拜文財(cái)神范蠡
在仕途上人們能夠平安順利
在商場(chǎng)人們猶如擁有聚寶盆
范蠡，字少伯，河南南陽(yáng)人，春秋末期政治家、軍事家，周景王二十四年（公元前496）吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了樶（zui）李之戰(zhàn)，吳王闔閭（helv）陣亡，因此兩國(guó)結(jié)怨，闔閭之子夫差為父報(bào)仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩五千兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡在勾踐窮途末路之際向其獻(xiàn)“卑辭厚禮、乞吳存越”之策，又陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，三年歸國(guó)后，與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，用九術(shù)之一“美人計(jì)”。范蠡跋山涉水，在苧（zhu）山訪問(wèn)德才兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳，在歷史上譜寫(xiě)了濃重的一筆。范蠡侍越王勾踐二十余年，苦身戮力，終于滅吳，助越王成就霸業(yè)，被尊為上將軍。
此時(shí)范蠡功蓋天下，但范蠡卻認(rèn)為大名之下，難以久居。范蠡深知越王為人，可共患難，而不可共享太平，范蠡上書(shū)越王勾踐說(shuō)：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，昔者君王辱于會(huì)稽，臣所以不死為雪恥之事也。今既已雪恥，臣請(qǐng)用會(huì)稽之誅?！惫篡`假意試探范蠡，說(shuō)把一半的國(guó)土分給他，不答應(yīng)就殺了他。范蠡回答“君行令臣行意”。于是收拾行李帶領(lǐng)手下人乘船從海路逃往齊國(guó)，此后再?zèng)]有返回越國(guó)。后有人傳說(shuō)他到齊國(guó)以后，還曾派人送書(shū)于好友文種，勸說(shuō)文種“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙（hui），可與共患難，不可共安樂(lè)。你不離開(kāi)，越王會(huì)加害于你!”文種將信將疑，稱病不朝，有人讒言其欲謀反，勾踐賜文種劍，文種仰天長(zhǎng)嘆，后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的勸告，遂自殺。
范蠡到齊國(guó)后白手起家，開(kāi)荒種地，兼營(yíng)副業(yè)并經(jīng)商，沒(méi)用幾年就積累數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓。范蠡的賢明能干，被齊人賞識(shí)，齊王拜為主持政務(wù)相國(guó)，居官至于卿相。范蠡治家能致千金，又久受尊名，恐怕不是什么吉祥征兆。三年后，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給了知交和老鄉(xiāng)。范蠡第三次遷徒至陶（今天山東定陶西）。在此致富，為以后半生的保證。在這里，他操“計(jì)然之術(shù)”以治產(chǎn)，沒(méi)幾年，經(jīng)商積資又成了巨富，當(dāng)?shù)鼐用窠宰鹌錇樨?cái)神，范蠡自稱陶朱公。
中華財(cái)神第一閣
范蠡能聚財(cái)又能散財(cái)，是一個(gè)能拿得起放得下的人。他以財(cái)富為生存的手段，卻不以財(cái)富為生存目的。當(dāng)財(cái)富是他的生存條件時(shí)，他能夠取之不疑，當(dāng)財(cái)富成為他生存的累贅時(shí)，能夠棄之而不惜。
今天拜文財(cái)神范蠡，在仕途上他任越國(guó)上將軍，在齊國(guó)官至相國(guó)，后棄官當(dāng)平民，在官場(chǎng)平安順利；在商場(chǎng)上 “三聚三散”其財(cái)，在取舍之間游刃有余，執(zhí)與不執(zhí)隨心所欲，表現(xiàn)出入世又超脫于世俗的氣度與智慧。范蠡致富的天才與他對(duì)財(cái)富大徹大悟的理解，是當(dāng)之無(wú)愧的最有氣質(zhì)的文財(cái)神。
現(xiàn)文財(cái)神范蠡供奉于 興臺(tái)古鎮(zhèn)中華財(cái)神第一閣五樓 供拜文財(cái)神范蠡，
在仕途上人們能夠平安順利，
經(jīng)商人們猶如擁有聚寶盆，
財(cái)源滾滾滿乾坤。
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