在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，山石與水流相互依存，互相點(diǎn)綴，可謂“山無水則缺媚,水無山則少剛。水無山則氣散而不附,山無水則氣寒而不理?！币蚨L(zhǎng)于水流的表現(xiàn)往往成為杰出山水畫家創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，當(dāng)代著名畫家康莊先生也不例外。在幾十年造化與心源相統(tǒng)一的藝術(shù)之路上，康莊先生不辭辛勞地跋涉于祖國(guó)各地的名山大川，依靠其厚實(shí)的寫生積累，精心體察了山泉、飛瀑、溪流等變化無窮的性格和氣韻，致丘壑在胸，使各種形式的水流的形神特征與微妙差別爛熟于心，兼之他的筆墨功底扎實(shí)，故而他畫山水時(shí)意到筆隨，特別善于表現(xiàn)各種水流的瞬息萬變、千姿百態(tài)，獨(dú)辟出一個(gè)意蘊(yùn)無窮的藝術(shù)世界，可謂開一代畫水之新風(fēng)。站在他的畫前，似有一股清新的水氣撲面而來，沁人心脾。
從美學(xué)上看，康莊先生的山水創(chuàng)作有著技進(jìn)乎道的高度精神追求，融入了他深厚的文化底蘊(yùn)和歷以時(shí)日的學(xué)養(yǎng)積淀。清代沈宗騫指出：“天下之物本氣之所積而成——萬物不一狀，萬變不一相，總之統(tǒng)乎氣以呈其活動(dòng)之趣者。”（《芥舟學(xué)畫編》）受之啟發(fā)，康莊先生寫形更畫氣，其敏銳的藝術(shù)筆觸不停留于對(duì)山水世界種種物象寫實(shí)逼真的造型呈現(xiàn)，更由現(xiàn)實(shí)形象上升到意象化層面，以自我對(duì)水墨寫意之道的獨(dú)到感悟和嫻熟筆墨，畫寫山水之氣象、氣勢(shì)和氣韻，蒼茫潤(rùn)澤，渾厚華滋，雄深雅秀，表現(xiàn)出陰、晴、雨、雪天氣下和各種情緒下以及春夏秋冬不同時(shí)令中祖國(guó)各地山水物象的特殊美感形態(tài)，其中包括各種水流之美。
水分為江河、海洋、高泉、飛瀑、湖泊及水口等多種，皆被康莊先生生動(dòng)地形諸其畫面?？傮w而言，他畫水注重計(jì)白當(dāng)黑，深入探究繪畫中虛實(shí)結(jié)合的關(guān)系，致力于虛實(shí)相生、虛實(shí)轉(zhuǎn)化的立意構(gòu)圖和筆墨施用，故有虛實(shí)相生之妙，所畫水流既有自然的鮮活靈趣，又有意造天真的洞識(shí)和蕭散簡(jiǎn)淡的空明氣象，塑造出寧謐幽遠(yuǎn)、清新淳凈的詩化意境，也浸透著親和自然的意識(shí)和寄情言志的文人畫情結(jié)，更體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想和人文情懷。具體分析，對(duì)于不同的水流他運(yùn)用了不同的技法塑造了不同的美感。瀑布，高泉下瀉、跌入澗潭而形成，是他最愛畫也最用心表現(xiàn)的重要景象，用筆時(shí)他考慮水依山石變化的透視關(guān)系及水流的變化，著意于以實(shí)襯虛，主要靠?jī)膳缘纳绞瘉碛骋r，或者用中間的碎石與兩旁的山石來襯托，如果畫面出現(xiàn)兩條以上瀑布平行瀉下時(shí)，又注意其長(zhǎng)短、寬窄的區(qū)別，防止雷同。在其代表作《龍藏》中，我們看到瀑布數(shù)量之多，落差之大，遠(yuǎn)近有別，寬窄不一，斜正不同，水量豐富，景觀奇美。
從許多佳作來看，康莊先生畫了許多水勢(shì)平緩、水行順暢的溪流，在虛實(shí)相生中，水墨的淋漓氤氳與干筆焦墨的互動(dòng)互融、淡彩添染，以及點(diǎn)線的骨力勾勒和向畫外延伸的構(gòu)圖方式，造成了畫面的蒼郁潤(rùn)澤之氣、渾茫寥廓之境和詩思無盡、心境無邊之感，大氣而清新，引人入勝。水有動(dòng)靜之分，東水如奔，靜水如玉?？登f先生畫有靜水，或靜無波，或風(fēng)生漣漪，貌似湖泊，水明如鏡，主要依托水邊物象的倒影來體現(xiàn)水的寧靜，明暗處理，光影效果好，亦屬于中西融會(huì)、計(jì)白當(dāng)黑的高妙精品。
需要特別指出的是，康莊先生畫水有效借鑒了文學(xué)上的通感修辭手法。通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量。借用通感手法，康莊先生將水流表現(xiàn)得有聲有色，觀水流之形，如聞其聲，或潺潺涓涓，或嘩啦叮咚，或咆哮如雷，水聲與山色交織在畫面，水鳴山更幽，更給觀者帶來一種生命的靜美，而內(nèi)美靜中參。從水流形式上看，康莊先生巧妙地畫了很多水口，因山石的大小和形狀不同，所畫的水口變化多樣，他注意刻畫水流的急湍、水流的滾動(dòng)翻轉(zhuǎn)以及水流和石塊產(chǎn)生的水花。而畫面上動(dòng)與靜、黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比，則產(chǎn)生響的感覺。其《銀絲貫珠玉》、《觀者恫嚇心與目》、《踏平東海萬頃浪》等畫，不惟畫面外在的題款形式上，喻示了水聲，更以通感手法將水聲畫好，傳出畫外，耐人聽賞。
談起畫水，康莊先生這樣說：“山呢，就好比一個(gè)人的骨骼；樹木呢，就像是一個(gè)人身上的毛發(fā)。但是光有這些，它只是個(gè)空殼。那么水呢，就像人身上的這個(gè)血脈，它是在流動(dòng)的。那么，沒有血脈，這個(gè)人他就沒有元?dú)?，所以說水在山水畫里邊，它是一個(gè)富有生命力的元素，一個(gè)很重要的元素?！彼@個(gè)東西，我認(rèn)為它是無形的。無形呢，它沒有形，它這個(gè)形是怎么成形的呢？它完全是根據(jù)它的周邊環(huán)境，它才出來它的形——你如果把周圍環(huán)境去掉，你這個(gè)水是沒法表現(xiàn)的——我曾經(jīng)寫過一篇文章叫《腦子進(jìn)水的感覺真好》，為什么叫'腦子進(jìn)水了’？水必須進(jìn)到腦子里去，你才能抓到激動(dòng)人心的那種場(chǎng)景?！?/p>
康莊先生一直置身于山水畫外在美與內(nèi)在美的審美挖掘，居于學(xué)術(shù)探索的前沿。作為一個(gè)成功的學(xué)術(shù)探討的典型個(gè)例，其畫水藝術(shù)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)山水畫的創(chuàng)新與發(fā)展具有不可忽視的啟發(fā)意義。我們堅(jiān)信隨著厚積薄發(fā)之勢(shì)的繼續(xù)發(fā)揮，康莊先生必將為我們這個(gè)時(shí)代畫出更多的山水佳作?。ㄉ瞎倬粑模?/p>
【來源：體育快報(bào)】
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