長久以來，三、五十元一把的扇子占據(jù)了折扇的主要市場，旅游區(qū)，小商品市場，地攤，以及電視劇里，繼而滲透到千家萬戶。然而機器制作的折扇畢竟是機制的，與手工制作的折扇區(qū)別很大，今天就談談兩者主要差別。
純手工玉竹折扇
一、選材
機制折扇：機制折扇選用的當年砍來的竹子，是毛竹就可以，成批從山上砍下，幾個工人把成捆竹子一路拖下山去。劈成臂擱大小的板子，直接晾干后就拿出來制作了。從取材到半成品，算上運輸，頂多一周。如此粗糙處理的竹子上有色差和傷痕是肯定的，這又有什么難，染個更深的顏色，不僅什么都看不出來，而且還更好賣。為了避免開裂，大骨索性都做得厚些，可是小骨都是竹肉部分做的，難免開裂，根本一點都不耐用，還得小心別被倒刺扎了手。
手工折扇：手工精品玉竹折扇的苛刻選材，制扇師傅都會親自到竹子產(chǎn)地，再聘請細心有經(jīng)驗的竹農(nóng)，選取竹齡合適的竹子，砍下來掐頭去尾，小心翼翼的用肩膀扛下扇，竹子決不能在地上拖。下山劈成大料后小心蒸煮，悉心晾曬，之后拿回家在專門倉庫存放三到五年（名家王健的竹子都是存放八年以上），安心等待竹子穩(wěn)定下來。之后再一塊塊挑選不生霉、不開裂、無色差、無損傷的好料。到那時候會發(fā)現(xiàn)，能用的料子還不到十分之一。只有經(jīng)得住時間、陽光、梅雨、寒暑考驗的竹片才會被師傅拿來做扇子。這些幸存下來制成折扇的，存世100年也沒問題。
機制
二、制作方法
機制折扇：機制折扇這邊，工人師傅將扇坯固定在雕刻機上，通電開始工作，幾分鐘的時間扇子的大型就被制作出來了，扇頭部分只需要在砂帶機上打磨三五下就由方變圓，分檢的時候若有實在看不過去的毛糙，用粗砂紙將有毛刺的地方快速粗暴地打磨一下就行。
小骨也是用機器快速劈下來的，每片誤差1mm以內(nèi)就算合格。最后用機器打上銅釘，每一把都是一個力度。一把扇子從下料到成品，不在十分鐘內(nèi)完成，就算誤工啦！所以當你拿到成品扇的時候，說它工藝粗糙，那是侮辱了“粗糙”這個詞。
手工折扇：如何手工制作扇子扇骨？一把體面的文人扇，原材料陳化的拿三五年不算，手最快的師傅也要高強度工作一周，才能完成。首先，為了確保大骨上每根細小的竹纖維都絲絲分明，師傅要極其細致地刮去青皮，染色是絕對禁止的，所以有傷就算敗筆，就賣不上價錢。去皮之后，制扇師傅就開始經(jīng)歷面壁一樣的構思，通過精確的計算和仔細地勾畫，確定下形制。然后憑借手和刀的配合，由粗到細將形狀修到最準確的地步。
做小骨也不能馬虎，每片小骨都是帶著青的，確保韌性和光澤度，厚度誤差在10絲以內(nèi)，注意單位，1絲＝0.01mm。接下來的打磨工序，與其說是跟竹子較勁，不如說是跟自己較勁，從800目一直用到2000目的砂紙，直到每一片竹子都呈現(xiàn)均勻統(tǒng)一的鏡面光為止。
三、設計
機制折扇：機制扇根本談不上設計，統(tǒng)一圖樣，統(tǒng)一生產(chǎn)。不是千篇一律的問題，而是由于簡化工藝，犧牲工序，讓所有機制扇天生一副侉樣。笨重，肥胖，呆板，因為哪怕稍微好看一點，都意味著成本的溢出。
手工折扇：手工制作扇子的方法設計尤為重要，每一把文人扇，以現(xiàn)在的市場價格而言，可以說大多是不計工本地在制作。折扇本身結(jié)構極簡，這也是讓我著迷的原因之一。而在極簡的結(jié)構上玩出花樣，玩出高桿，玩出個人風格，就尤為不容易了。
制扇藝人們在每一根線條的美感，每一道工序的完美程度，每一處的結(jié)構比例的精巧程度，每一個裝飾方法的運用，乃至于握感，打開合上的手感，等等細節(jié)上玩命角逐。每一個成功的制扇藝人，在每一把成功的文人折扇上耗費的腦細胞，都很驚人。
有很多朋友問我折扇的知識，有在微信上咨詢我的，有來廠里當面咨詢的，我都是知無不答，但隨著愛扇人越來越多，問的人也越來越多，由于時間緣故不能盡其所答，今天給大家推薦一本書，一本專業(yè)的介紹折扇的書——《懷袖雅物:蘇州折扇》，里面有文玩竹扇新手入門知識，作者是蘇扇文化的弘揚者、著名設計師趙羽老師。
全冊共有五卷：
第一卷“通釋”，總體性闡述蘇州折扇的起源發(fā)展、工藝技術等，旨在對蘇州折扇的歷史沿革作全面的鳥瞰式的梳理。
第二卷“扇骨”，從材質(zhì)、造型、裝飾等角度，對蘇州折扇之扇骨的制作工藝，作全面的考察與記錄，其中包括對扇骨制作工具、工序進行了整理與梳理，亦對扇骨制作工藝當代傳承人進行了相關的記錄。
第三卷“扇刻”，精心遴選明清至今近400件扇刻精品，按竹刻工藝的不同，分門別類地進行介紹與品鑒，不僅闡述其精細的雕刻工序，亦突出其工藝特色。
第四卷“扇面”，在記錄扇面制作工藝的同時，對蘇州折扇之獨有的“花式扇面”、“文人扇面”、“狀元扇面”進行了翔實的著錄與考釋。
第五卷“蘇州竹人錄?文抄”，收集、整理歷代蘇州折扇制作藝人之相關資料，同時選錄部分歷代題詠蘇州折扇的詩詞歌賦等，為更深入研究蘇州折扇提供最基礎的文獻資料。
《蘇州折扇——懷袖雅物》圖文并茂，幾乎所有作品圖片都是實物拍攝。第二、三卷將實物圖片按原尺寸呈示，第四卷根據(jù)篇幅內(nèi)容略作縮小或部分放大，在詳細介紹制扇過程時盡量表現(xiàn)真實、自然的風物，集知識性、欣賞性、收藏性于一體。
歷代文人書畫家的創(chuàng)作離不開宣紙，宣紙扇面的種類有很多，現(xiàn)在所指的宣紙，是指以青檀樹皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，并主要以手工生產(chǎn)方式生產(chǎn)出來的書畫用紙。它的特點是：韌而能潤，光而不滑。薄者能堅，厚者能賦，色白如霜，久不變色，折而不傷，耐腐難蛀，而被用作扇面上。.
一、柔韌性
生宣扇面紙質(zhì)的柔韌性是十分突出的，將生宣捏在手中，手感很柔軟，用毛筆在生宣紙面上書寫，能夠體驗柔韌十足的感受。將生宣揉成一團后再經(jīng)過熨燙，依舊可恢復平展如初的原貌。在生宣上創(chuàng)作作品，作品完成后，待墨跡干燥后，即使將寫好的作品任意團揉，經(jīng)過裝裱處理后，用生宣創(chuàng)作的書畫作品依舊呈現(xiàn)平平展展的視覺效果。
二、濕染性、吸墨性
當水滴在宣紙扇面上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣扇面，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣，生宣具有較強的濕染性，不同的生宣紙顯現(xiàn)的濕染性程度也有差異，這種濕染性運用在國畫表現(xiàn)中可以增強韻味和層次感，做成清麗雅致的宣紙團扇扇面畫，運用到書法創(chuàng)作上，可以利用水墨落入紙內(nèi)產(chǎn)生的四下流溢特性將水墨轉(zhuǎn)入向內(nèi)滲透，這樣，留在紙張表面的墨跡滲透到紙張的內(nèi)部使得書寫的字體飽滿而剛?cè)岵髌费b裱后，水墨線條會透露出圓潤立體的視覺沖擊力。
三、艱澀性
在書畫創(chuàng)作領域，生宣扇面的使用書寫具有的艱澀性特性，很多人人為此望而卻步，這樣就形成很多人難于在中國書畫領域有所陳舊的局面。生宣扇面書寫具有的艱澀性體現(xiàn)在筆墨揮灑上，筆墨在生宣紙扇面上的表現(xiàn)之所以很難酣暢淋漓地流動，是因為生宣具有較強的澀性，由于這種澀性造成用筆和用墨都變得舉步維艱。正因為這種特性我們一旦超越了生宣書寫的澀性，書寫者便能體會到這種澀性下的書寫產(chǎn)生的充實感和強烈的筆觸感覺，也正因為其具有的書寫難度才使得書法藝術的魅力大放異彩。
四、輕靈性
宣紙扇面這種紙張拿在手中或張掛在支架下，懸空著的宣紙被風吹動，輕而薄的宣紙就會飄拂起來，正是具有這種輕而薄的特性，可以進行懸空書寫，懸空書寫就是在懸空掛著的生宣上進行書寫（繪畫）創(chuàng)作，這種懸空書寫也可說成為輕靈派書寫，在紙張懸空狀態(tài)下書寫，由于受力對象的生宣紙無法固定下來，毛筆不能盡力著力在飄拂的紙面上，于是，如何在輕而薄的生宣紙扇面上寫出沉著痛快的作品來，就成為輕靈派書寫的“絕妙”之地。
五、持久性
關于生宣扇面書寫具有的持久性問題，主要從兩個方面闡述，宣紙與其他紙張比較，其質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)性是十分突出的，優(yōu)質(zhì)的宣紙可以幾十年不變色，不脆化，放久的宣紙如同陳年老酒更具有較好的書寫效果。由于宣紙具有持久的保質(zhì)特點，有利于保存和收藏。從另外一面說，生宣扇面紙的書寫因為存在很大的難度，為此，書寫者只有持之以恒地訓練才能在生宣上大展拳腳。生宣紙給書寫者設置了“耐心”尺度，于是成為培養(yǎng)耐心的手段所在。
六、膠著性
在生宣扇面紙上書寫雖然有難度，但是當你能夠手到擒來地掌握好書寫，等你入木三分地將字體寫入宣紙內(nèi)，待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生跑墨現(xiàn)象，即墨汁不會因為水的浸泡而發(fā)生墨汁化開的問題，這種現(xiàn)象就是宣紙扇面具有膠著性性能的表現(xiàn)所在。生宣紙正是具備了膠著性使得書畫裝裱后更顯藝術美感。生宣紙具有的膠著性與前面說到的吸墨性有相關的內(nèi)在關系，這種膠著性前提在于生宣紙具有較強的吸墨性，即使你用干燥了的寫過字的生宣紙擦手，手上也不會沾染上墨跡。
一、成品折扇收藏
成品折扇的收藏有兩種不同的目的：一種是純粹的收藏如同收藏書畫印章瓷器，平時寶藏，閑時拿出欣賞把玩；另一種是欣賞兼實用。折扇不但可以輕扇慢搖，清風徐來令人心曠神怡；還可以表明志趣，當作生活的道具。且不說明清的文人雅士少不了折扇，民國時期玩扇之風也極盛。
收藏扇子首選成扇收藏，而書畫扇的收藏是成品折扇收藏中的注流。當代書畫扇中，只有名家書畫扇才有市場價值。在已逝世的當代書畫家中，可列入的名家較多像陸儼少、黃賓虹、張大千、唐云等大名家的成品折扇可以說是藏家夢寐以求的珍品，所以價位很高。在依然在世的書畫家，像程十發(fā)和啟功一輩的在世名家，他們的作品，被看成和與陸儼少、張大千等扇作不相上下。
晚清民國時期的書畫扇，占各大拍賣行成品折扇拍品的大部分。晚清民國扇畫名家既多，去今不遠，符合“真精新”的成品折扇亦多，故大多藏家藏品也以此為多。
明代成品折扇是絕無僅有之物。出現(xiàn)數(shù)目最多的一次是1994蘇富比在臺北舉行的張學良先生的收藏在這次拍賣會上，推出明代成品折扇的數(shù)目也不到十把。所以，明代成品折扇無論品相好壞、名頭大小，作品精粗，都可視作一流藏品。
二、扇面收藏
折扇扇面收藏，主要是指扇面書畫的收藏。書畫扇用舊之后，可以折下裝裱成或冊頁或條幅，欣賞收藏與一般書畫相近，可歸類于書畫小品。
大多數(shù)折扇的尺寸，高20厘米不足，長50厘米不足，按一般書畫的算法，約有一方尺。可是，收藏界傳統(tǒng)上一向有“扇面一尺算二尺”之說。所以，盡管面積相仿，一張扇面常經(jīng)普通一開冊頁作價要多一倍以上（其他條件相同時）。或許這是扇面比較容易被視作一件獨立的藏品的原因吧。
同一作者相仿水準的扇面與成品折扇的價格有明顯差異，前者低而后者高。但是，越是小名家，其扇面與成品折扇的價格之差愈大；越是大名家，其價格之差愈小。
另外，扇面書畫在民間私下流通成交的價格，大大地低于在大拍賣行的成交價。這種價位的差距，明顯大于其他品種的書畫在民間與拍賣行的價格之差。
扇面的收藏當然也是以舊裱為好，冊頁是最易保存的形式，所以整冊的扇面書畫可列為藏家第一著眼點。散裝的冊頁稍次。條幅卷起打開，對扇面損傷較大，故少見完好的條幅。以前條幅常一條裱三張或兩張扇面，折扇團扇可以合裱，愈見變化而有趣。
空白舊扇面也可入藏。心情好時可用以自作書畫，或請名家揮毫。由于保存好的舊扇面性糯，在上面寫字作畫容易得心應手。
三、扇骨收藏
收藏古代折扇要點是“真、精、新”。
真，是對扇子年代的考證和作者的確認，要分清扇骨的年代。扇子的鑒定，需從藝術和工藝兩個方面來考察，扇骨，要從質(zhì)地著手，竹、木、牙、角、漆等。然后從工藝上分出時代特征，如雕琢、鐫刻、髹漆等。作為剛涉足收藏行列的愛好者，要借助資深的文物鑒定家的眼力，多向行家請教。明四家的扇面，大都收藏在各大博物館中，偶見于拍賣場，很難定真?zhèn)巍?/p>
精，是指精品、代表作，是書畫家一生創(chuàng)作的精華所在，是收藏者的主要目標，書畫精品的價格一般較高。最后是新。
所謂新，就是品相要好，外觀完整，質(zhì)地完好。新是相對而言的，至少要保存完善，如稍有破損，不失整體風采、能復原，仍可考慮收藏，但要考慮修復的費用。
四、主題集扇
以某一主題為扇子收藏目標的做法，叫“主題集扇”。不管藏家實力大小，都很適宜采用。這種方法有利于使用有限的資金，提高藏品的水準，提高收藏的興趣。
扇子有兩面，通常是一書一畫。一書一畫加在一起，又可產(chǎn)生一種集扇主題。A加B不僅僅是A和B，多出來的是A與B的關系，1+1=3。例如，書家與畫家的關系可以是師徒、父子、兄弟、夫妻，等等。李鐘（吳昌碩弟子）李鈵兄弟，以及陳曾壽（清代翰林）陳曾則兄弟所作之扇，這是兄弟扇之二例。高時豐與高其邁作的父子扇，馬公愚與徐綺琴的師徒扇。羅癭公與羅惇□既是兄弟，又同為康有為弟子，故他們倆合作之扇，可稱“兄弟同門扇”。若不著眼于主題，則它們僅僅是一般被人稱作“小名頭”之作。所以，主題集扇常有化平淡為神奇的作用，可以提高藏品的價值。
五、扇具收藏
真正的藏扇家必定會講求扇具的精良。用清代的緙絲扇袋或紫檀扇盒、扇櫥存放自己心愛的清代成品折扇當然更令人稱心愜意。一般而言，繡品講究品相，盒櫥注意工料。織繡品易損難以保存修復，所以品相第一，否則收不勝收。再說，藏扇家收扇袋是為了藏扇，并非收藏織繡品。清代扇袋如今尚易得，價格雖在攀升，但還有機會在各地工藝品舊貨市場收到較為便宜者。繡品扇袋除品相而外，但求圖案色彩不俗。萬一遇到緙絲扇袋，則價格貴些也可收，因緙絲扇袋是扇袋中的至精至善之物。
扇盒扇櫥最理想者，料為老紅木、雞翅、紫檀等優(yōu)質(zhì)品種，工是老工，即能與名扇相映得彰。此等盒櫥，價格不菲，尋訪不易。不得已而求其次，則任何尺寸合適于放置扇子的盒櫥都可以用。清代的提攜式書箱，放扇正合適，價格不算太貴，本身也有收藏價值。這種書箱一般分成三或四層，可以置成品折扇40余把。還有，請人用馬糞紙裱綾絹定做扇盒，也頗實惠，此法特別適宜于收藏當代名家書畫扇者。
《竹葉亭雜記》中記載：昔日順天府尹莫清友“有扇癖。不論冬夏，居則幾上、架上、榻上、座上無非扇也?！睋?jù)聞此人善畫蘭，亦好吃，家中善于烹制一種叫做“莫家捶雞”的名菜。每每設席宴客，席中有能畫者，“必屬之畫扇，畫竟即題詩。且一題再題，多至十數(shù)題，無不疊韻，俱細書于扇頭?！笨芍^是集扇成癡。
扇子本是懷袖雅物，可供人隨時觀摩鑒賞，在繁麗精巧的工藝之外，扇子還與書畫結(jié)緣，成為人們賞畫鑒墨的憑寄。先賢當中歷來不乏識扇、賞扇的藏家，尤其是明代以后，有好扇者將藏扇的心得訴諸于文字，輯錄為專書，令藏扇、鑒扇之風廣布于世。在這些扇癡之中，有愛扇骨者，是欣賞其竹材的自然天趣；有愛扇藝者，贊服其制作的妙窮毫厘與窮工極巧；愛扇面者則專好品味扇中的筆調(diào)墨韻。前文提到的那位莫知府，便是扇面文墨的忠實擁躉了。
由于扇子的材質(zhì)易腐，唐宋之前鮮有留傳，如今只能憑著好扇者的文字追跡覓蹤。
1、漢獻帝賜曹操尚方竹扇，曹操珍而藏之，其子曹植作《九華扇賦》，不僅形容了扇子的狀貌與制作過程，也對扇中的綺紈之姿、徐轉(zhuǎn)風情做了一番描述，成為扇中風雅史的發(fā)端。晉人陸機作《羽扇賦》、郭清作《竹扇銘》、孫康作《團扇銘》，為漢晉時期扇子的材質(zhì)、形制與工藝留下了基本的知識。在南朝梁庾肩吾的《團扇銘》中，團扇被形容為“裁筠比霧，裂素輕蟬，片月內(nèi)掩，重規(guī)外圓?！睘槿藗兿胂髨F扇風姿、感受南朝風物，提供了豐富的憑借。
2、創(chuàng)行兩稅法的宰相楊炎，是唐代頗為知名的藏扇家。玄宗時有畫家馮紹正，擅畫鷹鶻雞雉，盡其形態(tài)，毛彩俱妙，人皆爭相藏之。雖然馮畫難得，楊炎卻集齊了馮紹正畫鷹的團扇十二柄，配為專題，以搏眾賞。畫中的群鷹被杜甫譽為“殊姿各獨立，清絕心有向，疾禁千里馬，氣敵萬人將?！笨梢娞拼嬌纫殉蔀槔L畫的一種常見體裁。宋代的中國進入了風雅時代，文人題扇藏扇已經(jīng)成為一時風尚。在此風之下，藏扇的行為出現(xiàn)了一種新的形式，即不藏成扇，只收藏扇面中的書畫藝術，這和我們之前介紹的收藏扇子首選成扇收藏不同，由于扇面的形制小巧，時人將其裝裱于圖軸或冊頁中，稱為扇圖，以便于觀賞與庋藏。一些著名的宋代扇畫如《秉燭夜游圖》《膽瓶秋卉圖》《市擔嬰戲圖》等，都是以冊頁的形式留存至今的。這種形式中的扇面已經(jīng)脫離了實用的范疇，純粹為了鑒賞收藏而創(chuàng)作，使扇面作為繪畫的一種新體裁而發(fā)揚光大。
3、萬歷年間，嘉興府秀水縣的汪愛荊，曾以100幅元代以前的團扇，裱成一座畫屏，名為“屏山”，立于書房。宋元時期的團扇，尤其是書畫扇面，在明代文人的玩物鑒藏當中備受青睞，人競尚之。明代的制扇工藝漸精，品類日夥，一些文人與制扇名手合作，以書畫為其生色，使扇子的工藝與筆墨二美兼具，推動了藏扇之風大興。無論縉紳仕宦還是布衣寒士，無不苦心搜求，秘藏寶扇，雖然價格高昂，也在所不惜。權傾嘉靖一朝的嚴嵩父子被抄家之后，抄沒家物中各類扇子共計有17600余柄，可見當時覓扇藏扇之風的熾盛。
古人藏扇，最重扇面書畫，其小巧玲瓏的形制特色，具有獨特的欣賞趣味與裝飾魅力。團扇書畫幾乎沒有成扇傳世，都被裝裱成卷軸或冊頁，或裱為鏡心懸于室內(nèi)，頓時可令雅室生輝。扇面以舊裱為佳，重新揭面裝裱則需十分留心，勿傷品相。冊頁不需卷展，不傷絹面，是最適合的保存形式。折扇的收藏與保養(yǎng)需要注意什么？主要要留意扇骨的開合是否靈便，鉚釘是否松緊適度，尤其是扇骨的質(zhì)料，薄脆開裂或不勻稱，皆不可取。扇骨的用材也是收藏價值中關鍵的一點。民國時期的收藏怪杰錢化佛，集扇600余柄，用材有棕竹、湘妃竹、梅鹿竹、鳳眼竹、桃絲竹、紫檀木、雞翅木、象牙、玳瑁等，每柄扇子都配有一扇囊藏護，或緙絲，或織絨，無不軟緞針巧，極富情趣。
扇子的保存宜收置在陰涼干燥處，折扇可用扇箍將其套緊，裝入扇囊或扇匣中置藏，扇面則與一般的書畫收藏方法相同，平時留心防壓、防潮、防蛀、防塵、保養(yǎng)得宜。扇子的材質(zhì)易損，存放不易，經(jīng)常地取放展示也容易傷害品相。如果建設公益性的博物館、展覽館等專業(yè)儲扇之所，則為公德之舉，一來便于展示鑒藏，二來可集中研究互考，對中國扇文化或有恢拓守道之功。
你還記得母親手里的蒲扇嗎，有一種用植物葉子制成的一種圓圓的扇子叫蒲扇，這扇子不但輕巧靈便，防暑降溫，還能遮陰擋陽，驅(qū)趕蚊蟲，特別是停電的夏季，這扇子可以解決您的燃眉之急，那么這樣的竹編扇子是怎么制作的呢？
總也是從棕樹上采摘的，要剛長出卻還未展開的新葉子才行。棕樹生長在亞熱帶，只有天氣炎熱時才出新葉，一個月出一片，一棵樹一年間也就六七片，而編一把扇子卻需要兩片葉子。粽葉破成細絲，輕挑選熏蒸、浸泡后手工編織就成蒲扇。其編法與藤編相似紋理之間相隔均稱，疏而不漏。扇炳獨特編織設計緊致牢固，更使扇子呈現(xiàn)心形，易于抓取和起風。
竹編扇的制作過程：
1、挑，挑選還未張開的棕櫚樹葉芯作為原材料，葉芯纖維少，蒸煮后韌性強。
2、煮，煮過的葉芯強度高，易塑性棕櫚樹葉芯經(jīng)過清洗后蒸煮。
3、曬，三天暴曬，三晚夜露。反復澆水后，棕櫚葉芯會變白。
4、裁，粗細一致的細條，曬好的葉芯裁成。
5、編，裁好的葉芯由工藝最精湛的師傅進行編織，一把精品蒲扇就成型了。
6、修，產(chǎn)品質(zhì)量和工藝的要求嚴格才出好竹扇，編織好的蒲扇需要仔細檢查修繕細節(jié)，方能出售。
竹編扇體現(xiàn)出中華民族古典竹文化和傳播現(xiàn)代生活不可或缺的風尚竹理念，受到廣大消費者喜愛！
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