上消失”。因此，企業(yè)家是一種稍縱即逝的狀態(tài)。按照他的定義，一個(gè)人在他幾十年的活動(dòng)生涯中不可能總是企業(yè)家，除非他不斷“實(shí)現(xiàn)新的組合”，即：不斷創(chuàng)新。簡(jiǎn)言之，創(chuàng)新是判斷企業(yè)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“創(chuàng)造性破壞”是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特最有名的觀點(diǎn)，這是其企業(yè)家理論和經(jīng)濟(jì)周期理論的基礎(chǔ)。在熊彼特(1934)看來，“創(chuàng)造性破壞”是資本主義的本質(zhì)性事實(shí)，重要的問題是研究資本主義如何創(chuàng)造并進(jìn)而破壞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造和破壞主要不是通過價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)而是依靠創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。每一次大規(guī)模的創(chuàng)新都淘汰舊的技術(shù)和生產(chǎn)體系，并建立起新的生產(chǎn)體系。熊彼特認(rèn)為,創(chuàng)新就是不斷地從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即不斷破壞舊的，創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)。而全球化與文化多樣性是當(dāng)前世界范圍內(nèi)文化發(fā)展中的一對(duì)突出矛盾。五六十年前，“創(chuàng)造性破壞”這一頗具顛覆性的概念提出之時(shí)，人們?yōu)橹痼@。如今，全球經(jīng)濟(jì)所破壞和創(chuàng)造的巨大價(jià)值完美地印證了這一前瞻性論斷?？梢哉f，創(chuàng)造性破壞的力量還在不斷增強(qiáng)，業(yè)已成為主流經(jīng)濟(jì)論述中的重要核心概念。創(chuàng)造性破壞理論指出：當(dāng)景氣循環(huán)到谷底的同時(shí)，也是某些企業(yè)家不得不考慮退出市場(chǎng)或是另一些企業(yè)家必須要“創(chuàng)新”以求生存的時(shí)候。只要將多余的競(jìng)爭(zhēng)者篩除或是有一些成功的“創(chuàng)新”產(chǎn)生，便會(huì)使景氣提升、生產(chǎn)效率提高，但是當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)又重新是有利可圖的時(shí)候，它又會(huì)吸引新的競(jìng)爭(zhēng)者投入，然后又是一次利潤(rùn)遞減的過程，回到之前的狀態(tài)....。每一次的蕭條都包括一次技術(shù)革新的可能，這句話也可以反過來陳述為：技術(shù)革新的結(jié)果便是可預(yù)期的下一次蕭條。在熊彼特看來，資本主義的創(chuàng)造性與毀滅性是同源的。但熊彼特并不認(rèn)為資本主義的優(yōu)越性便是由于其自己產(chǎn)生的動(dòng)力將來不停地推動(dòng)自身發(fā)展，熊彼特相信資本主義經(jīng)濟(jì)最終將因?yàn)闊o法承受其快速膨脹帶來的能量而崩潰于其自身的規(guī)模。熊彼特指出經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新過程是改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“創(chuàng)造性破壞過程”。經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新不斷地從內(nèi)部使這個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)革命化，不斷地破壞舊結(jié)構(gòu)，不斷地創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)。這個(gè)創(chuàng)造性破壞的過程就是資本主義的本質(zhì)性事實(shí)。有價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)不是價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，而是新商品、新技術(shù)、新供應(yīng)來源、新組合形式的競(jìng)爭(zhēng)，也就是占有成本上或質(zhì)量上決定性優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)打擊的不是現(xiàn)有企業(yè)的利潤(rùn)邊際和產(chǎn)量，而是它們的基礎(chǔ)和它們的生命。其實(shí)，木子認(rèn)為熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”是一種產(chǎn)業(yè)鏈的升級(jí)：為了改善當(dāng)前疲敝的產(chǎn)業(yè)鏈，勢(shì)必需要破壞舊有的模式和就是的技術(shù)路線，而這就是對(duì)既有舊形式的一種“破壞”，在這種破壞中實(shí)現(xiàn)舊產(chǎn)業(yè)的蛻變，新產(chǎn)業(yè)的誕生，而企業(yè)家就是在其中發(fā)揮巨大作用的重要角色和主體。相逢即是緣，木子每天都會(huì)定期分享一些小知識(shí)，這些小知識(shí)或許看似無用，很多時(shí)候也會(huì)增添很多樂趣，歡迎大家關(guān)注木子公眾號(hào)，和木子、小園一起在快樂中學(xué)習(xí)。
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