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西夏時代佛塔：

西夏以銀川為中心建立國家，占據今寧夏、內蒙古鄂爾多斯、阿拉善旗、額濟納旗以及甘肅的一部分地域，存在于宋、遼、金三個時期，從公元1038—1227年，統治近兩百年。西夏統治者亦學漢文化大力發(fā)展佛教，建造寺院和佛塔，從未間斷。西夏時代留存至今的佛塔不多，主要在寧夏及其周圍地區(qū)，類型五花八門。

西夏佛塔與時代相近的宋塔、遼塔、金塔比較,在布局、形體和工藝上都呈現出種類繁多的特點。在布局形式上,西夏佛塔有單體、并列體、群體。其形體結構有仿宋樓閣式、仿唐密檐式、藏傳覆缽式、復合變體等類型。在平面結構上,有四方形、六角形、八角形、十字折角多邊形和圓形等。就是同類造型的佛塔中,在塔座、塔身、塔檐、塔剎的砌筑處理和裝修手法上也變化多端,呈現出多姿多彩的藝術風貌。

海寶塔塔身坐方形臺基上，九層連同臺基共十一級，磚砌樓閣式建筑，通高54米，塔身呈“亞”字型，造型別致，外形線條流暢而明朗，具有獨特的藝術魅力。塔上端為磚砌四角攢尖頂，頂上置方體桃形綠色琉璃塔剎，別具異域風味。該座塔的建造年代據專家推算為西夏時代?，F存塔為清乾隆四十三年（1778年）重修。

承天寺塔位于寧夏銀川市城西南角的承天寺內，與北郊的海寶塔遙相呼應。始建于西夏毅宗天佑垂圣元年（1050年）。乾隆三年，強烈的地震使原塔遭嚴重破壞，現存的塔是清嘉慶二十五年（1820年）重新修建的，基本保留了西夏原有造型風格，但由原來的十三層改為了十一層。承天寺塔是一座八角十一層樓閣式磚塔，通高64． 5米。

拜寺口雙塔位于賀蘭山拜寺口內，兩塔東西距100余米相對而立，兩塔均為密檐式磚塔。東塔外形為八角形，高約45米，13層。每層塔檐下都有兩個磚雕獸頭。西塔外形與東塔相似，高14層，第二層以上各層塔身檐下每面正中砌有一淺龕，龕內塑一佛像，每座佛像姿態(tài)各異。龕的左右兩側，飾有口含串珠的獸頭，神龕左右上角塔身每面的磚折處，又各雕有佛像一尊。在雙塔西面的山坡平地上，有佛寺遺跡。據考證，這里是西夏賀蘭山佛祖院遺址。雙塔為西夏中晚期所建。

    拜寺溝方塔為高13層的密檐式方塔，塔身直接起于地面，不設基座，塔檐是簡單的疊澀出檐，而無繁縟的佛像雕飾，勾縫不用白灰，而是黃泥作漿，甚至于直貫全塔的塔心柱，南壁每層影塑直欞假窗等，都具有早期古塔的特點。塔建于大白高國大安二年（1075年），“大安”是西夏第三代皇帝秉常的年號。

康濟寺塔位于寧夏同心縣韋州鎮(zhèn)的古韋州城東南的康濟禪寺廢址內，塔建于西夏年間，塔高39.2米，外形呈八角形，為平地而起的密檐式空心磚塔。

康濟寺塔原為九層，明嘉靖六年（1527年）重修時，又在原塔上增建成為十三層，但保留了該塔原形。明萬歷九年（1581年）增建的四層毀于地震，在復原時仍保持十三層；清乾隆三十一年（1766年）第三次對該塔進行了維修。該塔最后一次整修是1985年。

宏佛塔位于寧夏賀蘭縣潘昶鄉(xiāng)王澄村南面的一處廢寺內，是一座磚筑的八角形樓閣式與覆缽式兼具的復合體建筑，其造型獨特，風格古樸。始建于西夏晚期（1190-1227年）。1990年對宏佛塔進行了修繕。

    一百零八塔是青銅峽市內最著名景點，位于黃河西岸一處陡峭山坡上，背山面河。從歷次修繕出土的西夏文帛畫、彩塑和彩繪圖案、題記等遺跡推測，該塔可能是西夏的遺構。元、明、清各代曾多次修葺。這里原是規(guī)模宏大寺廟建筑群，如今絕大部分毀滅湮沒，僅塔林獨存。一百零八塔自上而下排成十二列，整體布局上尖下闊，成等腰三角形，別具一格。

永壽塔位于中寧縣鳴沙鎮(zhèn)北側。相傳建于西夏毅宗諒祚時代。塔原高十四級，是一座八角樓閣式磚塔。明嘉靖四十年（1561）地震，震倒七級。隆慶至萬歷年間慶王府主持重修，始名永壽。清康熙四十八年（1709年）地震，又震倒七級，殘塔留世二百余年。一九八五年進行修繕，重新修復四級，共十一級。修復后略如舊制。永壽塔的始建年代，據《嘉靖寧夏新志》記載：“安慶寺寺內浮屠，相傳建于諒祚之時。”李諒祚是西夏第二代皇帝，在位于公元一零四九年到一零六八年。

 喇嘛塔在韋州古城西北隅，建于西夏，明代曾修繕。塔高約十五米，塔基為單層八角形須彌座。塔身上下垂直成圓柱形，上部比下部寬大，覆缽體與塔基間施蓮瓣紋一周。塔身之上，磚砌逐級收分成八邊形十三層密檐實心體，冠為“十三天”相輪。塔體外圍以磚，內為土筑，外表原來通體抹白灰，故有“白塔”之稱，因年久風化，白灰已脫落。塔體西南中上設一小龕，原為放置佛像、佛經的地方。

寧夏同心韋州喇嘛塔  （網絡照片）